도연명의 유산

장웨이

1956년산둥성룽커우시에서태어났다.고교진학대신고무공장에서일했으며,이후중등교육과정을이수하고농업과어업에종사했다.1970년대중반부터단편소설을발표해온장웨이는「음성」(1982)과「어떤맑은연못」(1984)으로중국작가협회주최전국우수단편소설상을수상하면서유명작가의반열에올랐다.이즈음부터전업작가의길로들어서,소설·시·평론·시평등다방면의작품을발표했다.
대자연의아름다움과만물의융화를강조하고고도성장기중국의사회모순과천민자본주의에물든시대상을비판하는단편을주로써왔으며,1986년첫장편『옛배』를출간했다.이작품은홍콩의권위있는시사지『아주주간』선정‘20세기세계100대중국어문학’에선정되고프랑스문화과학센터대입교재로채택되었다.2010년20여년만에탈고한장편『너는고원에있다』(전10권)는『아주주간』선정‘세계10대중국어문학’1위에오르며,중국의최고문학상의하나인‘마오둔문학상’을수상했다.장웨이는국제적으로작품성을인정받아중국과해외에서70여차례문학상을수상했고노벨문학상후보로거론되고있다.
그의글에는중국전통문화의현대적변용과지식인의정신적구원의문제에대한깊은고민이담겨있으며,근대문학이달성한고전적의의와그것의초월가능성을동시에품고있다는평가를받고있다.대표작으로『9월우화』,『고슴도치의노래』등이있고,산문집『제나라는어디로사라졌을까』,중단편모음집『흥분이란무엇인가』,『새벽강은아침을기다린다』등이국내에서번역출간되었다.

서언
한국어판서문
옮긴이의글

제1강위진(魏晉)의정글에서

위진의정글에서
난세의몸부림
‘무리에가담하지’않다
굽은격렬
분노와두려움
탈출과정에서완성하다
개인공간
같음과다름
완정한사람
개인생활을발명하다
대자연의위로
최대의유산
창작의네시기
몽상을위해명명한사람
버티기
씨앗은여전히살아있다
풍도란무엇인가


제2강잠들지않은존엄

잠들지않은존엄
정신의결벽
동일하지않은원심(圓心)
걸어가야할먼곳
표현방식
순수이성
존엄이란무엇인가
음주와오석산복용
호탕한기백이크게발동하다
낡은총한자루
사람이목적이다
고인과존엄을비교하면
태어날때부터지닌물건
불순종
여성의전원
경시와가벼움


제3강가장자리에서배회하며

가장자리에서배회하며
선택의최후결과
혁혁한증조
두본보기
아인(雅人)의재미있는일
인생의등급
지평선
온몸이조용하고엄숙하지않다
강렬한유혹
장사가놀라다
본성이산을좋아하니
결국은허구다
완만하고치명적인마손
고양이와개는없다
대장부는천하에뜻을둔다
마음의한구석
술두잔
은(隱)과현(顯)


제4강농사와건강

농사와건강
밝은느낌
술을끊다
풀만무성하고콩싹은드물다
외로운구름
전원과민농(憫農)
‘정신노동(勞心)’과‘육체노동(勞力)’
몸과마음
이세사람
고정된근성
고독과한가
소위조화란
요원한시공
도원의꿈
대지의후한선물
자연스럽고꾸밈없다
거대한흡인력


제5강가까워지는종점

가까워지는종점
인생의벙커
몸과그림자와정신
눈살을찌푸리고떠나다
감탄과위로
‘민간’에서도움을받다
죽은뒤의명예
큰변화가운데
이웃하여살다
높은곳으로올라간영혼
‘고민(高旻)’과‘대괴(大塊)’
죽음을연습하다
물질은정신보다크다
현세를위해책임지다
개인의비참한고통
예로부터불변하는원소
적극적인생명
만능적인계시
생명의표본
최대의후사(後事)


제6강이중의소박

이중의소박
불우
평이하고단순하다
조류에대한일탈
손을뻗으면닿을수있는이웃
들국화한떨기
복제할수없다
굴원과도연명의구별
높은평가
대등한생명
일상의채소와양식
해발고도
끼워맞춰서조립하다
미묘하여말하지않다
한가지처방약
뺄셈으로살기
지자가잇달아오다
커다란절조
자연의꽃


제7강가장가깝고가장먼곳

가장가깝고가장먼곳
‘대은(大隱)’과‘소은(小隱)’
외져서찾기어렵다
실패의미
인생의위대한업적
합류속에서
제3의주제
이성의현(弦)
서서히열다
고락
시인의항심(恒心)
확대한한적
정신적단칸방
물질의부식력
가시가등을찌른것같다
담장안의생명
한사람속의다수
천문대
물리각도와지리방위
국화는교조적이지않다


부록청강에덧붙여

1600여년의시간을뛰어넘는두사람의고고한영혼의대화

이책에서저자는도연명에게덧씌워진미사여구를과감하게벗겨버린다.박제되고밀랍인형속에갇힌도연명을밖으로탈출시켜민낯의도연명을목도하게한다.따라서독자가책에서만나는도연명은온실속에서살뜰한보살핌을받으며자란‘국화’가아니라,사시사철들판에서온갖풍상을겪고버티면서자란들국화를떠올리게한다.
책에서저자는동서를넘나들며고금의무수한명사들을끌어들인다.공자를비롯해노자와장자,굴원,왕유,소동파,왕국유,루쉰,후스,주쯔칭,소크라테스,플라톤,아우구스티누스,워즈워스,번스,몽테뉴,루소,쇼펜하우어,그리고물리학자호킹등무려32명을동원하여도연명작품과비교분석하고이들의공통점을다각적으로보여준다.

이책은모두7강으로구성되어있고저자가뽑은키워드는무려127개항목에달한다.번득이는작가의영감,상상력과추리력을발휘하여다양하고도신선한도연명독법(讀法)을제시하고있는것이다.각각의키워드는하나의잣대로꿰어진것이아니기에독자들은어느페이지를펼쳐읽더라도무방하다.

위진시대‘정글의법칙’과도연명의‘버티기’

루쉰은“내잡문에쓴것은언제나코이고입이며털이다.하지만그것을합쳐보면거의하나의형상인전체가될것이다”라고말했다.도연명을묘사한코와입,털을하나하나떼어내어따로따로볼것이아니라,루쉰의말대로저자가뽑은키워드를하나로합쳐서도연명을바라보면그의진면목을확연히볼수있을것이다.

이책에서뽑은키워드가운데가장인상깊은것은‘정글의법칙’과‘버티기’이다.저자는도연명이살았던시대를무시무시한정글의법칙이통용되는시대로간주한다.따라서적자생존의환경에서살아남자면육체적으로나신체적으로버텨내야한다.‘정글의법칙’과‘버티기’는오늘날우리가살고있는지금에도적용된다.현재전세계는코로나전염병과싸우고있지않은가.

저자가보기에도연명은잔혹한‘위진시대정글’의가장자리에살았던서생이고,완강한몸부림을통해최종적으로‘버티고’자신의존엄을지켜낸사람이다.무엇이풍격이고무엇이존엄인지시인은영혼으로대답하였으며,이는후인에게남겨준최대의유산이기도하다.