화가의 일상 (전통시대 중국의 예술가들은 어떻게 생활하고 작업했는가)

제임스케힐

서구의중국회화사연구를주도한대표적인학자이다.미시간대학교에서원나라시대의화가인오진에대한연구로박사학위를받았다.프리어갤러리에서중국회화담당큐레이터로재직했으며1965년부터퇴임할때까지캘리포니아주립대학교(버클리)에서중국미술사교수로재직하였다.중국회화사학계에서처음으로사회경제사적관점에서중국그림을연구함으로써연구시각과방법론에있어일대전환을이룩하였다.많은저서와논문을출간했으며,대표적인저서로는ChinesePainting(1960),HillsBeyondaRiver(1976),TheCompellingImage(1982),ThreeAlternativeHistoriesofChinesePainting(1988),ThePainter’sPractice(1994),TheLyric
Journey(1996),PicturesforUseandPleasure(2010)등이있다.

서문5
역자서문11

제1장중국화가에대한재인식31
정민의사례36
그림의여기화餘技化41
후대에행해진감식활동의효과55
그림에대한재해석:특별한경우의그림64
그림에대한재해석:산수화와두루마리그림78

제2장화가의생계93
그림의용도97
그림을얻는방법1:주문과서신101
그림을얻는방법2:중개인과대리인108
그림을얻는방법3:시장과화실120
그림값지불하기1:현금지불과가격129
그림값지불하기2:선물,서비스,호의142
그림값지불하기3:환대-우거화가寓居?家152
막부幕府,화원?院,여성화가159

제3장화가의화실163
그림고객의결정권165
그림그리기를꺼렸던화가182
불만족스러운고객:승인받기위한초본그림190
분본粉本과화고?稿195
사생寫生대임모臨摹206
화가의화실215
조수활용하기220

제4장화가의손229
회화주제의범위좁히기236
여러유형의화가들:사회적지위와양식246
화법?法의유형들:화풍?風과사회적지위253
문인화가들과문인화의수화자受?者들263
위조된화가의손271
대필화가들277
동기창과그의대필화가들284
금농과그의대필화가들289

주299
참고문헌328
그림목록338
찾아보기345

중국회화에대한사회경제사적접근

중국뿐만아니라우리나라에서도문인화또는문인화가하면고결한인격을지닌문인들이고매한사고와감정을여기(餘技)로그려내서친구나지인들에게대가없이그냥주는모습을떠올린다.유명문인화가들의고사와일화를통해이같은이미지는더욱확산되고,그들은흔히세속을벗어난선인(仙人)의경지에이른인물로보통사람들의추앙을받는다.서구의중국회화연구를주도해온저자케힐은이책에서이같은문인화가의이미지에의문을제기한다.
저자는여기서중국회화연구의새로운패러다임을만들어내는데,바로사회경제사적접근방법이다.그는문헌자료에의존했던중국학적회화사연구,미학적?철학적개념으로중국의회화를설명하려던시도들,그림속에내재된시각구조및형태분석에집중했던양식사로서의미술사를넘어서그림의생산과소비,그림의사회적기능,그림의거래양상,화가의생계유지방식,다양한후원의양상들을상호연관지어구체적인역사적맥락속에서고찰한다.저자는중국화가들이선택한양식과주제는그들의자유의지,즉개인적선택에의해결정된것이아니라그들이처한사회경제적조건에의해결정된것이라고주장한다.예컨대당인(唐寅)의자유분방하고낭만적인화풍과문징명(文徵明)의절제되고우아한화풍의차이는단순히화가의개성차이로인한것이아니라는것이다.당인은과거시험에서부정행위를저질러문인사회에서배제되어평생직업화가로살게된반면,문징명은전형적인문인화가로학자및관료들로부터존경을받았다.두화가의화풍차이는그들이처한삶의조건이달랐기때문이라는설명이다.

문인화가의이상화된이미지와실제모습

이책은1970년대이후케힐이추구해왔던사회경제사적미술사연구의시각및방법론이집대성된중국회화연구서이다.여기서저자는무엇보다도문인화의신화를정면으로논박한다.문인화가는돈과는무관했다는기존의주장을비판하고어떻게그림이다양한사회적요구에부응해서제작되고소비되었는가를통해문인화의상업적인성격을구체적인예를통해규명한다.
저자는17세기에활동한정민(鄭旼)의사례를통해문인화가들의이상적인이미지와실제삶의괴리가얼마나심각했는가를보여준다.동시대인탕연생(湯燕生)은정민에대해“날씨가추우나더우나오래된책속에파묻혀평온하게살며평소말도입밖에내지않았으며일상의사소한일에도신경쓰지않았다”고하였다.탕연생의기록에따르면정민은유교적인고아함과세련된품격을상징하는전형적인문인화가였다.그러나1980년대초에발견된정민의일기를살펴보면그는사실상직업화가와다름없었다.그는음식을사기위해돈을빌리고곡식을얻기위해그림을그렸다.하루하루를연명하기도어려울정도로극빈했으며“한해를넘기기위해나는그림을판돈이필요하다”고절박한심정을드러내기도했다.탕연생의기록과정민의일기사이에는엄청난간극이존재한다.이것이바로신비화된문인화가의이상적인이미지와직업화가로살아야했던문인화가의현실사이의격차이다.

그림값은현금과물품,서비스,호의등으로다양

저자는문인들의선물용그림에주목하고,이것은선물증정의형식을빌린가장상업적인그림중하나라고주장한다.선물로받은그림은바로시장에내다팔아현금화할수있었다.이처럼그림거래에서화가들이받은대가는현금만이아니었다.오히려현금을꺼렸던문인화가들은쌀,소금,약,음식,책등물품을그림값으로받았다.아울러주문자들로부터서비스,호의를받기도했다.
그림주문에는주로하인을통한편지가활용되었다.하인활용이어려울때는화가와친분있는사람들을중개인으로활용하였다.이들은수고비를받으며그림매매를중개했다.문징명부자처럼화가들도중개인으로활동하기도했다.또한화가에게들어온주문을처리하고작품판매를홍보해주는역할을한대리인도있었다.이들은주로화가에대한존경심,화가와의개인적인친분때문에활동했으며중개인과달리그림매개를통해상업적인이익을크게바라지는않았다.대리인중에는역시화가들도있었다.
한편화가들은그들의작품들을시장에서공개적으로팔기도했다.고화와골동품을팔던시장,불교사찰에서열린풍물장터,도시의특정구역에있었던가게들,등을파는시장에서도그림이거래되었다.후대로가면찻집,전당포,화가들의클럽에서도그림이판매되었다.그리고빈궁한화가들은그림주문자들의집에기거하면서그림을그려주었던우거화가(寓居畵家)로활동하기도했다.이와같이화가들이그림을그려주고그림값을받는형태는매우다양했다.

조수활용과대필,위작의성행

저자는명나라후기상업경제의융성으로신흥부자들이형성되면서그림수요가폭증하게되었으며,액막이그림에서부터생일,결혼,퇴직을기념한축하용그림에이르기까지수없이많은종류의그림들이이시기에제작,소비되었다고지적한다.이러한추세속에서문인화의상업화는크게진전되었으며문인화가들은그림을통한이윤추구라는측면에서직업화가들과거의차이가없게되었다고주장한다.
그림수요의급증에대한문인화가들의대응은먼저조수의활용으로나타났다.화가들은주로가족이나제자,친구들을조수로썼다.문징명은아들과조카를,구영(仇英)은딸과사위를,진홍수(陳洪綬)는아들을조수로활용했다.이들은조수들에게채색을맡기거나합작을하는방식으로밀려드는주문을소화했다.
한편대가들의작품을위조하는일도성행했다.15세기화가심주(沈周)의그림이아침에나타나면정오이전에그모사본을볼수있을정도였다고한다.대가의제자들이위작에참여하는등명청시대에그림위조는일상화되어있었다.심지어는대가들스스로이러한위조행위를묵인하거나심지어위작에참여하기도했다.심주와문징명은돈이필요한어떤사람을돕기위해자신들의그림을모사한작품들에낙관을찍었다고한다.
또한문인화가들은대필화가를고용해그림제작을늘리기도했다.동기창(董其昌)과금농(金農)은대필화가를적극적으로활용한인물들이었다.동기창은심사충,조좌등을,금농은제자항균과나빙을대필화가로썼다.마치렘브란트가조수들을활용해다량의그림을제작했던것과마찬가지였다고저자는지적한다.
그렇다면당시사람들은대필사실을모르고그림을구입했던것일까?저자의답변은잘알고있었다는것이다.11세기말-12세기초에시작되어14세기에원숙한수준으로발전한중국문인화는화가자신의내적자아가직접적으로표현된것이라는인식이확산되면서개별화가의필치(touch),즉‘화가의손’이매우중요하게여겨졌다.이때‘화가의손’은문인화가의개성적인필치자체를의미했다.그림에서중요한것은대가의필치와대가의화풍이작품속에반영되어있는것,즉‘화가의손’이었다.이런이유로그림구입자들에게작품의진위는크게중요하지않았다.물론화가가직접그려야한다고요구하는주문자도있었다.일반적으로대필화에대가의낙관이있으면그의작품으로인식되었다.이때문에동기창과금농은거리낌없이대필화가들을고용해그림을제작했던것이다.

문인화가의가면벗겨내면인간적인모습드러나

대표적인문인화가인동기창이대필화가를활용해축재했다는사실은중국에서오랫동안신봉되어온문인화가의고상한이미지에위배되는일이다.저자는그러나동기창의이러한돈에대한세속적인욕망이야말로더인간적인면모라고설명한다.비세속적인고고한모습의문인화가라는신비화된이미지,즉픽션에불과한이상화된문인화가의이미지라는가면을벗겨내면우리는진정한문인화가의인간적인모습을만나게된다는것이다.나아가저자는이책이화가와그림에대한사회경제사적연구에일종의약도로쓰이기를바라며,활발한토론과논쟁을위한자극이되기를희망한다고밝히고있다.