한국 회화의 4대가 (양장본 Hardcover)

한국 회화의 4대가 (양장본 Hardcover)

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Description
4대가는 우리나라 회화사상 최고의 화가들로서
네 차례에 걸쳐 이루어진 문화융성기를 각기 대표한다
삼국시대부터 조선왕조 시대까지 천수백 년에 걸친 이른바 역사시대에 배출되고 활약한 모든 화가들을 통틀어서 가장 뛰어나고 중요한 인물을 몇 명만 꼽는다면 누구를 들 수 있을까? 저자 안휘준 교수는 고대인 통일신라의 솔거(率居), 중세인 고려의 이녕(李寧), 근세인 조선왕조 전반기의 안견(安堅), 후반기의 정선(鄭?, 1676~1759), 이 네 명을 꼽아야 한다고 말한다. 네 화가의 활동 연대는 솔거가 8세기, 이녕이 12세기, 안견이 15세기, 정선이 18세기이다. 솔거를 거친 후 12세기부터 우리나라의 문화융성이 300년마다 한 번씩 이루어졌으며 네 화가들이 각 문화융성기를 대표한다는 사실을 여기에서 재확인하게 된다.

솔거는 사실적이면서도 기운생동하는 〈노송도(老松圖)〉를 그려 고대 회화의 수준을 현격하게 높였다. 이녕은 〈예성강도(禮成江圖)〉를 그려 한국의 실경산수화를 발전시키고 산수화를 감상화의 세계로 이끌었다. 안견은 〈몽유도원도(夢遊桃源圖)〉에서 보듯이 사의산수화(寫意山水?)의 격조를 최고조로 끌어올렸다. 정선은 고려시대부터 내려오던 실경산수화(實景山水?)의 전통을 계승하는 동시에 남종화풍을 활용하여 새로운 실경산수화인 한국적 진경산수화(眞景山水?)를 발전시킨 장본인이다.

이 책은 네 명의 화가들에 관한 다각적인 접근과 저자의 견해를 담아서 썼던 여러 가지 글들을 한자리에 모아 ‘한국 회화의 4대가’라는 제목하에 엮은 것이다. 4대가 중 솔거와 이녕은 작품이 전혀 남아 있지 않다. 그럼에도 불구하고 4대가로 꼽지 않을 수 없는 이유는 각각이 『삼국사기(三國史記)』와 『고려사(高麗史)』 열전(列傳)에 올라 있는 유일한 화가들이기 때문이다. ‘명불허전(名不虛傳)’이라는 말을 염두에 둔다면 두 화가에 대한 사서(史書)의 기록을 무시할 수는 없다.
저자

안휘준

지은이:안휘준서울대학교고고미술사학과명예교수
서울대학교문리과대학고고인류학과(문학사)
미국하버드대학교대학원미술사학과(문학석사,철학박사)
미국프린스턴대학교대학원고고미술사학과수학
전(前)홍익대학교미술대학교수,박물관장
서울대학교인문대학고고미술사학과교수,박물관장
한국정신문화연구원초대예술연구실장
명지대학교인문대학미술사학과석좌교수
문화재청국외소재문화재재단초대이사장

한국대학박물관협회회장
한국미술사교육학회대표
한국미술사학회회장
문화체육부학예사운영위원회위원장
국립중앙박물관운영자문위원회위원장
문화재청문화재위원회위원장
문화체육관광부영정·동상심의위원회위원장

현(現)서울대학교인문대학고고미술사학과명예교수

주요저서
『한국회화사』(일지사,1980),『한국회화의전통』(문예출판사,1988),『옛궁궐그림』(대원사,1997),『한국회화의이해』(시공사,2000),『한국회화사연구』(시공사,2000),『한국의미술과문화』(시공사,2000),『한국미술의역사』(시공사,2003)(공저),『고구려회화』(효형출판,2007),『미술사로본한국의현대미술』(서울대학교출판부,2008),『한국미술의美』(효형출판,2008)(공저),『개정신판안견과몽유도원도』(사회평론,2009),『역사와사상이담긴조선시대인물화』(학고재,2009)(공편),『청출어람의한국미술』(사회평론,2010),『한국그림의전통』(사회평론,2012),『한국미술사연구』(사회평론,2012),『한국고분벽화연구』(사회평론,2013),『조선시대산수화특강』(사회평론,2015),『한국의해외문화재』(사회평론,2016)등

목차

서언『한국회화의4대가』출간에부쳐

제1장솔거(率居)_8세기통일신라
솔거(率居):그의신분,활동연대,화풍
1)머리말
2)기록상의솔거
3)솔거의국적과신분
4)솔거의활동연대및대표작노송도의제작연대
5)솔거의화풍
6)솔거의노송도가그려진위치
7)맺음말

제2장이녕(李寧)_12세기고려
이녕(李寧)과고려의회화
1)머리말
2)『고려사』의기록을통해본이녕
3)이녕과고려의회화
4)맺음말

제3장안견(安堅)_15세기조선초기
1.한국적산수화풍을창출한조선의대표화가
2.안견,그리고〈몽유도원도〉
3.몽유도원도
4.안견전칭의〈사시팔경도〉
5.안견파(安堅派)와그화풍
6.현동자안견선생기념비문

제4장정선(鄭敾)_18세기조선후기
1.겸재정선의회화와그의의
2.겸재정선과그의진경산수화,어떻게볼것인가
3.겸재정선의소상팔경도(瀟湘八景圖)
4.왜관수도원소장《겸재정선화첩》의이모저모
5.「겸재정선회화특별전」에부쳐
6.겸재정선기념비문

부록
1.안평대군(安平大君)이용(李瑢)의인물됨과문화적기여
2.비해당안평대군의〈소상팔경도(瀟湘八景圖)〉
3.안평대군탄생600주년기념학술대회의의의

출판사 서평

한국을대표하는미술사학자,
안휘준서울대명예교수가밝히는한국회화의4대가
솔거(率居),이녕(李寧),안견(安堅),정선(鄭?)

우리나라회화사상누구도이4대가의업적을능가할화가는없다

우리나라최고의네화가들에게서중요한공통점을찾을수있다.무엇보다중요한점은뛰어난재주와부단한창작활동을겸비하였으며평생화업을이어갔던인물들이라는점이다.이중정선은사대부화가로분류해야한다는설도있고또타당성이있지만그의행적으로보아직업화가이상의전문성을띠었던화가임을부인할수없다.결국이네명의화가들은한분야에전력투구한프로페셔널만이최고의경지에오를수있다는사실을말해준다.
4대가외에이책에실린안평대군(安平大君,1418~1453)에관한글들은독자들이의아스럽게생각할수도있을것이다.안평대군은그림을그린여기화가였을뿐만아니라조선초최고의회화수집가였다.안평대군의소장품과그주변인물들에게서지대한영향을받은화가가안견이다.안견의출현과기여에는안평대군의존재가절대적이었다.안평대군과안견은분리시켜생각할수없을만큼안평대군의비중은너무나크며,세종조문화의발전에절대적인의미를지니고있다.따라서안평대군에관한글세편은부록으로실어서독자들이참고하도록하였다.

『삼국사기』와『고려사』열전(列傳)에올라있는유일한화가,솔거와이녕

고대에활동했던여러화가들중에서가장대표적인인물한사람만꼽으라면당연히신라의솔거(率居)를들수밖에없다.왜냐하면『삼국사기(三國史記)』의열전(列傳)에올라있는유일한화가일뿐만아니라그림실력이입신(入神)의경지에들었던것으로전해지기때문이다.
이녕(李寧)은『고려사(高麗史)』열전(列傳)에올라있는유일한화원이다.이는그가화가로서의능력이나영향력에서고려시대최고의인물이었음을말해주는것이다.따라서이녕은,화가로서는유일하게『삼국사기(三國史記)』열전에게재되어있는신라의솔거(率居)와비중면에서비견될만한화가였음이틀림없다고하겠다.또한이녕은조선왕조초기화단의최고거장이었던안견(安堅)에앞서순수한감상화의수준을한껏높여놓은인물로믿어진다.그러므로이녕은솔거로상징되는고대회화와안견으로대표되는근세회화를이어주는중세회화의표상적(表象的)인물이라고도할수있다.
우리나라회화사에서족히3대가로불러도좋을이들중에서오직안견만이작품을전하고있고또적극적으로연구되었을뿐,솔거와이녕은전해지는작품도전무하고기록조차영성(零星)하여단편적으로소개되는것이외에제대로조명된바없다.

한국적산수화풍을창출한조선의대표화가,안견(安堅)
독보적인진경산수화를창출한정선(鄭敾)

잘알려져있는바와같이조선왕조(朝鮮王朝)는518년간의역사를통해수많은뛰어난화가들을배출하였다.또한이시대의많은화가들이제일적극적으로그렸던분야는말할것도없이산수화이다.이때문에산수화는조선시대회화의대종(大宗)이었다고말할수있다.이러한산수화분야의대가들중에서도특별히주목을요하는인물이초기의현동자(玄洞子)안견(安堅)과후기의겸재(謙齋)정선(鄭敾)이다.이들은분명히조선왕조산수화의양대가(兩大家)임에틀림이없다.
안견이북종화(北宗?)를수용하여높은경지의이상적인산수화를개척했던반면에정선은남종화(南宗?)를받아들여독보적인진경산수화(眞景山水?)를창출하였다.이처럼이들은조선시대산수화의두가지대조적인측면에서시대를달리하여대표하고있다.그러나안견의이념적산수화도우리의산천을토대로하고있었고정선의진경산수화도실경을바탕으로이념적,사의적(寫意的)세계를추구하였다는점에서상반된다고만볼수없는측면이있음을부인하기어렵다.즉그들은‘조선적산수화’의창출에다같이누구보다도크게기여하였다는점에서는공통성을띠고있다.그러나화풍면에서는서로현저한차이를보여준다.특히정선은우리나라에실제로존재하는명산승경을주제로하고새로이수용된남종화법과화론(?論)을소화하여전에없이파격적인‘동국진경(東國眞景)’을창출함으로써관아재(觀我齋)조영석(趙榮?)의말대로우리나라산수화의‘개벽(開闢)’을이루었다.