정치적 정서 (스피노자 철학으로 읽는 현대 정치 메커니즘)

프레데리크로르동

프랑스의사회학자,철학자,경제학자.1962년파리에서태어났다.파리고등상업학교(HEC)에서석사학위를,사회과학고등연구원(EHESS)에서박사학위를받았다.레몽아롱과피에르부르디외가설립한유럽사회학센터(CSE)연구원이자,프랑스국립과학연구원(CNRS)철학·문헌학·예술학분과과장이다.신자유주의정통경제학에저항하는단체‘놀란경제학자들’의회원으로,정부의친기업적노동개혁안에반대하는‘뉘드부’운동에참여했고,2019년‘노란조끼’연속집회관련국가대토론에참석해마크롱현프랑스대통령과토론을벌이기도했다.저서에『스피노자와사회과학.대중의능력으로부터정서들의경제까지Spinozaetlessciencessociales.Delapuissancedelamultitude?l’?conomiedesaffects』(공편저),『자본주의,욕망,예속.마르크스와스피노자Capitalisme,d?siretservitude.MarxetSpinoza』,『정서의사회.정념의구조주의를위하여LaSoci?t?desaffects.Pourunstructuralismedespassions』,『임페리움.정치적육체의구조와정서Imperium.Structuresetaffectsdescorpspolitiques』등이있다.

서문9
자신의바깥에서읽을것9
정서로이루어진정치13

정서,관념,인게니움19
‘감정’이아니라정서-정념의인간호모파시오날리스19
정서와‘관념’24
어떤관념이누구를변용하는가?-인게니움의굴절29
(하나이며동일한사물을)설명한다는것혹은이해한다는것?34
합리성의정서40

정치,변용의기술43
변용의기술로서의정치……그리고그변수들43
가난한자에대한여론조사혹은정서측정49
표상의불안한중재54
물질적인정서,관념적인정서(거짓된이율배반에종지부를찍을것)59
누구에게말하는것인지를알것63
관념에능력을부여할것69
기후변화를형상화할것73
행동주의혹은인상의전략들75
추상적인것을구체화할것,비전을공유할것80
유사성에의한공감84
결핍된심상을복원할것89
보도록강제할것93
거북한심상들을감수할것98
추상작용의정부103
피통치자들을통치자들처럼사유하게만들것107
정부추상작용의방화벽(절대로보지않기)111

반란의정념117
절망스러운결정론?118
역사는하나의산물이다125
혁명,다른일을하려는결정128
권력,대중의능력을포획하는것130
‘적법성’의아포리아134
제도의정념적불안139
인게니움에따라변이되는격분147
반란의정념적역학154
필연적이라표상된원인들의장애물159
공포의비대칭163
결정적임계의정념적구축167
불행을선언할것,투쟁을선언할것170
변환적경험으로서의반란174
공통된정서의양가성181
격분에대한환멸188
제우스가유기하고싶어하는사람들191
관용의이동194
구조들안에있는정념과코나투스:역사의동인198
‘논리적봉기’의변용가능성201
기괴한관점과보편적관점사이의지적인관점205
‘지적인표상’을발전시킬것209
생생하게표상할것,기호에능력을부여할것212
인게니움의새로운주름216

발문:이해,설명,변호222

참고문헌236

정치,변용의기술

스피노자철학에서정서는변용에따르는결과이자변용을일으키는원인이며,그러므로인간의모든행동은정서의연쇄라고할수있다.한마디로인간을행동하게하는것,그것이바로정서이다.이런관점에서볼때,정치는인간의어떤행동을,즉어떤결과를산출하려는목적을갖고상대의정서에개입하는것,상대의정서를가공하는것이다.

어떠한형태로든정치에개입하는것은언제나정념이란요소에개입하는것이다.이간단한이유때문에‘개입하기’는결과를산출하려는계획,그러니까변용하려는계획을형성한것이다.(…)그러므로개입하기는늘결과를산출하려는욕망을지니고서정념적인재료를가공하는것이다._43쪽

결국정치는인간의모든육체적-정신적활동의결과이자원인인정서를어떻게원하는방향으로변용하느냐의문제이다.스피노자의개념을가져오자면,어떠한정치적활동이코나투스,즉존재를유지하려는노력에긍정적이어서기쁨의정서를산출한다면좋은변용이고반대로부정적이어서슬픔의정서를산출한다면나쁜변용이다.그러므로좋은정치는상대에게,대중에게,국민에게좋은변용을,나쁜정치는나쁜변용을일으키는것이라고할수있다.하지만자연의질서와마찬가지로인간사회의질서,인간의정치또한그렇게단순하지가않다.하나의활동이사람마다그기질(인게니움또는들뢰즈의‘주름’)에따라,심지어같은사람에게서도처한조건의변화에따라다른정서를산출할수있기때문이다.예컨대친기업적정책을펴는보수당에표를주는임금노동자를생각해보자.친기업적정책은그에게기쁨을줄까슬픔을줄까.다른한편으로,이것을단지개인의문제로매듭지으면그만일까.다시말하지만정치는‘변용의기술’이다.좀더거칠게말하자면정치는‘정서를조작하는기술’이다.이를위해정치는미디어를이용하고전문가를동원한다.정치권력의목적은최대한많은사람에게서공통정서를산출하는것,쉽게말해공감을불러일으키는것이다.

(나쁜)정치:보여주지않으려하는권력

문제는바로정치적목적을위해정서를‘조작’한다는데에있다.정서를조작하기위해서는대중이무지해야한다.진실을가리고은폐해서볼수없게하거나‘거짓된진실’을보게해야한다.시선을돌려엉뚱한것을보게해야한다.그럼으로써대중에게서원하지않는방향으로변용이일어나지않도록,원하는방향으로변용이일어나도록하는것이다.

탈선한표상들에의해분노의방향이바뀌는것은지금그어느때보다도하나의정치적유형으로통용되고있다.일반적으로이를최대한실행하고있는이들은극우다.사람들이겪은비참한재난들은사회적불안정과정치적유기에서비롯한것인데반해,그에대한인과적재구축은이민자들이나‘외국인들’을향하게된다._67쪽

미디어시스템의특별함은바로그심상들이거짓된진실이라는것,말하자면그것이재구성한것들이절단되어있다는것이다.(…)인과관계의연속을절단하는것은이런왜곡의제1기법이다.이런기법은원인없는악,순수한악,그리하여이해불가능하고그저정죄하기에알맞은악을볼거리로제시한다._89쪽

정치권력은때로공포로써군림하기도한다.전체주의국가처럼직접적으로대중의공포를유발할수도있고,테러리즘처럼제3의실체에대한공포를이용해대중을사로잡을수도있다.어느쪽이든국민을공포속에살게함으로써,즉슬픔의정서로몰아넣음으로써권력은막대한이익을얻는다.

권력에대한이의제기라는영구적인배경음은줄어들다결국엔소거된다.누가‘우리를보호하는’국가를비난할수있겠는가?(…)정신이테러리스트에의해완전하게점령당해있는한,사람들은사회적투쟁에대해,계급과자본주의에대한투쟁에대해이야기하지않으며,국가에대한이의제기에대해서조차말하지않는다._184-186쪽

논리적봉기와지적인표상:나쁜정치를무너뜨리기위하여

그렇다면개인들은자신의코나투스에반하는,나쁜변용을일으키는정치,정치권력에어떻게대응해야할까.프레데리크로르동은‘거시적구조에맞설수있는것은거시적정치행위밖에없다’고말한다.즉분산된개인들의‘윤리적저항’이아니라,다수의사람들을불러들일수있는,전체구조를변형시키는‘정치적프로젝트’가필요하다는것이다.‘격분’이개인의차원을넘어서집합적-정치적투쟁으로이어지기위해서는보이지않는것을(권력이보여주지않으려는것을)보이는것으로만들어야한다.다시말해,보아야한다.그래야정서의모방이라는기제가작동하고,공감이이루어지기때문이다.여기서중요한점은반드시눈으로직접보아야하는것이아니라표상/심상속에서보는것으로도충분하다는것이다.그리고이것이바로프레데리크로르동이역설하는‘논리적봉기’의핵심이다.

‘논리적봉기’의원칙이들어있는이특수한변용가능성은결국표상작용의생동에대한변용가능성이다.논리적봉기를할성향이있다는것은부재하는사물의생동하는심상들을자신안으로불러들일수있다는것이며,보았지만빈곤한다른형상들,기호들,글로쓰인말의심상들과연결하여그심상들을자신에게다시불러낼수있다는것이다._204쪽

논리적봉기는지적인표상에서비롯된다.지적인표상은단순한기호(말,글)만으로도강렬한심상을상기시켜변용을일으키고,그심상의대상혹은상황을생생하게경험하게한다.“이제권력은‘논리적봉기’,즉도덕적격분의논리에의한봉기,요컨대지적인봉기에좌우되는것이다.(…)지적인표상은냉정한격분을보장한다.냉정한격분이때이르게촉발된다면,권력을견제하기에도적합하고,권력을남용하고자하는욕망을바닥에서부터진지하게재검토하도록만들기에도적합하기때문이다.만약스피노자가말하듯이사람들의삶이평화와자유말고또다른최종목적을가지고있지않다면,지적인표상의발전은그목적을위한가장덜나쁜담보물이지않을까?”