『안티오이디푸스와가족,나는아이가아니다』
지은이인터뷰
1.근대핵가족이자본주의의원동력으로작동하고있다고이야기하고계신데요.그메커니즘에대해간단히설명부탁드립니다.
자본주의와함께출현한근대의핵가족은단순히구성원의숫자가줄어들었다는것만을의미하는게아닙니다.그것은이전과는완전히다른,새로운작동원리를가지고있어요.이새로운가족의출현을잡아낸게프로이트입니다.아빠-엄마-아이로이뤄진근대핵가족안에서무슨일이벌어지는지를본것이죠.이를설명한것이오이디푸스이론입니다.
오이디푸스이론의핵심은,우리무의식은가족드라마가펼쳐지는무대다,즉욕망의시작과끝은가족이라는겁니다.뭐,어찌보면여기까지는그다지문제가될게없어보입니다.그런데이가족드라마의끝이무엇이냐면,욕망의결핍이에요.욕망은이제결핍으로정의되고,결핍을통해움직입니다.결핍으로서욕망,이것이가족극장이된무의식의결론이에요.
들뢰즈-가타리는이지점을참을수없어합니다.욕망이결핍에시달리고,욕망을추동하는게결핍이라니,들뢰즈-가타리가보기에이것은욕망본연의모습이아니었습니다.오히려결핍은욕망이가족안에갇히면서생겨난현상이라는거죠.우리무의식이,그러니까마음의바탕이가족들로가득차있고,가족이그중심에자리잡고있어야한다는것.욕망의가족주의!이것이욕망을결핍으로만드는주범이라는것입니다.
자본주의는바로이결핍된욕망위에서작동합니다.자본주의는간단히말해상품경제예요.상품이팔려야자본이굴러가요.그런데상품이팔리기위해서는사람들이뭔가결핍감을느껴야합니다.왠지속이빈느낌,허한기분,그런것들에호소해야상품이먹힙니다.이런상품이당신의결핍을채워줄수있다는식인거죠.결핍은상품경제의동력이고,해서결핍이야말로자본주의의필수적요소입니다.
결핍에허덕이는욕망,그것이자본주의의에너지입니다.그래서자본주의는끊임없이결핍을발굴하고생산합니다.그러기위해서욕망을가족안에가두려하는것이고요.욕망의가족주의와자본주의.이둘은그렇게떼려야뗄수없는관계에있습니다.
2.프로이트의‘오이디푸스’가근대핵가족을구성하는핵심적인구조인데요.들뢰즈-가타리의‘안티오이디푸스’는어떻게프로이트의오이디푸스를극복할수있을까요?
오이디푸스의핵심은우리욕망을가족적경험으로축소시키고환원한다는점이에요.그러니까우리존재의출발지점과도착지점을가족에둔다는겁니다.가족은존재의기반이고,우리가세상과관계맺는원형으로이야기되는것이죠.
하지만욕망은가족에그뿌리를두지않아요.욕망은가족을몰라요.무엇이되었든그것과접속하고,접속을통해또무언가를생산하고,다시다른무언가와접속하고….결핍때문이아니라,그저접속하고생산하는것.이것이욕망의기본적모습이에요.
더욱이욕망의작동을조금만잘살펴보면,그접속이자기와는다른것들을향한다는것을알수있어요.자기자신이나가족,즉자기혈통적인것들바깥으로자꾸나가려드는것이죠.자기안에갇혀있으며,자기와비슷한것들속에만있으면기존에있던것을재생산하는것말고는없으니까요.그래서욕망은자기영역을벗어나서자기아닌것들과의만남을생산합니다.
저는이것을욕망의가족주의와대비해서,‘우주적접속’,혹은‘우주적짝짓기’라부릅니다.이것이야말로욕망의일차적작동이고,자연의원리입니다.이를테면이런겁니다.한송이꽃이있습니다.이꽃이자신과같은부류의꽃과수정하려고할때,우선적으로필요한것은벌과의짝짓기예요.뭐,바람이나나비이런것이어도좋습니다.중요한것은자기자신과는완전히종(種)이다른어떤존재들과의짝짓기가일차적이라는점이니까요.자기바깥과의접속이먼저이고,자기와같은종류에서이뤄지는짝짓기는이차적이에요.그러니그꽃의진화적동반자가되는사랑의상대는,다른꽃이아니라,벌,혹은바람,혹은나비가되는것이죠.인간도다르지않아요.여자사람과남자사람의접속이먼저가아니에요.그전에이뤄지는수많은짝짓기들이있어요.눈과빛의짝짓기,산소와폐의짝짓기,위와음식의짝짓기,발과땅의짝짓기등등.이런짝짓기들위에서만인간적짝짓기도가능한겁니다.
그런데이런욕망을가족이라는틀에가두고,거기하고만접속하라고한다면얼마나갑갑하겠어요.이갑갑함이욕망을결핍되게만드는원천입니다.우주적욕망을가족적경험으로축소시키는것.들뢰즈-가타리의표현을빌리자면,욕망의거인다움이왜소해지는것이죠.자본주의는바로이런메커니즘속에서굴러갑니다.우리욕망과존재를점점더왜소하게만들어야자본의증식이잘이뤄질수있는겁니다.
결국오이디푸스를극복한다는것은왜소해진욕망에게다시그거인다움을돌려주는겁니다.우주적짝짓기의장으로욕망을풀어놓는것이죠.가족안에갇힌욕망,그렇게세상과격리된욕망,자폐적인욕망을세상밖으로끌고나오는것이죠.요컨대,욕망의출가!!이출가만이욕망의결핍을‘해소’할수있어요.결핍을‘채우는것’이아니라결핍그자체를없애버릴수있다는겁니다.
들뢰즈-가타리는이를아주간명하게말합니다.오이디푸스를극복하는길?그것은“바깥과의약간의참된관계,약간의진짜현실말고는아무것도요구하지않는다.”
3.자본주의가바뀌지않는한핵가족은변하지않는것아닐까요?그런데최근핵가족의붕괴라는진단을많이볼수있습니다.자본주의는극단을향해가는데핵가족이붕괴되는것은어째서일까요?
가족의붕괴,얼핏보기에그런것같습니다.그런데제생각에그건붕괴라기보다는자본주의가족의실상이그대로드러난것이아닌가합니다.프로이트의오이디푸스를다시한번살펴보죠.프로이트를찾아온환자들은흔히이야기되는결손가정의사람들이아니에요.부르주아가족,부모의지극한관심과사랑속에서경제적으로도여유롭고,교육도충실히받은그런사람들이었습니다.겉으로보기에는아무런문제가없는가족,그누구도전혀아플이유가없는그런환경이었습니다.그런데프로이트는이평화로운가족의속살을보게됩니다.스위트홈의실상을요.
우리가지금의현상을가족의붕괴로보는것은가족이그어디에도없는사랑의결정체라고전제하기때문입니다.헌신적이고이타적인사랑,이것의구현으로서가족.여기에스위트홈의가족주의가등장합니다.이가족안에서는결코폭력이나상처따위는있을수없습니다.해서요새심심치않게볼수있는가족관련사건들이비정상적으로느껴집니다.하지만프로이트는이사랑의정체를적나라하게보여줍니다.그것은헌신이나이타성과는아무런상관도없습니다.새로운가족안에서프로이트가본것,그것은소유로서의사랑입니다.
소유는관계의독점적이고배타적인성격을전제합니다.‘내꺼’라는것,그것은나말고는다른관계들은다끊으라는명령이자,다른관계들은거기에함부로접속해서는안된다는신호인것이죠.가족은이소유적사랑의결정체입니다.서로가관계를배타적으로독점하기위한분투의장이오이디푸스적가족입니다.
이가족은소유적사랑위에서서로에게말합니다.다른데보지말고나만봐.나를위해무언가를해줘,다른누군가가아니라.나한테모든걸걸고,나한테너의모든것을줘.누가이런사랑을온전히충족시켜줄수있을까요.아니,이것은원리상이뤄질수없는사랑입니다.욕망의거인다움은이런식의배타적이고독점적인접속만으로는도저히살아갈수없으니까말이죠.결국이사랑에서남는것은상처,죄책감,또는피해의식이나분노,혹은원한감정따위일겁니다.이게스위트홈의실상입니다.이전에는이것을어느정도가릴수있었습니다.하지만이제는더이상그렇게될수없게되어버렸습니다.자본주의가강고해지면서가족주의가더강화되고,그만큼가족간의그사랑이더욱더찐해졌기(?)때문이죠.
오이디푸스적가족의테마는소유적사랑이고,해서그것은태생적으로비극이될수밖에없는사랑극입니다.우리는지금그드라마의결론부분을보고있는것뿐이라할수있습니다.치열한인정투쟁,그로인한상처들,가족간의폭력과살해,그리고가족을죽이고자신도죽는식의자살사건등등.이것은스위트홈의예기치못한반전이아니라,필연적결말입니다.그러니가족을살리고싶다면가족주의에서나와야합니다.욕망의가족주의에안티를걸고,욕망을가족밖으로끌고나와야합니다.그래야가족도살고우리욕망도살아납니다.
