알리스터맥그래스특별기획
“기독교신앙이란무엇인가?”
옆에끼고소중히참고할기독교신앙핸드북!
신앙에관한오해를예방하는최고의백신이다!
존스토트의최고걸작〈기독교의기본진리〉의확대판이다_신국원
〈각장별내용소개〉
이책은기독교역사를개관하는것으로시작한다.그런다음믿음의본질에관한논의가이어진다.믿음의뚜렷한특성과이특성이인간의이성과문화에어떤관련이있는지를설명한다.이어서여섯가지기독교신앙의중심주제가이어진다.하나님,창조,예수그리스도,구원,교회,기독교의소망이그것이다.모든장은그리스도인이무엇을믿으며,그믿음이어떤식으로성경에뿌리를두고있는지를탐구한다.
아주간략하게살펴본기독교신앙의역사
-알리스터맥그래스
교회역사에대한기본적이해없이기독교신앙을공부하는것은불가능하다.모든그리스도인세대는성경을이해하고,성경의개념을일관성있는사상체계로전개하고,그개념을주변세상에적용하려고시도해왔다.오늘날기독교사상의풍요로운유산은성경본문을붙들고그참의미와씨름해온길고도지속적인과정을반영한다.과거에있었던논쟁을참고하지않고는,역사상중요한기독교저자들의사상과만나지않고는,기독교신앙을공부할수없다.이장에서는기독교가성경을이해하고그내용을표현하는최선의방식에관해심사숙고해온긴역사를개괄적으로설명한다.기독교신앙의역사를개괄하는이장은독자들에게도움이될몇가지획기적사건을소개한다.
1장.믿음
-존스택하우스
1장에서는존G.스택하우스가믿음의본질을탐구한다.스택하우스는밴쿠버리젠트칼리지에서철학신학과변증학을가르치던폭넓은경험을바탕으로,포스트모던세계관과기타세계종교와기독교의충돌관련이슈를포함해믿음개념과연관된여러주제로독자들을안내한다.
믿음(faith)이란무엇인가?이질문에답하려면믿음의위대한본보기를살펴보아야한다.믿음은사람을어떻게달라지게하는가?이사람들이하나님을믿는다는말은무슨의미인가?
기독교에서믿음보다더핵심적인단어는없다.얼마나핵심적인지,흔히기독교자체를기독교‘신앙’(Christianfaith)이라고일컬을정도다.그렇지만이단어는우리시대에널리오해되어왔다.사실너무나오해되어서,지적사고를포기하고,불확실한일을할때는생각도근거도없이운에맡겨야하는것아닌가하는두려움때문에기독교를받아들이기주저하는이가많을정도다.그렇다면믿음이란무엇인가?그리고예수본인부터우리시대의많은이에이르기까지사려깊고이성적인사람들이우리에게믿음을권하는이유는무엇인가?
2장.하나님-제럴드브레이
2장에서는비슨신학대학원의신학교수인제럴드브레이가기독교신론을논한다.하나님이한‘위격’(person)이란말과‘인격적하나님’이란말의의미에관해설명하고,기독교에서보는하나님이란고전적주제를탐구한다.
삼위일체교리에관한브레이의특별한관심이이장전체에서두드러진다.브레이가치밀하게설명하는삼위일체교리의기초는이슬람이이특정부분과관련해기독교비판의목소리를키워가고있다는점에비춰볼때,특별한의미가있다.그리스도의위격은기독교신앙의거의모든측면에결정적일정도로중요하다.기독교의중심에는하나님은오직한분뿐이시고이하나님이만물의창조주이자구속주시라는믿음이자리잡고있다.
기독교전(前)시대의다신론은이제소멸했다.적어도서양문화에서는그렇다.세상에어떤신적존재가있다면,그존재는성경에계시된하나님이라는것이서양문화의당연한생각이다.다신론은몇몇나라,인도를비롯해아시아의몇몇지역에서살아남았지만,그마저도기독교와이슬람의압박아래있다.어느곳에서든신의실체는사람들이믿든안믿든일신론적으로정의되는게오늘날의추세다.
3장.예수님-피터워커
피터워커는옥스퍼드대학교학생들에게예수에관한기독교신앙의기초를가르친경험에의지해,성경이그리는예수의초상과그초상이그리스도인의생각과삶에어떤함축적의미를지니는지를생생하고도쉽게설명한다.예수그리스도의위격과위치에관한기독교의이해를명쾌하고권위있게설명함으로써전통기독교에서말하는성육신과부활에관한합리주의의비판은물론,이슬람이그리스도의신성과관련해기독교의핵심주장을비판하는것에도충분한지식에근거해대답할토대를놓는다.여러면에서3장은이책에서가장중요한장이다.이장의주제들은다른장과주제들로퍼져나가서로연결된다.
예수그리스도의정체는예수그리스도의사역과밀접하게연결된다.간단히표현해,예수가누구인가는예수가어떤일을하는가를결정한다.“기독교는곧그리스도다”(ChristianityISChrist).예수그리스도는믿음의중심에서있다.그리스도인의믿음에는예수의믿음을본받는것뿐만아니라예수에대한믿음을실천하는것또한필요하다.기독교신앙의정수(精髓)안에서예수는단지신앙교사나위대한모범이아니라이를훨씬넘어서는분이다.
예수의목적은단순히말만하는게아니라행동하는것이었다.예수는단순히몇가지진리를나눠주려고오신게아니다.시간과공간으로이뤄진실제세상에뭔가특별한일을일으키고실행하려고오셨다.
4장.구원-그레이엄톰린
그레이엄톰린은기독교구원교리의기본주제를간명하게설명한다.구원은과거와현재,미래와관련된복잡하고풍성한개념으로제시된다.톰린은구원개념이기독교신앙에갖는중요성을논증하고,이개념이성경에서표현되는다양한방식과기독교가성경의이런자료를해석하고적용해온오랜전통을탐구한다.
기독교에서가장중요한주제로꼽히는것은구원이다.구원이기독교의핵심주제라고하는이들도있다.물론기독교에만구원개념이있는것은아니다.대다수종교에모종의구원개념이있다.기독교와여타신앙이이렇게구원에강조점을두는이유는무엇인가?가장기본적인차원에서구원이필요한이유는,상황이원래이래서는안된다는일반적인식때문이다.세상이이보다더할수없이선하다고믿는다면,인생이나이땅,이땅에살고있는사람들에게심각하게잘못된것이없다고믿는다면,그렇다면구원은필요없다.
하지만기독교뿐아니라다른많은종교역시우리상황이심각하게잘못되고있다는데깊은공감이있다.우리가처한상황은원래이러해서는안된다.셰익스피어비극의주인공햄릿의유명한대사를빌려표현하면,“세상이엉망진창이다.”세상이무언가잘못되어서바로잡을필요가있다.구원이기독교신앙의중심부인이유는이런저런면에서세상이구원받을필요가있기때문이다.
기독교의구원이무엇을뜻하는지물으면,많은이가구원이란‘죽어서천국가는것’이라는취지로대답할것이다.하지만그리스도인의구원이해는이보다훨씬풍성하고충만하다.
5장.교회-크리스토퍼라이트
서양의일부그리스도인은자기믿음을개인주의적방식으로생각하지만,성경과기독교신학의지배적경향은믿음을집단적관점에서생각한다.신자는그리스도의몸,즉교회의지체다.그런데교회란무엇인가?교회는무엇을위해있는가?믿음을유지하고확산할때,교회는어떤역할을하는가?교회는그독특한정체와사명을어떻게유지하는가?선교에깊은사랑을품고있는숙련된신학교육자,크리스토퍼라이트는기독교가교회를이해하는다양한측면과그이해가선언하고구체화하는회복된인간상을탐구한다.
나사렛예수를주와구주로고백한사람들,그리고그예수의제자로살고자하는사람들의공동체가교회라고생각한다면,예수그리스도와의관계를기준으로규정된이공동체의역사적기원은신약시대로거슬러올라가야한다.그런이유로,사도행전2장에기록된오순절,예수의첫제자들의모임에성령이부어진이날을흔히교회가탄생한날이라고한다.하지만,그리스도인은교회란본질적으로하나님의부름을받아존재하게된공동체,세상에서하나님의목적을위해하나님이지명하신사람들이라고믿는다.그리고그부르심과지명의뿌리는오순절보다훨씬전으로거슬러올라가야한다.
오순절과오순절이후에어떤일이일어났는지알고자한다면,복음서이야기자체에서오순절전에어떤일이있었는지이해하고자한다면,신약성경을읽을때,구약시대의이스라엘백성을배경으로해야한다.창세기의아브라함까지거슬러올라가자신의기원을찾는이사람들의관점에서보지않으면,우리는교회는차치하고예수도이해할수없다.아브라함의경우도그렇다.
그전에일어난모든일의맥락에서보지않는한아브라함에대해서도알수없다.이렇게전반적으로볼때,아주처음,교회의탄생때가아니라세상의탄생때로돌아가서생각해보는게사실상가장좋다.그러기위해서는창세기1~11장을간략하게살펴볼필요가있다.
6장.기독교의소망-알리스터맥그래스
마지막으로우리가생각해볼것은기독교의소망이다.사도바울이부활에관한논의에서지적하는것처럼(고전15장),소망이없다면우리는완전히망한사람들이다.그리스도인의믿음은미래에대해뭐라고말하고,현재의삶에어떤영향을끼치는가?알리스터맥그래스는기독교미래관의기본주제몇가지를,그리고그것이그리스도인의삶과생각에어떤변화의영향력을끼치는지를순서대로설명한다.
신약성경은소망이란주제로가득차있다.상황이지금보다나아질거라는모호하고가냘픈바람이아니라,천국에서부활하신예수와함께할것이라는확실하고흔들림없고자신있는기대다.그리스도의부활은타락이후인간을곤경에빠뜨리고올가미를씌워온죄와죽음의순환고리를뒤집어,새로운시작을가능하게한다.우리에게는“예수그리스도를죽은자가운데서부활하게하심으로말미암아우리를거듭나게하사산소망이”주어졌다(벧전1:3).예수그리스도가죽은자가운데서부활하신일은하나님의아들로서예수의정체성을확고히할뿐만아니라,예수를믿는사람들에게는삶을변화시키는새로운소망을창조한다.
기독교신앙핵심정보
*기독교사상을대표하는명문들
1세기에서현대에이르기까지기독교사상을대표하는주옥같은명문들을엄선해서담아놓았다.한꼭지한꼭지가신앙의본질과깊은사유를촉발하는문장들이다.
유스티누스,이레나이우스,테르툴리아누스,오리게네스,아타나시우스,아타나시우스신조,제1차니케아공의회신조,카이사리아의바실리우스,니사의그레고리우스,나지안조스의그레고리우스,히포의아우구스티누스,알렉산드리아의키릴루스,고백자막시무스,새신학자시메온,그레고리우스팔라미스,캔터베리의안셀무스,피에르아벨라르,토마스아퀴나스,보나벤투라,오하네스스코투스에리우게나,존위클리프,마르틴루터,울리히츠빙글리,장칼뱅,웨스터민스터신앙고백서,존웨슬리,조나단에드워즈,슐라이어마허,존헨리뉴먼,카를바르트,디트리히본회퍼,라인홀드니버,폴틸리히,위르겐몰트만,볼프하르트판넨베르크등의주옥같은문장을담아냈다.
*기독교용어사전
70인역성서,가현론자,감독제,강림,개신교도,갱신,거룩한,견진,경건주의자,계몽주의,계시,공의회,과정신학,교리문답,교회,구원,귀신,그리스도의몸,내재성,대속물,면별부,동방교회,르네상스,마르시온파,메시아,바리새인,방언,반종교개혁,보혜사,부활,불가지론자,비국교도,사명,삼위일체,서방교회,섭리,성령,성령세례,성육신,성상,속죄,수난,스콜라주의,승천,신정론,아르미니우스파,야훼,에세네파,열심당,예배,원죄,위격,율법주의,은사주의자,은혜,이교도,이단,이원론,인본주의자,인자,임직식,자연신학,자유의지,정경,정교회,제사장,제2정경문서,종교개혁,죄,주,중세,증언,지옥,집사,참회,천년왕국,청지기직,출애굽,칭의,칼뱅주의자,타락,평신도,평화주의자,하나님,하나님의나라,할례,헬레니즘,회개,회심,희생제물등신학적으로,신앙적으로알면도움이될260개이상의용어들을간단명료하게설명해놓았다.
[출판사서평]
〈알리스터맥그래스가말하는이책이중요한이유〉
그리스도인이무엇을믿는지공부해야하는까닭이무엇일까?여러답변이존재한다.가장중
