열자, 삶의 달인 (어디로 가는지 알면서 뛰는 것이냐)

열자, 삶의 달인 (어디로 가는지 알면서 뛰는 것이냐)

$17.50
Description
자신의 삶과 싸우지 마라
100여 편이 넘는 짧은 이야기에 고대의 농축된 지혜가 들어 있는 『열자, 삶의 달인』은 흔들리는 우리 삶을 잡아줄 나침반 역할을 해줄 것이다. 『열자』는 노자의 『도덕경』, 『장자』와 함께 도가(道家) 사상의 3대 경전으로 꼽힌다. 자연의 섭리와 무위(無爲)의 삶을 강조하는 것이 도가의 철학이다. 이 책을 통해 만나는 고대 현인들의 삶의 자세에서 우리는 삶의 여유와 일상의 유쾌함을 되찾을 수 있다. 자연스럽고 단순한 삶을 살고픈 이들에게 반가운 가이드가 되어줄 것이다.

현자들은 알고 있었다. 삶이란 잠시 와 있는 것이고, 죽음이란 잠시 떠나가는 것임을. 또 세상살이란 기쁨과 슬픔, 얻음과 잃음, 평온한 세상과 어지러운 세상, 그런 일들이 반복 교차하는 것임을. 따라서 이 책을 읽다 보면 혼돈의 세상에서 순수와 고요를 지킬 수 있는, 등 떠밀려 억지로 뛰어가는 삶이 아닌 자기 본성을 따르는 방법을 찾을 수 있다.

많은 인물들이 세상을 관조하고 소풍 온 듯 즐기는 비법을 다양하게 펼쳐놓는다. 태어남과 죽음은 무엇인지, 만물은 어떻게 생성되고 소멸되는지, 꿈과 현실은 구분할 수 있는 것인지 등 심오하면서 흥미로운 이야기가 우리를 깨어나게 한다. 여기에는 우공이산, 조삼모사, 관포지교, 백아절현, 다기망양, 화서지몽 등 친숙한 고사성어의 뿌리가 되는 이야기들이 있다.


여유와 유쾌함으로 이끄는 인생 나침반

열자는 춘추 시대에서 전국 시대로 넘어가는 대혼란의 시기를 살았던 인물로 추정된다. 그 시기에는 수많은 제후들이 천하의 패권을 차지하기 위해 싸움이 그치지 않았다. 한 치 앞을 볼 수 없는 어지러운 세상에서 자신을, 가정을, 나라를 도가의 지혜로 다스렸다.

오랜 세월 고전과 경전을 번역해온 역자는 이렇게 말한다. “『도덕경』은 깨달은 사람이 체험하는 현실의 근원인 실재에 대해서 말한다. 『장자』는 현실의 근원을 깨달은 사람의 마음이 어떻게 움직이는지를 보여준다. 한편 『열자』는 깨달은 사람이 살아가는 모습을 솔직히 보여준다.”

자신의 본성 안에 머물면서 자신을 신뢰하는 사람은 편안하다는 생각도 없고 위태롭다는 생각도 없다. 자신에게 오는 것을 그냥 그대로 받아들인다. 좋다 나쁘다는 관념이 없어 밖에서 일어나는 일이나, 다른 사람의 생각과 태도에 영향을 받지 않는다. 힘을 과시하기 위해 몸을 혹사하지 않으며, 똑똑함을 과시하기 위해 마음의 힘을 쏟지 않는다. 삶을 사랑하는 동시에 죽음도 자연스럽게 받아들인다.

화를 복으로 바꾸는 인생살이 비법

짧은 이야기들 속 현자와 범인이 펼치는 재미와 해학을 좇다보면 어느 새 우리는 걱정과 불안을 떨쳐내고 다시 살아갈 힘을 얻게 된다. 이야기들은 크게 8편으로 구성되어 있다. 제1편 천서(하늘의 길조), 제2편 황제(황제의 깨달음), 제3편 주목왕(주목왕의 꿈), 제4편 중니(공자 이야기), 제5편 탕문(탕임금의 질문), 제6편 역명(자유의지와 운명), 제7편 양주(양주의 사상), 제8편 설부(인과관계에 대하여) 등.

가난에 지친 한 늙은 농부가 어느 마을의 세도가를 찾아갔다. 가난뱅이를 하루아침에 부자로 만들 수 있다는 말을 듣고서였다. 그는 굶주림과 추위를 벗어나기 위해 그 집에서 온갖 궂은일을 했다. 그러던 중, 높은 누각에서 뛰어내리는 사람에게 금화 백 냥을 주겠다고 하자 뛰어내렸다. 그럼에도 그의 몸은 멀쩡했다. 그를 멸시하던 식객들은 도인을 몰라봤다며 머리들을 숙이자 그가 말했다. “나는 그저 선생들의 말은 모두 진실이라 믿었고, 누구의 말이든 이해득실을 따지지 않고 그대로 했을 뿐입니다.”

야생 동물을 길들이는 재주가 뛰어난 사람에게 그 솜씨의 비결을 묻자 그는 이렇게 답했다. “저는 호랑이가 화를 내지 않도록 조심하지만 그렇다고 늘 호랑이의 비위를 맞춰주는 것은 아닙니다. 너무 불만족스럽지도 않고 너무 만족스럽지도 않게 균형을 맞춰주는 일이 중요합니다. 그래야 제가 옆에 가도 자기 친구처럼 여기고 크게 신경을 쓰지 않습니다. 그래서 문을 열어놓아도 야생으로 다시 돌아갈 생각을 하지 않는 것입니다.”

탕문 편에는 유토피아가 묘사되어 있다. 한 임금이 길을 잃고 헤매다 북쪽 끝에 있는 한 이상한 나라에 도달했다. 나중에 사람들이 전해들은 그 이상한 나라는 이러했다. ‘그 나라의 사람들은 부드럽고 친절했으며, 자연에 순응하며 살면서 다투지도 않고 싸우지도 않았다. 잘난 척하는 사람도 없고 질투하거나 소란을 피우는 사람도 없었다. 남녀노소 모두가 조화롭게 살고 있었다. 임금도 없고 정치가도 없었으며, 남녀가 서로 자유롭게 어우러져 살고 있었다.’

이 책을 읽고 많은 이들이 누군가의 삶을 좇는 것이 아닌 자신만의 삶을 꾸리기를 기대한다. 그리고 일상에서 늘 여유를 잃지 않기를 바란다. 그런 이들이 점점 많아져 이상한 나라로 불린 그 유토피아가 우리 눈앞에 나타나기를 기대하는 마음으로 이 책을 권한다.
저자

열자

列子
중국고대도가(道家)사상가로서열어구(列禦寇)로도불린다.춘추시대에서전국시대로넘어가는대혼란기를산인물이다.수많은제후들이천하의패권을차지하고자하루도싸움을그치지않았던시기다.열자는맑고빈마음의상태를유지하고,무위(無爲)를숭상하며,자연스러운품성을지니는삶을추구하였다.자연의흐름대로우주의법칙을좇아사는것이인간의참된삶의방법이라했다.『열자』는노자의『도덕경』과『장자』와함께도가의3대경전으로꼽힌다.

목차

열자에대하여

제1편천서(天瑞)-하늘의길조
모든존재는변화를겪지만
무위無爲의길
태어남과죽음
무가움직이면유가탄생한다
살아있는동안에는쉴수가없다
마음을비우는일이귀한이유
쓸데없는걱정
도를소유할수있습니까?
자연에서훔치다

제2편황제(黃帝)-황제의깨달음
꿈의나라
하늘의기운이들어갈틈
만물의근원에도달할때
진정한달인
믿고그대로했을뿐
너무불만족스럽지도너무만족스럽지도
몸으로체득해야
천성처럼
머릿속을비우기전에는매미를잡을수없다
최고의말과행위
무엇이바위이고무엇이불인가요?
가르침의껍데기만긁어모으면
지극한경지에이르려면
큰덕을지녔어도부족한사람인듯처신해야
속과겉
강하기만하면부러진다
사랑과존경
어리석은사람을현혹하는방법
도의경지에이른싸움닭

재3편주목왕(周穆王)-주목왕의꿈
마술사의나라
환幻의본질
마음이고요한사람은꿈을꾸지않는다
낮에는하인밤에는임금
누가꾸는꿈인가?
건망증을고치자악몽이시작되다
노랫소리가우는소리로들린다해서
슬퍼하는이유가무엇인가?

제4편중니(仲尼)-공자이야기
선생은도를터득했습니까?
스승으로모시는이유
말하지않는말,알지못하는앎
눈으로듣고귀로보다
놀이의극치
심장에있는일곱개의구멍
감각기관은때가되면시든다
정치가들을먹여살리는이들
쓸필요가없는힘
그림자는움직이지않는다
하려는욕망없이할때

제5편탕문(湯問)-탕임금의질문
이우주는끝이있소?
우공은태산을어떻게옮겼나?
신선의나라
공자도모르는것
균형의이치를알면못할일이없다
심장을바꾸다
참다운벗을잃다
뛰는놈위에나는놈
천하제일의궁수
최고의말몰이꾼이되려면
아픔은느끼되상처는남지않는칼

제6편역명(力命)-자유의지와운명
사람의힘,하늘의힘
말한마디에눈뜨다
관중과포숙아의우정
자기가맡은배역을연기했을뿐
하늘이내린신의神醫
어디로가는지알면서뛰는것이냐
죽음은슬퍼할일이아니다

제7편양주(楊朱)-양주의사상
진짜명예,가짜명예
철없는어린시절과혼미한늙은시절
지나친욕심
삶을즐기고몸을편안하게하는것이제일이다
살아서는아껴주고죽어서는버려라
살고죽는방법에관한모든것
본성과명예
도통한사람이노닐던경지
세상살이
세상이덜복잡해지려면
죽고난다음에칭송받은들
천하를쉽게다스리는법
잊혀질일들
서로다른처지

제8편설부(設符)-인과관계에대하여
우리행위는반응에지나지않는다
도를따르려는이유
무엇을,왜,어떻게하려는지아는가?
자연의변화에따르다
그는나를모르는데
재능을펼치는때와장소
군대를보낸사이에
도둑을모두잡으려면
물속에서는물과싸우지않는다
물고기를못잡아도옷은젖는다
담담한마음을유지하면
길조인가흉조인가
두곡예사의운명을가른것
천하의명마를고르는눈
모든것을잘다스리려면
삶을어렵게만드는세가지
도적떼를만나면
천벌은우연히찾아온다.
산적의호의
자기를알아주지않는이를위해싸우는것은
내보내는것이돌아온다
하나의길
개를나무라지마라
선을행한다는것
앎과실천
위험한자비심
더귀하고덜귀한것?
마구간청소일이왜부끄러운가?
생각이상황을바꾸다
집착

역자후기