바울의 아담 기독론과 새관점

바울의 아담 기독론과 새관점

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Description
우리가 알고 있는 기독교는 예루살렘 교회의 유대인 중심 보수신학이 아니라, 이방인 교회들의 신학적 토대가 된 바울의 열린 신학을 중심으로 지금까지 발전해왔다. 여기에 더하여 바울의 신학은 “예수 안에서”라고 한 마디로 요약될 수 있을 정도로 철저히 기독론 중심적이다. 그래서 부활한 예수 경험과 구약에 근거한 바울의 기독론적 전제들은 이방인들의 세상을 복음으로 품고, 변화시키고자 하는 바울의 신학적, 목회적 수고를 주도한다. 이러한 바울신학의 기독론은 독특한 아담 기독론을 통해서 가장 잘 나타난다.

이에 본 저서는 바울서신에서 예수가 아담과 대조, 혹은 비교되며 등장하는 주요 본문들을 탐구한다. 바울의 주요 서신들에서 아담 기독론이 어떻게 예수의 생애와 부활, 그리고 성도들의 현재적 변화와 미래적 부활과 영생을 설명하는지, 각 본문들에 대한 상세한 주석 작업을 통해서 밝힌다. 둘째, 본 저서는 이 주석 작업을 토대로, 바울의 아담 기독론의 전제와 형성, 그리고 발전에 대해서 재구성한다. 이 과정에서 바울의 아담 기독론의 형성과 발전, 그리고 그 형성과 발전에 영향을 끼친 다양한 전통적 요소들에 대해서 주의 깊게 다룬다. 그리고 바울의 아담 기독론의 형성에 결정적으로 영향을 준 부활한 예수와의 만남과 이방인 사역의 중요성에 대해서도 자세히 조사한다. 마지막으로, 바울의 아담 기독론을 중심으로 바울에 관한 옛 관점과 새 관점 간의 긍정적이고 생산적인 대화를 시도한다. 이 두 관점들의 논쟁의 중심에 선 다양한 주제들이 바울의 아담 기독론과 직접적으로 연관되어 있기에, 아담 기독론은 그들 간의 대화의 장이 되기에 최적의 후보가 된다. 이에 옛 관점과 새 관점의 장단점들을 자세히 분석하고 취합한 후, 그를 근거로 생산적인 바울 읽기를 시도한다.
저자

이승현

서울대학교공과대학(B.S.)을졸업한후,미국보스턴근교에위치한고든-콘웰신학교(GordonConwellTheologicalSeminary)에서목회학석사(M.Div)학위를마쳤다.곧이어하버드대학교(HarvardUniversity)로진학하여신약학으로신학석사(MTS)와신학박사(ThD)학위를취득하였다.전공은“신약성서와기독교의기원”이며,그의학문적전문성은복음서와바울그리고외경연구를포함하고있다.졸업후미국에서가장처음세워진앤도버-뉴튼신학교에서신약학교수로재직하였고,현재는한국교회를돌보고한국신약학에기여하고자하는마음으로귀국하여호서대학교에서신약학교수로재직하고있다.박사학위논문은독일MohrSiebeck출판사의WUNT2에서Jesus’TransfigurationandtheBelievers’Transformation이라는제목으로출판되었고,저서로는『성령』(킹덤북스)과『신약주해』(킹덤북스)가있다.그외에20여편의논문이등재지에실렸고,현재는한국신약해설주석(감은사)시리즈의옥중서신과로마서주석을집필하고있는중이며,바울의믿음이해와아담기독론에대한연구를진행하고있다.

목차

제1장서론:주제와방법론,그리고목차
제2장아담기독론에대한그간의학문적대화
제3장하나님의뜻에대한예수의순종과높아짐(빌2:6-11)
제4장예수와아담그리고인류를향한하나님의의(롬1-4장)
제5장예수와아담그리고하나님의은혜의선물(롬5:12-21)
제6장예수의영인성령을통한아담의악한마음의극복(롬6-8장)
제7장예수의형상에따른종말론적변화와부활(고전15장)
제8장예수와하나님의영광의형상그리고새언약의사역(고후3-5장)
제9장바울의아담기독론의형성과발전
제10장바울의아담기독론과새관점?
제11장결론?