세계철학사 6 (근대 1 계몽과 인간 감정론 | 양장본 Hardcover)

세계철학사 6 (근대 1 계몽과 인간 감정론 | 양장본 Hardcover)

$30.00
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Vendor: b - 이토 구니타케
Type: 철학이론
SKU: 9791189898960
Categories: ALL BOOKS 인문 인문_철학
Tags: 세계철학사6근대1계몽과인간감정론양장본Hardcover 인문_철학
Description
“서양철학사가 아닌 세계철학사,
동양에서 쓴 세계철학사”
▶ 이 『세계철학사』의 구성
각 권이 모두 10개의 장과 3~5개의 칼럼으로 이루어진 전 8권의 구성은 다음과 같다. 제1권: 고대Ⅰ. 지혜에서 앎의 사랑으로, 제2권: 고대Ⅱ. 세계철학의 성립과 전개, 제3권: 중세Ⅰ. 초월과 보편을 향하여, 제4권: 중세Ⅱ. 개인의 각성, 제5권: 중세Ⅲ. 바로크의 철학, 제6권: 근대Ⅰ. 계몽과 인간 감정론, 제7권: 근대Ⅱ. 자유와 역사적 발전, 제8권: 현대. 지구화 시대의 앎. 거기에 추가된, ‘미래를 열다’라는 부제를 달고 있는 별권은 책임 편집자들의 대담을 포함하여 네 개의 장으로 이루어진 제1부: 세계철학의 과거ㆍ현재ㆍ미래, 그리고 13개의 장으로 이루어진 제2부: 세계철학사의 더 나아간 논점으로 이루어져 있다.

▶ 이 『세계철학사』의 특징
1. 세계라는 시야에서 철학을 묻고, 철학으로 다시 세계를 묻는 서양철학사가 아닌 세계철학사.
2. 철학이 없다는 동양에서 ‘세계철학’의 관점을 제시한 철학사.
3. 오래전에 씌어진 철학사가 아닌 21세기 최신 철학까지 반영한 철학사.
4. 최대한 쉬운 문체와 서술 방식으로 대중성을 담보하고 있는 철학사.
5. 전 8권+별권의 분책 편집 구성으로 휴대성이 용이한 철학사.
저자

이토구니타케

伊藤邦武
1949년생.류코쿠대학문학부교수,교토대학명예교수.교토대학대학원문학연구과박사과정학점취득졸업.스탠퍼드대학대학원철학과석사과정수료.전공은분석철학ㆍ미국철학.저서『프래그머티즘입문』(ちくま新書),『우주는왜철학의문제가되는가』(ちくまプリマー新書),『퍼스의프래그머티즘』(勁草書房),『제임스의다원적우주론』(岩波書店),『철학의역사이야기』(中公新書)등다수가있다.

목차

머리말_11
제1장계몽의빛과그림자15
1.들어가며ㅣ2.계몽에서의이성과감정ㅣ3.이성의어둠ㅣ4.인간감정론의범위
제2장도덕감정론_49
1.도덕감정론의형성ㅣ2.도덕감정론의전개─흄ㅣ3.도덕감정론의완성─스미스ㅣ4.도덕감정론의가능성
제3장사회계약이라는논리_75
1.17~18세기유럽에서의사회계약론ㅣ2.홉스와스피노자ㅣ3.로크와루소
제4장계몽에서혁명으로_101
1.들어가며─‘세계철학사’속의계몽과혁명ㅣ2.몽테스키외의전제비판ㅣ3.새로운정치적정통성의모색ㅣ4.혁명과정치적자율실현의어려움ㅣ5.나가며
제5장계몽과종교_127
1.뉴턴의자연신학ㅣ2.뉴턴과라이프니츠ㅣ3.흄과칸트
제6장식민지독립사상_155
1.18세기아메리카에서의계몽주의수용ㅣ2.프랭클린의실용주의ㅣ3.제퍼슨의자유주의ㅣ4.식민지독립사상의유산
제7장비판철학의기획_181
1.비판철학이란무엇인가?ㅣ2.『순수이성비판』의물음ㅣ3.『실천이성비판』의물음ㅣ4.계몽과이성주의
제8장이슬람의계몽사상_205
1.‘시대정신’속의계몽사상ㅣ2.‘타자’를거울로하여‘자기’를알다ㅣ3.나흐다제2세대에서의실천적응답ㅣ4.제3세대에서의계몽파와그계승자들
제9장중국에서의감정의철학_233
1.‘중국의르네상스’ㅣ2.성과정을둘러싼중국철학의논의ㅣ3.일상속에서배우기
제10장에도시대의‘정’의사상_259
1.‘정’의해방?ㅣ2.유학의‘정’론ㅣ3.‘모노노아와레를안다’라는설과‘스이’,‘쓰우’ㅣ4.‘인정’이해론과‘진기’론
후기_281
칼럼1.근대의회의론_44
칼럼2.시공간을둘러싼논쟁_72
칼럼3.유물론과관념론_98
칼럼4.세계시민이라는사상_228
칼럼5.프리메이슨_230
편자ㆍ집필자ㆍ옮긴이소개_285
연표_291
찾아보기_299

출판사 서평

도서출판b에서『세계철학사』(전8권+별권)를펴냈다.이『세계철학사』는이토구니타케/야마우치시로/나카지마다카히로/노토미노부루가책임편집을맡고,일본의철학자115명이참여하고있다.일본의치쿠마쇼보(筑摩書房)에서창사80주년기념작으로출간(2020년)한것을이신철교수의번역으로도서출판b창사20주년기념작으로펴낸것이다.
이『세계철학사』는고대에서현대까지의‘세계철학’을각각의시대를특징짓는주제로부터서로다른전통을각각의시대마다살펴나간다.각각의전통들사이에는중간지대와상호영향,수용과새로운전통의형성이존재하며,거기서철학은경제,과학,종교와제휴한다.이『세계철학사』의기획ㆍ편집자들에따르면‘세계철학’이란서양중심으로전개되어온철학을넘어보편적이고다원적인철학,인류의생활세계를아우르는철학,다양한문화와전통과언어를기반으로하는철학,자연환경과생명과우주로부터인류의존재방식을반성하는철학을창출하고자하는운동으로서의‘세계철학’을가리킨다.이러한‘세계철학’의관점에서철학사를바라봄으로써철학적앎의역동적움직임을재현하고,현재철학이서있는자리와과제를확인하고자한다.
그렇다면왜‘세계철학’이고‘세계철학사’인가?지금까지‘철학(필로소피아)’이란기본적으로서양철학을가리키는것으로이해되어왔다.하지만우리가살아가는현재의세계는서양문명의틀을넘어서서다양한가치관과전통이교차하는가운데서로다른것들이하나를이루며복잡한양상을드러내는새로운시대이다.나아가오늘날기후위기와팬데믹,AI를비롯하여인간이부딪친많은문제는지구마저넘어서고이전에알지못했던차원의발상을요구하고있으며,따라서철학은새로운시야에서새롭게인류의역사를바라볼필요가있기때문이다.
나아가이『세계철학사』는유럽과북아메리카만이아니라종래에는고려되지않았던중근동,러시아,인도,중국,한국,일본,나아가동남아시아와아프리카와오세아니아와라틴아메리카와원주민아메리카등까지두루눈을돌리고있다.이렇게인류학적으로파악되는다양한지역과같은이른바주변문화까지다루게되는까닭은,그것들이우리에게지금까지우리를일방적으로규정해온서양철학을비판적으로성찰할수있는다른관점을제공할뿐만아니라이미역사에서서로영향을주고받으면서서로다른사유를형성해온세계철학의중요한기축을이루어왔다고파악하기때문이라고할수있다.이러한점들만보더라고이『세계철학사』에는명실공히‘세계’라고부를수있는시야를구축하고확보하려는흔적이여실하다.