정치와 종교, 그 위험한 관계에 대하여 (다원주의 사회와 시민교양)

오스기니스

1941년중국에서의료선교사의자녀로태어나1951년공산당에의해추방되기전까지남경에서자랐다.영국런던대학교에서수학한뒤옥스퍼드대학교에서사회학으로박사학위를받았다.

1984년이후미국에체류하면서현대기독교와문화를분석하고정치적사안에적극적으로관여해왔다.1986년미국의주요정책에관한연구,교육,출판을목적으로세워진브루킹스연구소의객원연구원과미국내종교의자유를주연구대상으로하는단체인윌리엄스버그헌장협회의이사장을지냈다.1988년에는본서의배경이된윌리엄스버그헌장(수정헌법제1조의종교적자유에대한공식적인200주년기념사)을주도하여통과시켰다.1991년트리니티포럼을창립하여2004년까지고든맥도널드와함께수석연구원으로활동했으며,세계양심헌장과복음주의선언을입안했다.

세계각지의수많은대학과기독교단체및기업과정계에서강연해온그는,서구사회특히미국정치와도덕의위기에대한통찰을담은다수의책을출판했다.
주요저서는『소명』『도전받는현대기독교』『오늘을사는이유』(이상IVP),『풀’스톡』『르네상스』『회의하는용기』(이상복있는사람),『저항』(토기장이)등이있다.

한국어판서문
1장다양성을포용하는세계
미국을미국답게만들라?
대혼란
불편해도불가피한것
하나님의휴전
윌리엄스버그헌장:제안서

2장진정한치료책
카드속의조커
미국식해결책
첫번째자유
말과행동으로
시장이전의기업
여기는강같은피가흐르지않는다

3장깨어진해결책
다수로이루어진하나
다원주의의폭발
국가주의의팽창
분리주의의출현

4장신성한공적광장은해결책이아니다
공인(公人)의몰락
자기성취적인싸움
“신성한공적광장”은해결책이아니다
자기편에최악의원수가있다
칼과투표함위에있는말씀
정의인가,우리만인가?

5장벌거벗은공적광장도해결책이아니다
이중적인불관용
합법적인세속주의
아이러니중의아이러니

6장세계주의적이고시민적인공적광장이해결책이다
시민적인공적광장의회복
위대한공화국의나-너의담론
몇가지오해
공통분모의신화
틀릴수있는권리
글로벌공적광장
이층구조의관용을경계하라

7장우리자신에서시작하기
무엇을해야할까?
메시지를병에담아바다에던지는꼴이라고?

후기_윌리엄스버그헌장
감사의글
주
색인

“진영화된한국사회와교회에선한생각과행동의물꼬를트는책”_강영안(한동대석좌교수)
강영안(한동대석좌교수)·신국원(총신대신학과명예교수)·이국운(한동대법학부교수)적극추천

미국은뚜렷한의도와아이디어로건설된역사상최초의신생국이다.마치한글이유일하게문자를만든날과제정원리가분명한것처럼말이다.

미국수정헌법1조:왜인류문명의가장정교한설계도인가?
한국독자들에게‘종교의자유’는익숙하지만,그것이현대민주주의를형성했다는사실은생소하다.오스기니스는이조항속에담긴세가지거대한유산을소환한다.
1.종교개혁300년탐색의‘최종결산’
1517년루터의종교개혁이후유럽은약150년동안피비린내나는종교전쟁을겪었다.“진리가다른데어떻게공존할것인가?”라는질문에인류는답하지못했다.미국수정헌법제1조는이신산스러운역사를끝내기위해프로테스탄트들이집단지성을모아정돈한‘평화의설계도’이다.특정종교가국가를장악하지도,국가가종교를박해하지도않으면서‘양심’에따라공존하는법을찾아낸종교개혁의위대한마침표이다.
2.양심과언론,민주주의를지탱하는‘주춧돌’
종교의자유는단순히종교인만을위한것이아니다.그것은‘양심의자유’의다른이름이다.국가가개인의가장깊은신념(양심)을간섭할수없다는원칙이세워졌을때,비로소그양심을표현할자유(언론),같은신념을가진이들과모일자유(결사)가파생되었다.즉,수정헌법제1조는현대민주주의라는건물을떠받치는가장첫번째주춧돌이자,모든시민적자유의뿌리이다.
3.‘자유로운기업활동’과창의성의영감
이대목은현대독자들이의아하게느낄지점이다.수정헌법제1조는종교를국가의보호아래두지않고‘자유시장’에내놓았다.국가의보조금없이오직시민들의자발적선택과헌신으로만종교가생존하게만든이원리는,훗날미국경제를번영시킨‘자유기업가정신’의모태가되었다.강요가아닌‘설득’과‘자발적동의’에기초한경쟁시스템이종교영역에서먼저실험되었고,그것이미국특유의기업과각종시민단체의창의성과역동성을낳았다.

시민교양:우리는어떻게적용할수있는가?
1.‘진영논리’에매몰된한국교회를향한지성적경고
현재한국교회는복음의본질보다정치적진영의논리가우선시되는위기를겪고있다.저자는신앙이정치의시녀가될때발생하는위험을통렬하게지적한다.이책은좌우어느한쪽의편을드는대신,그리스도인이서야할‘제3의위치’가어디인지를명확히안다.
2.‘정교분리’에대한소모적논쟁을끝낼명확한가이드라인
최근한국사회를뜨겁게달구는‘정교유착방지법’이나‘종교의정치참여’논란은정교분리의본질을오해하는데서비롯되었다.저자는미국수정헌법1조의탄생배경을통해,정교분리가종교를가두는‘감옥’이아니라모두의양심을보호하는‘공존의울타리’임을깨닫고불필요한논쟁을끝낸다.
3.‘거친신앙’에서‘품격있는기독교’로전환
”강한확신은더거칠게말하는이유가아니라,더깊게생각하는이유여야한다“는저자의일침은한국그리스도인들에게뼈아픈성찰을안겨준다.무례한전도나독선적인정치발언대신,다원주의사회속에서반대자마저존중하며설득하는‘시민교양(Civility)’의품격을회복한다.
4.혐오의광장을‘시민적공론장’으로바꿀실천적설계도확보
공적광장을신성성으로채우려는‘기독교국가주의’와종교를완전히몰아내려는‘세속주의’는모두실패했다.저자는서로다른신념을가진이들이전쟁이아닌대화를통해공존하는법을제시한다.이는갈등으로찢긴대한민국광장을수선할가장이상적인해법이다.
5.다음세대를위한민주시민교육의지침
기독교적가치관을가지고세상을살아가야할다음세대에게‘정치’는가장혼란스러운영역이다.이책은청년들이비겁한타협없이자신의신앙을지키면서도,성숙한민주시민으로서사회적책임을다할수있게돕는최고의지침서이다.

이런분들께추천합니다.
정치적갈등으로인해교제와대화가끊긴경험을가진성도혹은목회자
기독교의사회적역할과정교분리원칙에대해지성적답변을찾는분
포스트모던다원주의사회에서신앙을지키며소통하고싶은청년과청년사역자
민주주의의토대인'양심의자유'에관심있는시민누구나