거장의 나무

거장의 나무

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Description
동·서양 거장들의 ‘영화의 숲’에 빠져들다
영화평론가 문학산 교수의 『거장의 나무』

부산대 예술문화영상학과 교수이자 한국영화학회 회장인 영화평론가 문학산의 영화연구서
한·중·일 거장들과 미국·유럽 거장들의 작품세계를 한 권의 책에 모으다!

부산대 교수로 재직하며 오랫동안 영화를 연구해온 영화평론가 문학산의 영화연구서 『거장의 나무』가 출간되었다. 저자는 그 이름만으로도 ‘영화의 역사’가 되어가고 있는 동·서양 영화의 거장(임권택, 홍상수, 김기덕, 장률, 지아장커, 오즈 야스지로, 우디 앨런, 히치콕, 고다르, 루이스 부뉴엘, 페드로 알모도바르, 타르코프스키)들을 다룬다. 작품에 대한 심도 있는 연구뿐만 아니라, 영화에 익숙하지 않은 일반인도 잘 이해할 수 있도록 각 챕터마다 저자가 에세이 형식으로 짧은 해설을 덧붙여 두어 영화 전문가·일반 독자가 함께 읽을 수 있다.
한국 독립영화와 동아시아 작가에 대한 연구를 꾸준히 수행해온 저자는 현재 부산대 교수 및 영화연구소 소장으로 재직하고 있으며, 한국영화학회 회장, 북경대 방문학자(2015) 등을 역임하였다. 저서로 『한국 단편영화의 이해』『10인의 한국영화 감독』, 『한국독립영화 감독연구』 등이 있다.『거장의 나무』는 감독 연구 3부작 프로젝트의 완결편인 ‘세계영화 감독 연구’를 주제로 해 저술되었다.

북 트레일러

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저자

문학산

저자문학산교수는현재부산대교수및영화연구소소장으로재직하고있으며,한국영화학회회장,북경대방문학자(2015)등을역임하였다.
저서로『한국단편영화의이해』『10인의한국영화감독』,『한국독립영화감독연구』등이있다.『거장의나무』는감독연구3부작프로젝트의완결편인‘세계영화감독연구’를주제로해저술되었다.

목차

0.머리말ㆍ5

1부한국영화
임권택,동양화론과몽타주가빚어낸미학적풍경ㆍ17
임권택영화에나타난원초적장면과은폐기억에대하여ㆍ44
초현실주의와꿈은홍상수영화에서어떻게배치되었는가ㆍ29
김기덕의영화텍스트미학적원리로서만물제동주의와동시주의ㆍ36

2부아시아영화
디아스포라의고향찾기와데칼코마니미학ㆍ117
장률의〈경주〉에나타난타나토스의징후와에로스의풍경들ㆍ142
데페이즈망과영화적미장아빔은지아장커의영화세계를어떤모자이크화로만들었는가ㆍ166
오즈야스지로영화의편집미학:풍경쇼트의변주와조형적연속성의ㆍ193

3부미국영화
우디앨런영화에나타난코미디전략과상호텍스트성ㆍ219
히치콕,다양한서스펜스와이질적시선들ㆍ241

4부유럽영화
고다르영화에대한여덟가지주석ㆍ269
루이스부뉴엘이라는나무에자라난영화적미장아빔의가지들ㆍ300
페드로알모도바르의〈그녀에게〉에배치된다양한텍스트의존재들ㆍ334

5부러시아영화
타르코프스키영화에나타난세상의구원과고향상실그리고1+1=1의동시주의ㆍ361

출판사 서평

이번에펴낸『거장의나무』는5개의챕터로구성되어있다.1부한국영화챕터에서는임권택·홍상수·김기덕,2부아시아영화챕터에서는장률·지아장커,3부미국영화챕터에서는우디앨런·히치콕,4부유럽영화챕터에서는장뤽고다르·루이스뷰뉴엘·페드로알모도바르,5부러시아영화챕터에서는타르코프스키의영화세계를다루고있다.동·서양의주목해야할감독들을고르게다루며그들의영화에서핵심적으로이해해야할것들을상세하게이야기하고,또우리가잘알지못했던각영화들의제작배경,영화사적가치,사회·역사적맥락을다루고있어이론서와대중서의역할을동시에갖게되었다.
저자는종로의코아아트홀에서만난안드레이타르코프스키〈희생〉(1986)에대한기억과퀴퀴한좌석냄새가밴광주의변두리재개봉관에서감상한임권택의〈만다라〉(1981)를통해영화라는세계에입문하였고,그때부터작품과어눌한대화를나누기시작하여지금에이른흔적들을모은책으로이번에『거장의나무』를출간하게되었다고서문에서밝히고있다.그리고저자는이책의모든글들이‘거장의작품’이라는나무와필자가말없이나눈마음의대화의흔적이며,거장의목소리를서툰모국어로채집한대화록에가깝다고덧붙인다.
저자는한국에서공부한학자로서한국의감독과동아시아감독에서출발하여미국과유럽그리고소련의작가로연구를확장했다.텍스트를바라보는시선에도가능하면서양의개념과이론의도구를빌지않고한국영화학자로서바라보는관점을담으려고했다.저자는이부분이기존의세계영화감독연구와거리를둔지점이며,한국인의눈으로세계영화감독을연구하려는주체적인시선과노력의흔적임을서문에서밝히고있다.
이책의1부는임권택연구로시작한다.저자는박사논문을쓰기위해2000년대초에서초동에있었던영상자료원에서비디오테이프를돌려보면서임권택의작품한장면한장면을공책에메모하고분석했다.그리고그때부터지금까지저자는임권택작품의세부적인미덕을찾기위해끊임없이연구를거듭하고있다,그는임권택작품을‘원초적장면’과‘한국주의’라는테마를중심으로분석해이번책에싣게되었다.그다음홍상수론은초현실주의그리고꿈에대한논의를중심으로분석하였으며,김기덕론에서는독특한욕망을어떻게규정할것인가라는화두에집중했다.
지아장커는중국학생들과한국학생들이함께영화공부를할수있는최적의텍스트로저자가오랜기간학교에서학생들과연구해왔다.이책에는그연구기간의성취로서의영화분석이담겼다.지아장커의개별작품에대한분석은지아장커의고향인펀양의장소성과중국근대사의흐름이라는배경을통해새로운해석의지평으로나아가는방향으로전개된다.또한그의작품을저자는초현실주의데페이즈망과문화횡단의구획이라는관점을분석해낸다.
일본감독론에서다뤄진오즈야스지로의작품에대한작품론은저자가대학원학생들과하스미시게히코의『감독오즈야스지로』(윤용순역,2008)를텍스트로두학기동안장면을세세하게분석하고오즈의대표작을반복해서감상하면서얻은결과로서담긴것이다.그는이연구를통해기존의일본미의식과미학적개념이아닌다른시각에서오즈를조망할수있는단서를발견하였고,그의편집에서드러나는독창적인이미지와이미지의연결방식을저자는중점적으로분석했다.그는오즈의편집방식과거기서드러나는‘만물제동주의’를통해감독의텍스트의심연을조금들여다볼수있었다고고백한다.
3부미국감독론에서는우디앨런과히치콕을다룬다.저자는우디앨런의영화에서유럽영화와소련영화그리고다양한문학텍스트가촘촘한모자이크를이루고있으며,여기에우디앨런스스로출연하여코미디연기와문법적코미디전략으로작가고유한스타일의웃음을주조한점등감독의핵심적영화코드를밝혀낸다.알프레드히치콕에대한연구는패트릭맥길리건이집필한히치콕의자서전을꼼꼼하게읽고그세부정보를바탕으로영화를해석하는방식으로전개된다.자서전에기술된작가의삶의이력에서낮에감상한작품의제작과정을확인하고그작품제작당시의시대분위기를이해한저자는그정보들을통해히치콕영화의중심에있는서스펜스기법의비밀들을하나하나밝혀낸다.
4부유럽감독론에서는장뤽고다르,루이스부뉴엘,페드로알모도바르에대해다뤄진다.고다르와부뉴엘의작품론에서저자는기존연구들이갖고있는‘고전작품에대한찬양’의관점을뛰어넘어고전영화작품과거장에대한현재적인해석,현재적인의미들을담아내기위해노력했다.장뤽고다르의작품분석에서저자는감독이영화제작당시에느꼈을법한감정과시대인식등여러측면을고려해작품분석에담았고,루이스부뉴엘의작품분석에서저자는감독작품의가장큰연출특징중하나가초현실주의라는점에착안해그의작품에대한작품론을자동기술법적으로쓰기도했다.페드로알모도바르에대해서는,그가고다르와부뉴엘을잇는현재적인거장으로서유럽사회와세계전체의보편적인문제들을자기자신에게친연성이있는연극이나대중음악등의소재를사용해표현해나가고있다고저자는분석하고있다.안드레이타르코프스키의작품에대해다룬5부러시아감독론역시4부에서의‘거장들의현재적의미에대한분석’이라는관점을유지하고있다.저자는타르코프스키의작품을‘세상의구원과고향상실’,‘동시주의와만물제동주의’의관점으로분석했다.

저자는영화작가의작품은시대와작가정신그리고고유한영화적인것을자양분으로성장한나무라고서문에서밝히고있다.작가는시대정신과작가정신그리고영화정신의세가지를구비한거목이며,이거목은시대정신,동시대의분위기라는토양에서식목되고작가정신이라는뿌리를통해영화라는가지와줄기를영화정신으로뻗어가게한다고그는이야기한다.우리영화계,그리고세계영화계에소중하게남아있는이러한영화거목들에대한연구를담은이책을통해영화애호가및연구자와일반독자모두가영화의숲속을거닐며코로나19라는끝이보이지않는어둠속에서잠시나마숨을돌릴수있었으면좋겠다고저자는서문에서덧붙이고있다.
영화를사랑하는모든독자들이한자리에모일수있게하는책,『거장의나무』를통해독자들은거장이라는나무가만드는산들바람속에서팬데믹을잠시나마피해가며편안한‘영화독서’의시간을즐길수있을것이다.