마태복음 1:1-13:52

마태복음 1:1-13:52

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Description
국제적 연구 업적을 내기 시작한 한국의 탁월한 차세대 신학자들이 종교개혁자들의 전통적인 문법적-역사적 해석 방법으로 성경을 연구하여 우리 시대의 교회와 목회 현장에 친절하게 전달하는 주석
이 시리즈는 탁월성, 정통성, 현장성을 함께 추구하는 성경 각 권 주해서다. 탁월성을 위하여는 국제적 연구 출판 실적을 객관적 검증 기준으로, 정통성을 위하여는 개혁신학적 방향성을 기준으로 저자를 섭외하였다. 이렇게 선정된 저자들이 현장성을 추구하면서 설교자들과 성도들에게 유익한 내용을 알차게 담아 전달하고자 했다.
이 주석서들에서는 원어의 용례에 입각하여 단어의 의미 파악을 추구했고, 당시 역사적 배경과 본문의 문맥에 따라 성경 각 권 저자가 의도한 본문의 의미가 잘 드러나도록 했다. 이 주석서들은 각 단락별로 성경 번역, 절별 주해, 단락 해설로 구성되어 성경을 연구하다가 필요한 구절에 대한 해설을 쉽게 찾을 수 있도록 했다. 단락 해설을 통해서는 전체적인 흐름을 파악하고 적용을 위한 통찰을 얻을 수 있다. 저자의 사역을 담은 성경 번역들은 추후 우리 시대를 위한 새로운 번역본으로 출판될 예정이다.
저자

신현우

서울대학교철학과(B.A.)와총신대학교신학대학원(M.Div.)을졸업하였다.대한민국공군학사장교로복무한후,암스테르담자유대학(VrijeUniversiteitAmsterdam)에서신약학(전공)과유대교(부전공)연구로신학석사(doctorandus)학위를받았으며,같은대학의드부어(M.C.deBoer)교수의지도와영국Oxford대학의터켓(C.M.Tuckett)교수의공동지도를받으며원문복원,공관문제연구,역사적예수연구의방법론을통합하는논문“TheSearchforValidCriteria”로신학박사학위(Dr.Theol.)를받았다.독일튀빙엔대학의고대유대교와헬라종교연구소에서마가복음사본학을연구하였으며(2006년1~8월),영국캠브리지에있는틴데일하우스(TyndaleHouse)와중국의화중사범대학에서사본학과훈고학을연구하였다(2010년1~7월).저자는2003년부터10년간웨스트민스터신학대학원대학교에서신약학을가르쳤고,2013년부터는총신대학교(신약학교수)에서사역하고있으며,2018년8월에는세계신약학회(SNTS)회원으로받아들여졌다.
저서로는ContributionstoBiblicalExegesisandTheology시리즈의36권으로벨기에루뱅에서출판된TextualCriticismandtheSynopticProbleminHistoricalJesusResearch(Peeters,2004)를비롯하여,『공관복음으로의여행』(이레서원,2005),『역사적예수연구의규칙』(웨스트민스터출판부,2005),『사본학이야기』,개정판(웨스트민스터출판부,2005),『마가복음의원문을찾아서』(웨스트민스터출판부,2006),『예수와종교개혁』(솔로몬,2009),『메시아예수의복음』(킹덤북스,2011),『신약헬라어주해문법』(킹덤북스,2013),『누가복음어떻게읽을것인가』(성서유니온,2016),『신약주석학방법론』,개정판(킹덤북스,2016),『메시아예수와하나님나라』(등과빛,2018),『신약입문』(총회세계선교회,2020)이있고,공저로는『희년,한국사회,하나님나라』(홍성사,2012),FireinMySoul:EssaysonPaulineSoteriologyandtheGospelsinHonorofSeyoonKim(Pickwick,2014)등이있다.대표적인학술논문은Oxford대학에서출간하는JournalofTheologicalStudies(65/2)에게재된“CoherenceandTextualCriticisminMark4:24”(2014년)와세계성서공회연합회(UBS)가발행하는BibleTranslator(63)에게재된“TheHistoricPresentasaDiscourseMarkerandTextualCriticisminMark”(2012년)등이있다.

목차

KECNT/KECOT총괄편집자서문
KECNT책임편집자서문
저자서문
약어표

I.서론
1.구조
2.저자
3.기록시기
4.기록지역
5.사용된자료
6.신학적강조점
7.기록목적

II.본문주석
제1장마태복음1-4장(예수의사역1:예수소개)
1.예수그리스도의족보(1:1-17)
2.예수그리스도의나심(1:18-25)
3.동방으로부터점성술사들이방문함(2:1-12)
4.이집트로피신함(2:13-18)
5.이집트에서나사렛으로(2:19-23)
6.세례자요한의사역(3:1-12)
7.세례자요한에게세례받으신예수의정체(3:13-17)
8.예수께서시험당하심(4:1-11)
9.예수께서사역을시작하심(4:12-17)
10.제자들을부르심(4:18-22)
11.병자들을고치심(4:23-25)

제2장마태복음5-7장(예수의가르침1:산상설교)
1.청중(5:1-2)
2.은혜의복음(5:3-6)
3.새이스라엘의윤리(5:7-12)
4.빛과소금(5:13-16)
5.율법의완성(5:17-20)
6.살인에관하여(5:21-26)
7.간음에관하여(5:27-30)
8.이혼에관하여(5:31-32)
9.맹세에관하여(5:33-37)
10.복수에관하여(5:38-42)
11.원수에관하여(5:43-48)
12.바리새인들의의보다더나은의(6:1-18)
13.재물이냐하나님이냐?(6:19-24)
14.재물과관련된염려에관하여(6:25-34)
15.비판에관한교훈(7:1-6)
16.바른행함의근본원리(7:7-12)
17.잘못된길과거짓선지자판단기준(7:13-20)
18.행함의중요성(7:21-29)

제3장 마태복음8-9장(예수의사역2:치유)
1.나병환자치유(8:1-4)
2.백부장의하인치유(8:5-13)
3.베드로의장모및많은사람치유(8:14-17)
4.제자의길(8:18-22)
5.풍랑을잔잔하게하심(8:23-27)
6.가다라지방에서의축귀사역(8:28-34)
7.중풍병자치유와죄사함(9:1-8)
8.죄인들과식사함에관한논쟁(9:9-13)
9.금식에관한논쟁(9:14-17)
10.혈루증앓는여인을치유하시고관리의딸을살리심(9:18-26)
11.맹인들의눈을뜨게하심(9:27-31)
12.말못하는사람을고치심(9:32-34)
13.맺음말(9:35-38)

제4장마태복음10:1-11:1(예수의가르침2:열두제자파송에관련된가르침
1.열두제자를세우시고권능을주심(10:1-4)
2.열두제자파송:대상(10:5-6)
3.열두제자파송:사역내용(10:7-8)
4.열두제자파송:복장(10:9-10)
5.열두제자파송:거처(10:11-15)
6.열두제자파송:박해에대한반응(10:16-23)
7.열두제자파송:두려워하지말아야하는이유(10:24-33)
8.열두제자파송:박해와제자도(10:34-39)
9.제자들에대한반응과하나님의보상(10:40-42)
10.맺음말(11:1)

제5장마태복음11:2-12:50(예수의사역3:예수의사역과유대인들의반응)
1.세례자요한의질문(11:2-6)
2.세례자요한의정체에관한예수의말씀(11:7-15)
3.세례자요한과예수에대한사람들의태도를평가하심(11:16-19)
4.고라신과가버나움에대한책망(11:20-24)
5.하나님의계시를받는자들(11:25-27)
6.예수의멍에(11:28-30)
7.안식일논쟁(12:1-8)
8.안식일에치유하심(12:9-14)
9.자기를나타내지않으신예수(12:15-21)
10.바알세불논쟁(12:22-37)
11.표적을구하는세대(12:38-42)
12.악한세대의운명(12:43-45)
13.예수의참가족(12:46-50)

제6장마태복음13:1-52(예수의가르침3:예수의비유)
1.씨앗의비유(13:1-9)
2.비유로가르치시는이유(13:10-17)
3.씨앗의비유해석(13:18-23)
4.가라지비유(13:24-30)
5.겨자씨비유(13:31-32)
6.누룩비유(13:33)
7.비유로가르치신목적(13:34-35)
8.가라지비유해석(13:36-43)
9.밭에감춘보물비유(13:44)
10.값진진주비유(13:45-46)
11.그물비유(13:47-50)
12.천국의제자된서기관에관한비유(13:51-52)

III.참고문헌