2013년1월,영국에든버러대학기숙사에서나는역사학석사과정첫번째학기를힘들게마친후계속될진흙탕싸움을준비하고있었다.다음학기에들을강의소개서를살피다내게는꽤나낯선,그렇지만재미있을것같아보이는수업을발견했다.‘중세유럽남성성의역사MedievalMasculinityinEurope’라는강의였다.
그때까지나는학부와석사과정을다합쳐도성별(젠더)의역사를다룬강의를들은적이없었지만이후나는남성사를주제로석사논문을쓰고여성사를파고들어박사논문을쓰게된다.지금내연구분야는온전히성별사로채워져있다.십여년전남성성의역사를다루는수업을듣지않았다면,나는아마도성별사연구자의길을걷지않았을것이다.
남성사는여성사에비해늦게발전했다.1980년대이후서구학술계에서는남성사를연구하는학자가점점많아지는추세였으나아쉽게도대만에서는여전히극소수연구자만이분야에관심을가지고있었다.중국남성사를연구하는사람이전혀없는것은아니었지만서양남성사에비해서는확실히관심도가낮았다.그런분위기였기에나는이연구주제를처음접하자마자깊이빠져들수밖에없었다.
여성사연구는주로‘억압’의관점에서출발한다.반면남성사연구는가부장체제에서남성역시눈에보이지않는억압을받았음을다루는한편그주제가좀더다원적이다.이책에서는모순된부자관계,의복이남성성에미친영향,남성이원시적폭력과후천적예절사이에서느끼는괴리감등여러시각에서남성사에접근하고자한다.사실상남성이억압받았다는묘사가분명하게등장하는사료는극히드물다.그래서역사가들은남성이미지가역사적으로어떻게형상화되었는지를분석하는데관심을기울이는편이다.나는이책에서‘남성또한억압받았다’는것을일방적으로수용하는데서더나아가남성이왜묵묵히순응했는지,시대가요구하는조건을달성하고자남성이어떤노력을기울였는지살펴보려한다.동시에남성이어떻게가부장제아래서피해자이자가해자역할을했는지알아보고이를여성사와대조하고자한다.생물학적성별로구분해서생각해보면,오늘날여성사가상당한발전을이뤘다고해도다른성性의존재가없다면성별사를완전하게확립하기란요원한일이다.
대만학술계는현재여성사및여성연구에많은관심을쏟고있다.LGBT(성소수자.레즈비언Lesbian,게이Gay,양성애자Bisexual,트랜스젠더Transgender의첫글자를따서만든단어)관련연구도부쩍늘고있다.그러나남성사연구는거의다루어지지않고있다.이역시이상야릇한현상이다.성별사가여성입장에서출발했기때문에,또페미니즘운동의강력한흐름을타고이루어졌기때문에,솔직히남자들은젠더이야기라면덮어놓고반감을보이는경향이있다.성별사연구도그렇다.게다가성별사의한갈래로LGBT연구가활발한분위기이므로남성연구자가성별사를건드리면당장이상한시선을받게될것같은두려움이있다.
“나는사내대장부야.내가왜그런글을읽어야하지?”
“게이도아닌데젠더에관한책을본다고?”
“페미니즘책을읽었어?너페미니스트야?”
이와유사한반응을흔히접하게된다는것이다.전통적인‘남자’의정의에부합하는이들은젠더주제를불편하게여긴다.학술계에서도그렇다.서구든대만이든여성사를연구하는학자는대부분여성이다.물론서구권의상황은대만보다나아서적은수나마남성학자가여성사연구에공헌하고있다.그러나남성사영역은연구자의성비가비슷하다.역사학자가젠더연구를하면좋은점이하나있다.‘억압’을전면에내세우며독자의감정에호소하지않아도된다는점이다.역사학자의입장에서‘억압’은단지역사적사실이며논술의대상일뿐이다.중세에는여성의지위가낮았던것이사실이므로어떠한논쟁이나비판의대상이아니다.역사학자가할일은사실그대로를논하고독자에게오늘날여성의지위가가부장제아래서어떻게발전해왔는지를알리는것이다.
남성사역시마찬가지다.나는이책에서남성이얼마나부당하게대우받았는지,가부장제아래에서남성역시억압받았지만묵묵히참을수밖에없었다는것을강조하려는게아니다.다만가부장제가고대그리스·로마시대부터현대에이르기까지남성성의정의에어떤영향을주었는지,오늘날사회에서남성이누리는권력과그들에게가해진억압이역사적으로어떻게누적되고이어져왔는지를서술하고자한다.이책이사회적으로조금이나마좋은역할을할수있다면,젠더담론을회피하던남성이이책을통해자신의성향이어디에서어떻게유래했는지살펴보기를기대한다.당연히여성이이책을읽는것도대환영이다.
