남성 특권 (여성혐오는 어디에서 비롯되는가)

남성 특권 (여성혐오는 어디에서 비롯되는가)

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Description
특권의식은 어떻게 혐오와 폭력을 낳는가?

오직 ‘남성’이라는 이유로 거머쥔 특권이
만들어내는 거대한 억압과 착취의 구조
오직 ‘남성’이라는 이유로 거머쥔 특권이 주조해내는 거대한 억압과 착취를 추적한 책. 여성혐오의 구조적, 철학적 기원을 치밀하게 분석한 첫 책으로 학계는 물론 대중적으로도 큰 주목을 받았던 젊은 여성 철학자 케이트 만의 두 번째 저작이다. 학술서에 가까웠던 전작과 달리 이 책 《남성 특권》에서 저자는 미투운동이 불붙듯 일어난 직후 북미에서 발생한 중대한 ‘여성혐오’ 사례들을 광범위하게 수집하고 추적한다. ‘남성 특권’이 나머지 비남성 인류의 정당한 권리 행사를 가로막는 총체적 위법이라는 것, 그리고 그 위법행위로서의 남성 특권이 매우 다양한 형태의 여성혐오적 행위를 초래한다는 것이 저자의 입장이다.
저자는 ‘혐오 그 자체’의 논리에 주목하여 혐오를 실행하는 개별 남성들에게 초점을 맞추는 대신, 여성혐오를 피해자가 맞닥뜨리는 사회적 구조 및 환경으로 인식해야 한다고 힘주어 말한다. “우리 모두가 얼마만큼은 여성혐오적 사회구조의 공범”이라는 중요한 진실을 포착하기 위함이다.
각 주제/사안별로 촘촘히 배열된 관련 사례는 이 책의 가장 큰 특색이자 장점이다. 가정으로 대표되는 사적 공간에서부터 직장, 사회, 의료 제도, 정치 등 공적 영역에 이르기까지, 여성이 삶 전반에 걸쳐 직면하게 되는 혐오와 불의를 실제 사례를 통해 생생히 드러낸다. 교차성의 관점을 이어받아 논바이너리, 트랜스젠더, 흑인, 장애인 등 여러 겹의 억압과 주변화를 겪는 당사자들의 이야기에 무게를 싣는 태도 역시 주목할 만하다. 요컨대 트랜스젠더혐오, 흑인여성혐오는 훨씬 더 심각한 수준이다.
무엇보다 저자는 어려운 개념어가 아닌 쉽고도 적확한 신조어를 제시하며 디지털 문법에 익숙한 젊은 독자들을 끌어들인다. 권력을 가진 남성이 성폭력을 저지르고도 여성 피해자보다 더 많은 지지와 공감을 받는 현상을 일컫는 ‘힘패시himpathy’(him+sympathy)나 ‘여성 피해자 지우기herasure’(her+erasure)라는 조어가 대표적이다. 이런 시도들은 독자들로 하여금 가부장제 사회에서 여성혐오가 어떤 일을 초래하는지 즉각적으로 이해할 수 있도록 돕는다.
《남성 특권》은 여성으로 살며 겪을 수 있는 수천수만 가지의 불의를 나열하고 바로잡는다는 점에서 읽기 고통스러운 책이기도 하다. 독자들을 동시대 여성들이 겪는 가장 폭력적인 트라우마의 순간들로 지치지 않고 이끌기 때문이다. 하지만 우리에게는 이 책을 ‘믿음직한 가이드’ 삼아 그 공포의 상황을 건너는 방법도 있다. 우리에게 벌어졌고, 벌어지고 있는 불의들을 직시할 때이다.
저자

케이트만

KateManne
코넬대학교철학과부교수.MIT에서박사학위를받았고,하버드대학교소사이어티오브펠로우SocietyofFellows에박사후연구원으로참여했다.2018년옥스퍼드대학출판부에서《다운걸:여성혐오의논리》를출간했다.이첫저작에서만은실로유구한역사를지닌여성혐오전통이여전히사회구조적으로현대여성들을옭아매고있음을밝힌다.이외에도도덕성의근원에관한학술논문들을썼고,주로타인의신체에위해를가하고고통과두려움,굶주림과사회적수치심을야기하는모든폭력을그쳐야한다는도덕적당위에관해성찰했다.여성주의라는렌즈를통해바라본‘몸에관한도덕철학’이라는주제가학술논문과두권의저서를관통한다고할수있다.
《뉴욕타임스》《보스턴리뷰》《허핑턴포스트》《타임스리터러리서플리먼트》〈폴리티코〉등다수의매체에도활발히글을싣고있다.최근에는영국《프로스펙트매거진》이선정한“세계최고사상가10인”에들기도했다.

목차

ㆍ이책에쏟아진찬사4
ㆍ한국의독자들에게-케이트만9

1장남성특권은어떻게작동하는가14
2장‘비자발적’독신이라는환상:인셀그리고피해자의식30
3장가해자감싸기:강간사건과힘패시58
4장달갑지않은섹스:‘동의’라는함정90
5장통증을둘러싼불신:몸의기본값에관하여118
6장통제되는몸:낙태금지법의진짜욕망146
7장사소하지만거대한불의:가사노동의문법176
8장앎의소유자들:맨스플레인,진술억압,가스라이팅200
9장‘당선가능성’이말하지않는것:여성그리고권력230
10장다음세대의여성들을위하여262

ㆍ주275
ㆍ감사의말329
ㆍ추천의글
특권을누리는남성들의생떼를받아주지않기위해-김은주332
더나은세계를위해싸우기-김애령335
그것은논란이아니라폭력입니다-손희정338
ㆍ옮긴이후기342

출판사 서평

특권의식은어떻게혐오와폭력을낳는가?

오직‘남성’이라는이유로거머쥔특권이
만들어내는거대한억압과착취의구조

오직‘남성’이라는이유로거머쥔특권이주조해내는거대한억압과착취를추적한책.여성혐오의구조적,철학적기원을치밀하게분석한첫책으로학계는물론대중적으로도큰주목을받았던젊은여성철학자케이트만의두번째저작이다.학술서에가까웠던전작과달리이책《남성특권》에서저자는미투운동이불붙듯일어난직후북미에서발생한중대한‘여성혐오’사례들을광범위하게수집하고추적한다.‘남성특권’이나머지비남성인류의정당한권리행사를가로막는총체적위법이라는것,그리고그위법행위로서의남성특권이매우다양한형태의여성혐오적행위를초래한다는것이저자의입장이다.
저자는‘혐오그자체’의논리에주목하여혐오를실행하는개별남성들에게초점을맞추는대신,여성혐오를피해자가맞닥뜨리는사회적구조및환경으로인식해야한다고힘주어말한다.“우리모두가얼마만큼은여성혐오적사회구조의공범”이라는중요한진실을포착하기위함이다.
각주제/사안별로촘촘히배열된관련사례는이책의가장큰특색이자장점이다.가정으로대표되는사적공간에서부터직장,사회,의료제도,정치등공적영역에이르기까지,여성이삶전반에걸쳐직면하게되는혐오와불의를실제사례를통해생생히드러낸다.교차성의관점을이어받아논바이너리,트랜스젠더,흑인,장애인등여러겹의억압과주변화를겪는당사자들의이야기에무게를싣는태도역시주목할만하다.요컨대트랜스젠더혐오,흑인여성혐오는훨씬더심각한수준이다.
무엇보다저자는어려운개념어가아닌쉽고도적확한신조어를제시하며디지털문법에익숙한젊은독자들을끌어들인다.권력을가진남성이성폭력을저지르고도여성피해자보다더많은지지와공감을받는현상을일컫는‘힘패시himpathy’(him+sympathy)나‘여성피해자지우기herasure’(her+erasure)라는조어가대표적이다.이런시도들은독자들로하여금가부장제사회에서여성혐오가어떤일을초래하는지즉각적으로이해할수있도록돕는다.
《남성특권》은여성으로살며겪을수있는수천수만가지의불의를나열하고바로잡는다는점에서읽기고통스러운책이기도하다.독자들을동시대여성들이겪는가장폭력적인트라우마의순간들로지치지않고이끌기때문이다.하지만우리에게는이책을‘믿음직한가이드’삼아그공포의상황을건너는방법도있다.우리에게벌어졌고,벌어지고있는불의들을직시할때이다.

남성가해자는왜지지와공감을받는가:강간사건과힘패시
케이트만은다른무엇보다권력을가진남성이저지르는성폭력사례에많은지면을할애한다.2017년10월에촉발되어현재까지이어지고있는미국내미투운동은대통령(도널드트럼프,조바이든),연방대법관(브렛캐버너)등정부핵심인사와정치인부터할리우드에서명성을떨치는감독/배우(하비와인스틴,에드웨스트윅등)까지,소위‘권력’을쥔남성들의성적위법행위를샅샅이수집한다.
저자는언론보도,피해자의증언,판결문등다양한자료를바탕으로사회전체가합심해남성가해자를위한거대한지지기반을구축하는과정에주목한다.놀라운사실은심지어다수의여성들조차그과정에적극가담한다는것이다.이렇듯권력이나특권을가진남성이성폭력을저지르거나여성혐오적행위를했을때압도적인수준의공감과염려를받는현상을저자는‘힘패시himpathy’라명명한다.힘패시는지금껏제대로연구된적없는여성혐오의이면이라할수있다.여성혐오가가부장제적기대치에서벗어난행동을하는여성들을처벌하고짓밟는다면,힘패시는여성을짓밟는폭압자를“좋은남자”로포장함으로써보호한다.여성혐오의결과인힘패시가다른한편으로여성혐오를더욱더강화하는셈이다.
이때피해자여성은가해자남성의커리어와평판에흠집을냈다는이유로도리어비난받고공격당한다.‘주체하지못할정도로술을마셨다’거나,‘스스로무언가를착각했다’거나,(성폭력이있었다는사실을인정할수있다하더라도)‘그것이해당남성의중요한사회적평판을망칠정도로심각한일은아니’라는게여성을비난하는이들이내세우는논리다.비난을넘어해당사건에서피해여성의존재를아예삭제하려는시도(‘여성피해자지우기herasure’)도존재한다.저자가제시한사례들에따르면,실제로강간사건이발생했을때적잖은뉴스들이피해자여성에대해서는일절언급하지않은채가해자남성이잃게될커리어와전도유망한미래에안타까움을표출하곤한다.이의도적인침묵은실제로벌어진사건을직시하지않겠다는적극적인의사표시로보인다.
우리가주목해야할것은강간이나성폭력을저지르는개별행위자들이아니다.그보다는그들이그런짓을저지를수있도록하는사회구조를면밀히탐색할필요가있다.남성가해자들은그들을감싸는사회구조덕분에강간을실행에옮길수있고,그구조내에서보호받는다.여성의기소의지를묵살하고‘예외적허가’를남발해사건을종료시키거나,‘강간키트’(성폭력피해발생시법의학적증거를모으기위한도구세트)에서수집된증거를누락하거나아예분석조차실행하지않는경찰의행태가그전형적인사례이다.심지어흑인여성들의강간키트는분석조차이뤄지지않은채방치되는경우가대다수라고한다.

달갑지않은섹스:‘동의’라는함정에관하여
그러나‘명백한강압’이입증되는강간사건과달리윤리적으로훨씬더미묘하고까다로운문제를제기하는성관계에대해고찰하는것역시중요하다.저자의지적처럼,윤리적섹스란단순히범죄(강간)를저지르지않는것그이상이기때문이다.그저‘강간’이아니라고해서,명백히상대의‘동의’를얻었다고해서윤리적섹스가성립하는것은아니다.저자는이점을놓치지않기위해‘동의여부’가제기하는여러가지윤리적문제를세심히검토한다.
일례로《뉴요커》에서450만건의조회수를올리며폭발적인반응을일으켰던단편소설〈캣퍼슨〉에등장하는섹스는하나의분명한의사표현으로보이는‘동의’에복잡미묘한요인들이작용하고있음을보여준다.이소설은스무살의여성‘마고’와서른네살의남성‘로버트’사이에서이루어진교제와성적접촉에대해다룬다.‘로버트’에대한관심이사그러든‘마고’는그와의섹스가불쾌하지만“무례하게”행동하지않기위해섹스를허락한다.즉독자들은의심할여지없이적극적인동의로보인‘마고’의행동이일종의‘연기’였을수도있음을짐작하게된다.
그렇다면‘마고’는왜티끌만큼의쾌락도느끼지못하면서그와의섹스를거부하지않았을까?그녀는왜열의있는척하며자신의역할을수행한걸까?케이트만의지적대로,실제로〈캣퍼슨〉은그누구도강요하지않은섹스에도‘강압’이작용할수있음을적확하게보여주는지모른다.우리는‘로버트’의몸에역겨움을느끼면서도섹스를그냥처리해버리기로하는‘마고’의결정에서가부장제사회가짜놓은각본에서일탈하지않기위해그저몸에밴관습에따라섹스를‘수행’하는무수한경우의수를즉각적으로떠올릴수밖에없다.다시말해여성들이표하는‘동의’의사는생각보다많은경우강압에의해이루어진다.그‘강압’이란남성을무례하게만들어선안된다는,혹은남성의자존심을보호해줘야한다는가부장제의오랜정언명령에다름아니다.여성들이거절의사를밝히는데수치심을느끼는이유,더나아가여성혐오가여성들에게내면화된수치와죄책감이라는독특한형태로나타나는이유가바로여기에있다.가부장제는이런명령을통해오랫동안여성들을옭아매왔다.
이렇듯‘동의’라는개념자체는이미충분히오염되어있다.남성들이상대의동의를이끌어낼특권을갖는다고,심지어이미동의를받아냈다고용인하는문화에서상대의동의여부를따져묻는일이과연무슨의미가있는가?최악의경우여성은상대남성이자신의인격을성적으로착취하는일에적극적으로참여하게될수도있다.가부장제사회에서남성권력자에게계속해서거부의사를밝히는일은그야말로불가능에가깝다.권위를지닌남성에게저항하고도전하는여성들에게언제나협박과처벌,(직업상의보복부터파경,사회적망신에이르기까지다양한형태의)보복이뒤따르는것을보라.애초에여성의의사는존재하지도,존재할수도없는것인지모른다.

‘인셀’이라는거대한환상:남성은왜스스로를피해자로정체화하는가
그러나놀랍게도자기자신을‘피해자’로정체화하는남성들이적지않다.실제로상당한권력을가진남성들조차스스로를오히려(자신의피해자의)‘피해자’로인식한다.자신이“어린여성들의권력에극도로취약한존재”라는게이들이내세우는(논리라면)논리이다.어떤경우남성가해자가갖는‘피해자의식’은상대의심리를조종하는가스라이팅의한가지방법이기도하다.도리어자신이피해자라고주장함으로써상대를자신의테두리안에평생옭아매고,자신에게무조건적으로복종하도록하는행위말이다.
무엇보다흔히‘인셀incel’이라고불리는‘비자발적독신involuntarycelibate’들은그위험천만하고해로운‘피해자의식’이도달할수있는극한을우리에게보여준다.최근이단어는이성애자남성이스스로를정체화할때독점적으로쓰이고있다.스스로를‘인셀’로정체화하는남성들은자신들이소위“핫한”젊은여성들과섹스할권리를오랫동안박탈당해왔다고주장하며,(그들의표현대로라면)자신을외면한여성들과그들의남성파트너들에게무차별적인혐오와폭력을쏟아낸다.그것이총기난사라는가장극단적인형태로발현될때결과는처참하다.총기난사를벌인인셀들은무고한사람들여럿을숨지게하거나,치명적인중상을입혔다.여성들이“다른남자들에게는잘도반하고,섹스하고,연애하면서”자신에게는“한번도관심을보이지않았다”며캘리포니아주립대학의여성기숙사에침입을시도하고,그계획이실패하자길거리를지나가던여성들을총으로쏜엘리엇로저,로저를신봉하며오리건주커뮤니티칼리지에서총격을벌인스콧비얼리,마찬가지로로저를우상으로떠받들며토론토에서열명의사람을죽인알렉미나시안등은사람들을경악케했다.
그러나케이트만은인셀을우리가도저히이해할수없는특수한일부개인들로바라보지않는다.그는인셀이“폭넓고뿌리깊은문화적현상의징후”라고지적한다.말하자면인셀은타인에게애정과존경을기대하고강요하는남성들이가진유해한특권의식의결정체라할수있다.자신이타인에게마땅히그런애정을받아야한다고믿는특권의식은“가정폭력,데이트폭력,그리고친밀관계에있는파트너에게폭력을가하는상당수남성들과공유하는특질”이기도하다.
요컨대인셀들이여성들의애정혹은섹스그자체를갈구한다고생각하는것은착각이다.여성들과의섹스는남성적위계에서지위를획득할수있는일종의‘현찰’일뿐이다.그들은인기많은여성들과잠자리를가짐으로써인기많은‘알파남성’을제칠수있는수단을획득하는것에관심을둔다.그러나자신이여성과섹스할마땅한권리가있다는인셀들의확신에찬의식은섹스라는행위가여성의의지에반해행해질수있다는사실을철저히무시한다.
하지만그렇다고해서인셀에게‘도덕성이결여되어있다’거나,그들이‘여성을온전한인간으로여기지않는다’고단순화해서는곤란하다.이런주장에는어딘가지나치게편리한구석이있다.인셀을이런방식으로이해하면,여성의인간성을어느정도는인정하지만인셀이갖고있는특권적이데올로기의어떤면모들을공유하고있는남성들에게스스로를변호할수있는구실을제공하게되기때문이다.그러나중요한것은단지여성이한명의인간임을인정하는일이아니다.진정어렵고중요한일은여성이‘온전한인간존재’임을,누군가(남성)에게그저사랑과섹스와도덕적지지를제공하는존재그이상임을인정하는것이다.여성은“자기자신으로고유하게존재하고,다른사람과자율적으로관계맺는존재로살”권리가있다.

통제되는몸:낙태반대운동과트랜스젠더반대운동의논리
다른한편,여성의몸에대해전혀알지못하고,배울생각도없으면서여성의몸을통제할특권을갖고있다고믿는남성들도있다.낙태금지법을주장하는보수적인정치인들과낙태반대운동가들이바로그러하다.물론낙태반대운동에열렬히가담하는이들중에는(남성특권을체화한)여성도있다.이들은생명을보호하고가족이라는가치를사수해야한다고