상상력의 전환 (구약성경의 해석자 바울)

상상력의 전환 (구약성경의 해석자 바울)

$18.00
Description
“바울의 역동적이며 상상력 넘치는 성경 읽기!”
『상상력의 전환』:구약성경의 해석자 바울에는 세계적인 신약학자 리처드 헤이스가 바울을 연구하며 쓴 최고의 글들이 수록되어 있습니다. 이 소논문들은 성경 해석에 대한 바울의 접근법을 철저히 조사하면서, 바울의 구약성경 읽기가 어떻게 그가 섬기는 교회들의 신학적 비전을 재형성하는지 보여 줍니다.

헤이스가 바울서신에 있는 상호텍스트적 반향을 분석한 것은 바울 신학자들 사이에서 열띤 논의를 불러일으켰으며 바울 사고의 윤곽을 보다 분명히 인식하도록 해 주었습니다. 이러한 연구들은 헤이스의 독창적인 책 Echoes of Scripture in the Letters of Paul(『바울서신에 나타난 구약의 반향』)의 실마리가 된 초기 연구를 포함하고 있으며, 그 이후에 헤이스가 어떻게 비평가들에게 답변하면서 그의 사고를 한층 더 발전시켜 갔는지도 보여 주고 있습니다. 여기서 다루는 많은 주제들이 있지만 그중에서 바울의 기독론적 시편 적용, 율법에 대한 바울의 개정된 해석, 그리고 구약성경이 바울의 윤리적 교훈과 교회론에 미치는 영향이 있습니다.

바울의 상호텍스트적 성경 해석에 대하여 정당하게 제기된 많은 반대에도 불구하고, 바울의 역동적이며 상상력 넘치는 성경 읽기는 새로운 독자들의 공동체들을 꾸준히 만들어 냈습니다. 그리고 그들은 그들의 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 그들의 삶을 자기를 부인하는 겸손과 자신을 내어 주는 섬김에 드렸습니다. 그들은 바울이 가르쳐 준 상상력으로 성경을 읽음으로써 자기를 부인하며 자신을 내어 주는 삶을 훌륭히 감당하고 있습니다. 독자들은 이 책을 통해 바울의 성경 해석이 우리에게 주는 그 상상력의 전환에 대한 깊은 이해를 얻게 될 것입니다.

북 트레일러

  • 출판사의 사정에 따라 서비스가 변경 또는 중지될 수 있습니다.
  • Window7의 경우 사운드 연결이 없을 시, 동영상 재생에 오류가 발생할 수 있습니다. 이어폰, 스피커 등이 연결되어 있는지 확인 하시고 재생하시기 바랍니다.
저자

리처드B.헤이스

RichardB.Hays
헤이스는미국듀크대학교의신약학교수로바울서신,신약윤리학,성경해석학에관한저술로세계의주도적인신약학자로인정받고있다.예일대학교에서목회학석사(M.Div.)와영문학학사(B.A.)과정을마친후에모리대학교에서박사(Ph.D.)학위를받았다.기독교신학계에상호텍스트성이론을처음으로소개하고그대화를이끌었다.연합감리교회목회자로오클라호마주의시골교회에서런던의웨스트민스터사원에이르기까지여러곳에서설교하였다.저서로는EchoesofScriptureintheLettersofPaul(1993;『바울서신에나타난구약의반향』[여수룬,2017]),TheMoralVisionoftheNewTestament(1996;『신약의윤리적비전』[IVP,2002]),FirstCorinthians(1997;『고린도전서주석』[한국장로교출판사,2006]),TheFaithofJesusChrist(2002;『예수그리스도의믿음』[에클레시아북스,2013]),TheArtofReadingScripture(2003),ReadingBackwards(2016),복음서에나타난구약의반향을다룬EchoesofScriptureintheGospels(2017)및NewTestamentEthics(2018)가있다.

목차

옮긴이의일러두기 6
감사의말 8

서문 14

제1장_상상력의전환:고린도전서안에나타난구약과종말론 31
고린도인들은이사야서의말씀을실행하고있었나? 33
고린도전서에나타난묵시적종말론과구약에관한주제들 37
“말세를만난우리를깨우치기위하여기록되었느니라” 42
“내가지혜있는자들의지혜를멸하고” 48
“묵은누룩을내버리라” 60

제2장_“누가우리의말을믿었느냐?”바울의이사야서읽기 65
상호텍스트적읽기:문예적-신학적패러다임 70
바울의이사야서사용에적용된반향들의일곱가지기준 78
바울의이사야서읽기:명시적인용들 95
결론:토론을위한주제 99

제3장_시편143편,하나님의의에대한증언 103


제4장_유대인과이방인의조상아브라함 119
로마서4장1절:“육신으로우리조상인아브라함”? 122
오직유대인만의하나님?로마서4장1절이전논의와관련하여 132
조상으로서의아브라함:로마서4장1절이후의논의와관련하여 140
로마서4장23-25절:“기록된것은아브라함만위한것이아니요…” 147
결론 152

제5장_세가지극적인역할들:로마서3-4장의율법 155
율법은유대인의정체성을정의한다 157
율법은유죄를선언한다 164
율법은예언자적인증인이다 168
결론 177

제6장_시편을기도하는그리스도:초기기독론의모체인이스라엘의시편 181
여기서기도하는자는누구인가?로마서15장의문제 183
시편에서화자인그리스도:다른예들 187
바울안에서전통의자취 192
메시아시편읽기의해석학적논리 195
바울의주해전통사용 197
초기기독론형성에미치는영향 206

제7장_묵시적해석학:하박국이“그의로운자”를선포하다 209
서론:묵시록과해석학 211
메시아의칭호인“의로운자”?非-바울본문들 214
바울서신의의인 235

제8장_바울의윤리에서구약의역할 245
문제 247
바울의윤리에서구약의몇가지기능들 252
결론 272

제9장_비평에대한반향:『바울서신에나타난구약의반향』의비평가들에대한답변 275
크레이그에반스에대한답변 278
제임스샌더스에대한답변 285
윌리엄그린에대한답변 290
크리스티안베커에대한답변 299
결론 316

제10장_믿음의성경해석학 317
로마서에나타난Apistia와Pistia 322
믿음과속죄 325
바울의고유한해석학적실천 326
믿음의해석학으로구약읽기 329

인명색인 336
성경및기타고대문헌색인 341