MNTC 맥아더 신약주석 : 로마서 2 (양장)

존맥아더

저자:존맥아더
5대째목회자집안에서태어나밥존스신학교와퍼시픽대학교,탈봇신대원에서신학석사와박사학위를취득했다.탈봇신대원교수로재직중이던1969년에그레이스커뮤니티교회에담임목사로부임하여현재까지섬기고있다.부임당시주40시간의설교준비시간을보장해줄것이부임조건이었다.150여권의도서를집필했으며여러권이100만부이상팔려기독교계최고의베스트셀러작가로인정받고있다.
특별히TheMacArthurNewTestamentCommentarySeries(MNTC)는그의목회인생에서얻은지혜와최정상의학문적성경연구지식이총망라된작품으로1983년히브리서를시작으로2015년에마가복음을끝으로전33권을완간하였다.그는교회부임43년만에신약성경전체강해를마쳤으며,지금도성경을조직적이고체계적으로가르치는일에전념하고있다.

역자:전의우
전의우목사는휠체어장애인이다.그에게번역은하나님이주신소명이자목회이며일이다.신학교를졸업한1993년부터지금까지번역으로이땅의그리스도인과교회를섬기며160여권을우리말로옮겼다.목회자가70세에은퇴하듯,하나님께서하락하시면70세까지곁눈질하지않고오롯이번역만하다가은퇴하고픈소망을안고추풍령경상북도김천에서아내와함께살아가고있다.

시리즈서문
1.이스라엘의비극적불신앙(9:1-5)
2.이스라엘의불신앙은하나님의계획과일치한다Ⅰ(9:6-13)
3.이스라엘의불신앙은하나님의계획과일치한다Ⅱ(9:14-24)
4.이스라엘의불신앙은하나님의계획과일치한다Ⅲ,Ⅳ(9:25-33)
5.이스라엘의실패Ⅰ(10:1-3)
6.이스라엘의실패Ⅱ(10:4-10)
7.이스라엘의실패Ⅲ(10:11-21)
8.하나님은이스라엘에게하신약속을취소하지않으셨다Ⅰ(11:1-10)
9.하나님은이스라엘에게하신약속을취소하지않으셨다Ⅱ(11:11-24)
10.하나님은이스라엘에게하신약속을취소하지않으셨다Ⅲ(11:25-36)
11.신자가하는최고의행위,영적예배(12:1-2)
12.영적은사의사역Ⅰ(12:3-5)
13.영적은사의사역Ⅱ(12:6-8)
14.초자연적삶Ⅰ(12:9-13)
15.초자연적삶Ⅱ(12:14-21)
16.정부를대하는그리스도인의자세Ⅰ(13:1-5)
17.정부를대하는그리스도인의자세Ⅱ(13:6-7)
18.사랑은율법을다이룬다(13:8-10)
19.주예수그리스도로옷입으라(13:11-14)
20.강한그리스도인과약한그리스도인하나되기Ⅰ(14:1-12)
21.강한그리스도인과약한그리스도인하나되기Ⅱ(14:13-23)
22.강한그리스도인과약한그리스도인하나되기Ⅲ(15:1-6)
23.강한그리스도인과약한그리스도인하나되기Ⅳ(15:7-13)
24.바울,자신의담대함을변호하다(15:14-21)
25.하나님의뜻을따라사역하기(15:22-33)
26.성도를향한사랑(16:1-24)
27.하나님의비밀이드러나다(16:25-27)
헬라어색인
히브리어색인
성경색인
주제색인

신약성경을강해하면서늘보람되고거룩한교제를누린다.내목적은한결같다.하나님의말씀을깨달으며그분과깊이교제하고,이경험을바탕으로한단락의의미를그분의백성에게풀어주는것이다.느헤미야8장8절말씀처럼,나는힘써각단락의“뜻을해석한다.”청중이하나님의말씀을정확히듣고,그러는중에그분께반응하게하기위해서다.
단언컨대,하나님의백성은하나님을알아야한다.그러려면하나님의말씀,곧진리의말씀을알아야하고(딤후2:15),그말씀이우리안에풍성히거해야한다(골2:16).그러므로내목회의핵심은살아있는하나님의말씀이그분의백성에게살아있도록돕는것이다.이것은즐겁고보람된모험이다.이신약성경주석시리즈는이처럼성경을풀어내고적용하는데목적이있다.어떤주석은무엇보다도언어학적이다.어떤주석은매우신학적이다.어떤주석은주로설교형식이다.이주석은전문적으로언어학적이지않지만,정확한해석에도움이될경우에언어학적면을다룬다.이주석은신학논의를폭넓게다루지않지만,각본문의핵심교리들(doctrines,가르침)이성경전체와어떻게연결되는지에초점을맞춘다.이주석은설교형식을띠지않지만,일반적으로하나의주제를하나의장(章)에서다루면서개요를분명하게제시하고사고의논리적흐름을따른다.대다수진리는다른성경본문과연결해설명하고적용했다.한단락의문맥을제시한후,저자의전개와추론을세밀하게따라가려노력했다.
성령께서하나님말씀의각부분에서하시는말씀을독자들이온전히이해하고,이로써하나님의계시가신자들의마음에뿌리내려더큰순종과믿음의열매가맺히길,그래서우리의크신하나님이영광을받으시길기도한다.



로마서는주후1세기사람들에게말했을때처럼오늘우리에게도아주강력하게말한다.도덕적측면에서,로마서는간음,음행,동성애,증오,살인,거짓말,시민불복종에관해말한다.지성적측면에서,로마서는육에속한사람(naturalman)은생각이타락했기에혼란스럽다고말한다.사회적측면에서,로마서는우리가서로어떻게연결되어야하는지말한다.심리적측면에서,로마서는사람들을죄책의짐(burdenofguilt)에서구해주는참자유가어디서비롯되는지말한다.국가적측면에서,로마서는인간정부를향한우리의책임을말한다.국제적측면에서,로마서는이땅의궁극적운명과특히이스라엘의미래를말한다.영적측면에서,로마서는미래의희망을제시함으로써인간의절망에답한다.신학적측면에서,로마서는육과영의관계,율법과은혜의관계,행위와믿음의관계를가르친다.그러나무엇보다도,로마서는심오하게도하나님바로그분을우리에게모셔온다.