로마서 난해구

로마서 난해구

$15.00
Description
오리무중이었던 로마서 난해구!
이제 문맥 안에서 그 해답을 찾는다.

믿음으로 율법을 세운다는 말은 무슨 뜻인가?
“죄에 대해 죽은 자”가 어떻게 다시 죄를 지을 수 있는 것인가?
피조물들이 고대하는 하나님의 아들들이 나타난다는 것은 무엇을 의미하는가?마음으로는 하나님의 법을, 육신으로는 죄의 법을 섬기는 자는 정말 거듭난 자인가? 아니면 불신자인가?
“미리 아신” 자기 백성과 “택하심을 따라” 남은 자는 과연 어떤 사람을 말하는 것인가?

저자는 철저한 문맥 분석과 깊이 있는 학문적 식견을 바탕으로, 각 장의 저변에서, 때로는 보이지 않는 문맥 가운데 말씀의 논지를 떠받치고 있는 저자의 본래 의도를 분명하게 밝혀낸다. 이로써 우리에게 언제나 익숙하면서도 아리송하기만 했던 로마서의 난해구들이 품고 있던 수많은 보석 같은 진리와 은혜들을 드러내 준다.
저자

이동기

웨스트민스터신학대학원대학교
박사과정수료(Ph.D.Cand)
성령신학교신학연구원원장
대전사랑하는교회담당목사

사랑하는교회홈페이지www.belovedc.com
사랑하는교회카페cafe.daum.net/Bigchurch(B대문자)
사랑하는교회Youtube채널www.youtube.com/user/gfctvmedia

목차

I로마서1장5절,‘믿음의순종’이란?

1.성경주해를위한방법들

2.로마서의배경:1세기당시의유대교와율법주의
1)전통적견해
2)새관점학파의견해
3)현재의흐름

3.로마서1장5절,“…믿어순종케하나니”의미해석
1)주해방법에의한조사
2)5절의‘믿음의순종’해석

Ⅱ로마서2장13절,“율법을행하는자라야의롭다하심을얻으리니”는무슨뜻인가?

1.문맥안에서의위치

2.2장13절에관한두가지견해
1)가상적인(이론적인)권고
2)실제적인권고

3.2장문맥에서가상적관점에대한반박
1)1-5절단락의회개의메시지
2)6-11절단락에서선을행하는자의정체
3)12-16절단락에서율법을행하는자들
4)17-29절의의미
5)3장의논의전환설명

Ⅲ로마서3장31절,“믿음으로율법을폐하는것이아니라세운다”는의미는무엇인가?

1.31절에서말한‘율법’의정체는무엇인가?

2.믿음이율법을세운다는의미에관해가능한해석들
1)율법의정죄하는기능으로서
2)율법(구약성경)의성취로서
3)모세의율법의본질로서

3.31절주해

Ⅳ로마서6장6절,‘죄의몸’은무엇이고‘죄의몸’의멸망은무슨의미인가?

1.6절문맥안에서‘죄의몸’에대한묘사
1)6절안에서‘죄의몸’은‘옛사람’의죽음과연관성을가집니다.
2)‘죄의몸’이예수님의십자가죽음으로멸해졌습니다.
3)‘죄의몸’은죄에게종노릇하던상태를의미합니다.

2.더넓은문맥에서의점검
1)문맥의범위를넓혀살펴본다면,6장의‘죄의몸’과동일하게7장에서죄와관련된비유적,상징적표현인24절의‘사망의몸’과연관성을갖는가?
2)‘죄의몸’이멸해진것은8:3에서예수님의몸을통해정죄된것으로설명됩니다.

Ⅴ로마서6장11-13절,‘죄에대해죽은자가어떻게죄를지을수있는가?’

1.죽은것의정체는무엇인가?(죄에대하여죽은자이고하나님께대하여산자라는의미)

2.객관적인법과법의주관적인적용의차이

3.‘이미’와‘아직’의구조

Ⅵ로마서7장1-4절,‘죽은남편’의정체가무엇인가?

1.먼저밝혀야하는것은죽은남편이율법이아니라는점입니다.

2.죽은남편의정체가죄의세력인것은7장의전남편과새남편의대조는7장과연결된6장문맥에서죄와의,또는죄와하나님의대조의또다른표현이기때문입니다.

3.죽은남편의정체가죄의세력인것은7장문맥에서남편과남편의법의관계는죄와율법의관계로설명되기때문입니다.

Ⅶ로마서7장25절,‘과연거듭난자의경험인가?’

1.문맥안에서의위치

2.24-25절해석

Ⅷ로마서8장1-4절,‘생명의성령의법으로율법의요구를성취하는삶’이란무엇인가?

1.문맥안에서의위치

2.본문해석
1)죄와사망의법
2)생명의성령의법

Ⅸ로마서8장19절,‘피조물들이고대하는하나님의아들들의나타남’의의미는무엇인가?

1.문맥안에서의위치

2.본문해석
1)‘피조물’의정체
2)‘하나님의아들들’의정체와그들이나타나는때
3)성도가얻게될종말론적인영광의의미
(1)여기서‘영광’의상속은‘하나님나라’와‘영생’을내포합니다.
(2)여기서‘영광’의상속은그리스도의왕권에참여하는것입니다.
(3)여기서‘영광’의상속은예수님처럼부활의몸을입는것입니다.
(4)‘피조물’이‘하나님이아들들’의나타나는때를고대하는이유

Ⅹ로마서10장6-10절,‘믿음으로말미암는의’란?

1.문맥안에서의위치

2.본문해석

ⅩⅠ로마서11장1-6절,‘미리아신자기백성’,즉‘택하심을따라남은자’란무슨의미인가?

1.문맥안에서의위치

2.본문해석
1)‘미리알다’의의미
2)예정과선택의근거는인간의행위가아니라하나님의은혜입니다.
(1)이처럼예정과선택은인간의행위를근거로삼지않습니다.
(2)이처럼예정과선택은하나님의은혜가그근거입니다.
3)하나님의예정과선택의은혜가선별적인이유
(1)먼저예정과선택의은혜는선별적이고제한적인것입니다.
(2)예정과선택의은혜가선별적인것은인간의반응에따른것입니다.
4)예정과선택의선별성을가져오는인간편의근거로서반응
(1)예정과선택의선별성을가져오는인간편의반응은마음입니다.
(2)예정과선택의선별성을가져오는인간편의반응은가난한마음입니다.

ⅩⅡ로마서14장,음식과날에대한분쟁

1.문맥안에서의위치

2.본문해석
1)이들은특정한음식만을선별해서먹고특정한날을의미있게지키는자들입니다.
2)‘속된’(koino,j,14절)과‘깨끗한’(kaqaro,j,20절)의용어들은유대의정결법을암시합니다.
3)14장연결된문맥인15:7-13에서유대인과이방인사이의하나됨을강조하고있다는사실은이들의정체를밝히는중요한열쇠를제공합니다.

출판사 서평

[베스트리뷰모음]

“이동기교수님강의는너무나흥미롭고중요한주제여서빨려들어가듯이집중해서듣게됩니다.깊고예리하고정확한성경해석에서나타나는보배로운진리에매번감탄하고탄복합니다,”-ID:깊이

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탁월한식견을바탕으로문맥과배경,원어모두를꼼꼼히짚으시며,결국성경그대로의저자의의도를파악하여내시는학문적깊이에,또목사님의진실하고올바른중심에매번진심으로감탄하고감사드리게됩니다.”-ID:willowly
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