에덴의 동쪽 (이상옥 디카시집)

에덴의 동쪽 (이상옥 디카시집)

$15.00
Description
상호텍스트성 그리고 침묵의 미학
- 이상옥의 디카시집 『에덴의 동쪽』
디카시 창시자 이상옥 시인의 네 번째 디카시집
디카시 창시자 이상옥 시인의 네 번째 디카시집 『에덴의 동쪽』이 도서출판 작가의 한국디카시 대표시선 16번으로 출간되었다. 최초의 디카시집 『고성 가도』(2004)를 낸 지 20년 만이다.

그간 디카시는 누구나 놀랄 만큼 큰 성장을 하였다. 일간지 신춘문예를 위시하여 전국에 걸친 각종 공모전들이 점점 더 늘고 있으며, 해외에서도 디카시 선풍이 일어나고 있고, 많은 시 전문 문예지들이 디카시에 많은 지면을 할애하고 있다. 그런가 하면 시인들도 줄지어 디카시집들을 출판하고 있고, 디카시에 관한 학술논문과 학위논문들도 연이어 나오고 있다. 최근에는 문화관광부 주관 부서에서 ‘디카시 창작지도사(1급-4급)’ 자격증(한국디카시인협회 발행)을 법적으로 공인하기에 이르렀다. 디카시가 이렇게 외연을 넓혀온 만큼이나 그간 수많은 세미나와 토론회 등을 통하여 디카시에 관한 이론적 논의도 활발하게 이어져 왔다. 이런 발전의 기반 위에서, 그것도 디카시 창시 20주년을 맞이하여 디카시 창시자의 네 번째 디카시집이 나오니 세간의 주목이 쏠리지 않을 수 없다.

저자 이상옥 시인는 2016년 창신대를 명예 퇴직하고 중국 정주경공업대학교로자리를 옮긴 이후, 한국과 해외를 왔다 갔다 하며 디지털 노마드의 삶을 살고 있다. 제3 디카시집 『고흐의 해바라기』를 출간하고 나서 코로나 팬데믹 속에서도 2022년 1월 27일 메콩대학교의 초청을 받아 베트남으로 들어가서 1년 이상 체류하며 학생들을 가르치고 주말마다 베트남 곳곳을 여행했다.
2023년 4월 말에 한국으로 다시 들어와 창신대 문덕수문학관 확장 이전 프로젝트를 수행하는 데 집중했다. 한국에 들어온 이후에도 시간 날 때마다 베트남에 가서 1주일 정도씩 체류하며 메콩대학교 학생들도 만난다. 2022년 이후 한국과 베트남을 오가며 더욱 디지털 노마드로서의 생을 영위하고 있다.
저자

이상옥

경남고성출생,1989년월간『시문학』등단.
창신대문예창작과교수,중국정주경공업대교수,베트남메콩대교수역임.
현재창신대명예교수·문덕수문학관장,경남정보대특임교수,한국디카시연구소대표,국경없는디카시인회대표.계간《디카시》발행인,심산문학진흥회이사.
시집『하얀감꽃이피던날』,『꿈꾸는애벌레만나비의눈을달았다』,『유리그릇』,『환승역에서』,『그리운외뿔』,『하늘저울』.디카시집『고성가도』,『장산숲』,『고흐의해바라기』.평론집및이론서『변방의시학』,『역류하는시학』,『시적당화체계연구』,『아름다운상처의시학』,『현대시와투명한언어』,『불통의시를넘어』,『경남현대시인론』,『시창작강의』,『시창작입문』,『사색을위한기독교명시』,『시가있는아침에』,『희미한옛사랑의추억』,『디카시를말한다』,『앙코르디카시』,『디카시창작입문』.
공저『문학의이론』,『한국현대문학사』외.
시문학상,유심작품상,경남문학상,산해원문화상,편운문학상등수상

목차

머리말

제1부호모스마트포니쿠스,한국HomoSmartphonicus,Korea
달Moon16
꽃눈이에게바치는헌사PraiseforKkotnoon18
꽃눈Kkotnoon20
유구무언NoExcusetoOffer22
나무의묘비명TheTree’sEpitaph24
꼬마백열등LittleIncandescentLight26
노천명의데칼코마니DecalcomanieofNohCheonmyeong28
가을초입BeginningofFall30
화양연화TheMostBeautifulMomentinLife32
황진이혹은HwangJin-ior34
도플갱어Doppelganger36
센텀피노키오CentumPinocchio38
‘장미의이름’by에코‘TheNameoftheRoses’byEco40
어른을위한각서MemorandumforAdult42
뒤샹의오브제Duchamp’sObjects44
카뮈의‘시지프스의신화’Camus’s‘TheMythofSisyphus’46
들뢰즈의‘탈영토화’Deleuze’s‘Deterritorialization’48
고양이의기도Cat’sPrayer50
길고양이기호학SemioticsofStrayCat52
니체의‘영겁회귀’Nietzsche’‘EternalReturn’54
다윈의진화론Darwin’sEvolutionTheory56
단독자DerEinzelne58
반고흐‘어머니의초상’VanGogh‘PortraitofMother’60
발터벤야민의아우라WalterBenjamin’sAura62
사르트르의안티길고양이Sartre’santi-straycat64
샐러드볼이론SaladBowlTheory66
이중섭‘1952마사코’LeeJung-seop‘1952Masako’68
패역한세대여OhRebelliousGeneration70
조병화‘의자’JoByeong-hwa‘Chair’72
이방인Gentile74

제2부호모스마트포니쿠스,베트남HomoSmartphonicus,Vietnam
구룡대학교연구실이있는풍경SceneryofProfessor’sOfficeinCuuLongUniversity78
가족이라는말TheWord‘Family’80
칼뱅의예정론Calvin’sDoctrineofPredestination82
다시아포리아AporiaAgain84
두사람에관한오마주HomagetoTwoPeople86
무릉도원도_메콩대게스트룸8호UtopianPainting_GuestRoomNo.8inMekongUniversity88
메콩델타빈롱MekongDeltaVinhLong90
미네르바의부엉이OwlofAthena92
베트남구룡대게스트룸에서IntheGuestRoomofCuuLongUniversityinVietnam94
베트남메콩대신축강당에서AttheNewAuditoriumofMekongUniversityinVietnam96
베트남쌀국수VietnameseRiceNoodles98
별유천지TheUtopia100
별이빛나는밤TheStarryNight102
빈살만황세자가부러우랴EvenCrownPrinceMohammedbinSalmanmightbeenvious104
빈롱‘Cafe1995’VinhLong‘Cafe1995’106
빈롱의석양SunsetinVinhLong108
슬리핑버스FUTA안에서InsidetheSleepingBusFUTA110
쌍벽TwoToweringFigures112
에덴의동쪽EastofEden114
자전거가있는풍경LandscapewithBicycle116
쭉믕Congratulation118
참회록Confessions120
초현실주의Surrealism122
퍼포먼스Performance124
호찌민상공에서읽는‘건축학개론’Reading‘Architecture101’AboveHoChiMinhCity126
카뮈혹은뫼르소CamusorMeursault128
보들레르의꽃Baudelaire’sFlower130
위버멘쉬Ubermensch132
입체주의Cubism134
호찌민시립미술관에서AttheHoChiMinhCityMuseumofArt136

해설/상호텍스트성그리고침묵의미학_오민석138

출판사 서평

‘상호텍스트성(intertextuality)’기술의활용
총60편의디카시를수록한이상옥의이번디카시집『에덴의동쪽』은그간의창작·이론적성과위에서디카시의새로운전범을보여준다는점에서더욱주목할만하다.1부는한국에서,2부는베트남에서각각호모스마트포니쿠스로서포착한디카시다.
디지털노마드의삶은끊임없이변화하는환경에서다양한문화적경험을향유하며새로운시선,새로운영감으로디카시를창작할수있게한다.이상옥은이번시집에서두어편의4행으로이루어진작품을제외하고모두1행에서3행으로이루어진짧은디카시로일관함으로써디카시의‘극순간성’을몸소실천해보인다.그는디카시의문법이허락한5행의분량을이시집에서단한번도모두사용한적이없다.한마디로말해디카시엔‘5행도많다’는것이다.그렇다면,‘가능한한작은’공간에서그의디카시는어떻게‘가능한한많은’의미들을담아낼까.그가이번에보여준첫번째전략은‘상호텍스트성(intertextuality)’기술의활용이다.‘하늘아래새로운것이없다’라는말이사실이라면,지상의모든예술은이미‘레디메이드아트(ready-made)’이다.예술이기존의어떤것의가공이라면,모든예술은이미상호텍스트적이다.이상옥은디카시의좁은공간에이미풍성한의미로가득한타자의텍스트를끌어들여자기텍스트의의미를순식간에증폭한다.
이시집엔이렇게상호텍스트성을활용한작품들이많다.거의절반은이런작품이라고보아도된다.이외에도이시집에서이상옥이동원하고있는또하나의중요한기법이있다.그것은생략과함축을통해여백을확보하는기술이다.디카시의문자기호는5행이내로한정되어있지만,이상옥은그와같은제한성에위축되지않는다.위축되기는커녕그는오히려허용된것보다도더적극적으로말수를줄임으로써더욱많은말을한다.‘침묵의웅변’이라고나할까.그는말을아낌으로써더큰여백을만들고그여백이더욱많은의미를생산하도록열어놓는다.이런방식은“순간포착”한사진기호에“순간언술”을첨부하여“순간소통”을노리는디카시의문법에매우최적화된것이다.눈빛만으로도더많은이야기가가능하다면,굳이말을많이하려고애쓸필요가없지않은가.

디카시의침묵은디지털사진기호와함께지각의화학반응을일으킨다


100여년전남딘방직공장노동자처럼
진한국물후루룩
뜨거운생후루룩
─「베트남쌀국수」전문


이작품은우선더이상간소할수없이소박한베트남쌀국수의사진이눈길을끈다.미니멀리즘의극단이라할이미지에시인은100여년전에도이음식을먹었을베트남남딘지역의“방직공장노동자”를끌어들인다.화자가하는일은그저“진한국물”을“후루룩”마시면서,그노동자들의“뜨거운생”을반추하는것.화자는아마도베트남쌀국수를먹는노동자의삶에자신의삶을중첩하면서“뜨거운생”의의미를되물었을것이다.이시는그저이런‘즉순간’의서사를단세줄에언급했을뿐,가타부타아무런설명을하지않는다.이시의수많은의미소가팝콘을튀기듯계속쏟아져나오는것은바로이침묵의공간,그로인한여백에서이다.하이쿠의변별적자질이여백의미학에있다면,디지털시대의새로운장르인디카시도침묵의미학을중시한다.하이쿠와달리디카시의침묵은디지털사진기호와함께지각의화학반응을일으킨다는점에서다르다.



지구별로오기전먼머언어느봄날
밤의‘따이학꾸롱’을꿈꾸듯보며
씬짜오,씬짜오라고중얼거렸지아마
─「칼뱅의예정론」전문

그는한국의창신대에서은퇴한후(현재명예교수)에메콩대학교에서교수로근무하는일을“칼뱅의예정론”을빌어창세전부터예정된일이라부르고있다.도대체“지구별로오기전”“어느봄날”에그가한국말도아닌베트남어로이대학을꿈꾸며“씬짜오,씬짜오”(영어로“Hello,hello”)라고중얼거렸다니,세계에대하여누가이런애정을가질수있을까.

상호텍스트성과침묵의미학을통하여디카시의실험성을극대화하고있는이상옥의창작비밀은대상에대한이와같은극진한집중과애정에있다.그에게세계는경이자체이다.
그는마치처음본것처럼세계를대하고어린아이처럼감동한다.그는그가아는모든지식과지혜를동원하여세계를은유하고세계가가지고있는본래적풍요를살려내고자한다.
세계의‘본래적풍요’는습관화된지각으론감지하지도표현하지도못한다.이상옥은습관화와자동화가죽인세계의신비를마치처음인것처럼낯설게살려낸다.이처럼그의디카시안에서세계는늘경이롭고신선하며풍요롭다.

이상옥시인은“디카시는디지털시대의산물이다.2004년저커버그가페이스북을창업할때나는디카시라는신조어를만들어새로운시를실험했다.당시문창과교수로서미디어의진화에따라시는어떻게대응할것인가에대한응전이었다.”며,“이번제4디카시집은,디카시가본격문학이면서도남녀노소향유하는프로슈머들의생활문학으로서미국·중국·캐나다·영국·독일·인도네시아·인도·베트남등해외에서한글과문화를알리는K-리터러처글로벌문화콘텐츠로도활용되고있는점을고려하여구글번역기와챗GPT를이용해서직접영어번역을해서병기했다”고고백한다.

디지털노마드의삶은끊임없이변화하는환경에서다양한문화적경험을향유하며새로운시선,새로운영감으로디카시를창작할수있게한다.호모스마트포니쿠스,디지털노마드로살아가는이상옥의네번째디카시집을읽으며,그의철학적사유가담긴경이롭고신선한디지털노마드의삶을경험해보자.