아브라함 카이퍼의 칼빈주의 강연 (문화 변혁의 기독교 세계관 선언서 | 양장본 Hardcover)

아브라함 카이퍼의 칼빈주의 강연 (문화 변혁의 기독교 세계관 선언서 | 양장본 Hardcover)

$25.00
Description
기독교 세계관의 원조
삶과 세계를 포괄하는 칼빈주의
1898년 프린스턴 대학교 스톤 강연 『칼빈주의』 최초의 화란어 완역본
본서는 네덜란드 개혁신학자 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper, 1837-1920)가 1898년 미국 프린스톤 신학교의 스톤 강좌에서 했던 여섯 개의 강연을 싣고 있습니다. 이 강연들은 모두 ‘칼빈주의’(Het Calvinisme)라는 주제를 중심으로 전개되고 적용됩니다. 카이퍼 자신이 고백하듯이, 그는 옛 16세기 제네바의 개혁자 장 칼뱅(Jean Calvin, 1509-1564)의 신학적 유산을 답습하거나 과거로 돌아가는 것에 결코 만족하지 않았습니다. 오히려 그는 칼뱅의 신학 사상을 20세기 당대의 사회와 그리스도인들의 삶에 적용하기를 추구했습니다. 따라서 그는 성경의 가르침을 따라 하나님의 절대주권과 영광을 추구하며, 모든 백성이 하나님을 경외함으로 복을 누리는 20세기 ‘신칼빈주의’(neo-calvinisme)의 선구자가 되었습니다.

‘칼빈주의’는 카이퍼의 삶의 열망이며 포부였습니다. ‘칼빈주의’는 그에게 단순히 신학적 사상이나 이론으로 그치지 않고, 그의 삶에 생기와 기쁨을 주는 원천이 되었습니다. ‘칼빈주의’는 카이퍼의 생명 그 자체이며 삶의 모든 것이었습니다. 은혜의 신학자 아우구스티누스(Augustinus, 354-430)가 자신의 『고백록』(Confessiones, 397-400)에서 창조주 하나님을 떠나서는 결코 안식할 수 없다고 고백했듯이, 카이퍼도 오로지 ‘칼빈주의’ 안에서 안식을 발견했다고 고백합니다.

이 책의 한글 번역이 갖는 의의는 다음 세 가지로 요약할 수 있습니다.

첫째, 본서는 카이퍼의 강연 원고인 네덜란드어에서 직역한 최초의 한글 번역서입니다. 기존에 한국에서 출판된 『칼빈주의 강연』은 영어 번역본을 기초로 번역한 중역본입니다. 게다가 영역본조차 여러 학자들이 급하게 (불과 일주일만에) 네덜란드어에서 영어로 번역하여 출간되었기에 카이퍼의 전체적 사상의 통일성을 보증하는데 한계를 가질 수밖에 없었습니다. 이런 까닭에 네덜란드어 원본에서의 한글 직역은 오래전부터 요청되었고, 이 요청은 카이퍼 서거 101주년이 되어서야 비로소 성취되었습니다.

둘째, 카이퍼는 당대의 위대한 신학자, 사상가, 교육자, 정치가, 언론인, 그리고 탁월한 문필가로서 무려 260여권의 저작을 남긴 천재적 작가였습니다. 이 책에는 그의 천부적 재능뿐 아니라 성경과 시대를 아우르는 끊임없는 깊은 사상과 지혜가 고스란히 녹아있습니다. 하지만 역사적, 지리적, 그리고 문화적 사건들에 대한 카이퍼의 필치는 오늘날 독자들이 따라가기에 버거운 면이 많습니다. 따라서 역자는 필요한 곳에 역자주를 달아 독자들의 이해를 돕기 위해 노력했습니다. 비록 이런 노력들이 완전하거나 충분하지 않지만 독자들의 이해를 위한 작은 디딤돌로 여겨주시길 바랍니다.

셋째, 올해는 20세기 3대 개혁신학자들 가운데 두 사람인 헤르만 바빙크(Herman Bavinck, 1854-1921)와 벤자민 워필드(Benjamin B. Warfield, 1851-1921)의 서거 100주년을 기념하는 뜻깊은 한 해입니다. 이 시기에 카이퍼의 『칼빈주의』를 한글로 번역하여 출판하는 일은, 성경 속 하나님의 주권을 바르게 깨닫고 삶의 개혁을 주장했던 16세기 칼뱅의 신학 사상과 순종의 삶, 그리고 거기에 기반한 20세기 카이퍼의 ‘신칼빈주의’와 ‘영역주권’ 사상이 21세기 한국교회 성도들의 삶 속에 스며들어 구현되기를 소원하는 역자의 바람이 낳은 하나의 결실입니다. 본서는 개혁주의 신학과 삶을 다시금 조명해 줄뿐만 아니라 21세기 포스트모던 사회의 상대주의, 종교다원주의, 회의주의, 허무주의, 인본주의 세계관을 넉넉히 이기고도 남는 성경적 세계관, 즉 하나님의 절대주권과 그리스도의 복음의 능력을 소개합니다. 따라서 본서는 한국 교회 성도들로 하여금 삶의 현장 속에서, 우리를 부르신 삶의 일터에서 하나님의 절대주권과 영광을 드러내는 가장 거룩한 삶을 살아가도록 안내하는 훌륭한 지침서가 될 것입니다.
저자

아브라함카이퍼

네덜란드의목회자,신학자,교육가,정치가였다.젊은시절그는목사로서예수그리스도께깊이헌신했고,이후그에게큰영향을준칼뱅주의신학에몰두했으며헤르만바빙크,벤자민B.워필드와함께세계3대칼뱅주의신학자로불린다.그는「더헤라우트」(DeHeraut)와「더스탄다르트」(DeStandaard)의편집장으로신문을발행했고,1879년반혁명당을창당해네덜란드개혁교회를이끌었으며,1880년암스테르담자유대학교를설립하고,1901-1905년에는네덜란드수상을역임했다.그는자신의신앙과삶을통합하기위해끊임없이노력했으며,교육,신학정치등다양한분야에서방대한분량의글을남겼다.『일반은혜1』(부흥과개혁사역간),『칼빈주의강연』,『하나님께가까이』(이하CH북스역간),『아브라함카이퍼의정치강령』(새물결플러스역간),『아브라함카이퍼의영역주권』(도서출판다함)등의책이국내에소개되어있다.

목차

추천사ㆍ6
역자서문ㆍ16
첫번째강연-역사속칼빈주의ㆍ23
두번째강연-칼빈주의와종교ㆍ81
세번째강연-칼빈주의와정치ㆍ137
네번째강연-칼빈주의와학문ㆍ191
다섯번째강연-칼빈주의와예술ㆍ249
여섯번째강연-칼빈주의와미래ㆍ303
인명색인ㆍ356
주제색인ㆍ357

출판사 서평

[추천사]

책에서는칼빈주의가편협하고좁은둥지를벗어나포괄적이며원대한세계관을향해힘차게날아오르고있습니다.카이퍼가제시하는기독교세계관이란삶의체계이며우리가하나님과인간과세상에대해가지는관계의총체입니다.이책은우리삶에밀착하면서도성경에근거하여통일성을갖춘기독교가삶의각영역및인간의미래와관련하여보여주는아름답고도숭고한이야기들로가득차있습니다.한편의교향곡과같은이책은우리가속한실재를근원적으로재구성하고,그안에서어떻게호흡하고말하고웃고함께달려갈수있는지가르쳐줍니다.

우병훈(고신대학교신학과교의학교수)

박태현박사님의번역으로아브라함카이퍼의『칼빈주의강연』이다시한국의독자를만나게된것을기뻐합니다.무엇보다도포스트모던세계관이지배적인오늘의상황에서바빙크와카이퍼의책이화란어원전에서직접한글로번역되어대대적으로확산되는일은아주다행스러운일입니다.특별히기독교세계관적인안목을대중적으로풀어낸카이퍼의『칼빈주의강연』은바빙크의『계시철학』과함께읽으면든든한기독교적실재론에기반하여건강한그리스도인의삶을유기적일뿐만아니라통전적으로세워갈수있는길을찾아가는데핵심적인도움을제공할수있으리라고확신합니다.

유태화(백석대학교신학대학원조직신학교수)

아브라함카이퍼의저술들은너무나방대하고다양하므로그의사상의정수를파악하기위하여어떻게시작해야할지모르는이들에게는언제나『칼빈주의강연』(1898)를권독하곤합니다.1898년프린스턴스톤강좌에서전해졌던강연문은담아낸본서는“카이퍼사상의요약”,또는“근대칼빈주의의선언문”(ManifestodesmodernenCalvinismus)이라고불리기도합니다.화란어로된신학서적에관한한최상의베테랑번역자인박태현교수에의해이번에역간되는본서는영어에서의중역이아니라화란어에서직역한것이라는점에서최대의장점이있습니다.일찍이1970년대부터두가지중역본이국내에소개되어많은이들에게읽혀왔음에도불구하고,이제는카이퍼가직접저술한화란어원전에서바로길어올린직역본으로좀더정밀하게읽어볼수있게되어너무나기쁘고,감사하게생각합니다.기독교세계관이나문화변혁적인칼빈주의의핵심을바로이해하고자하는기독교인들은누구나본서와그리고다함에서나온『헤르만바빙크의기독교세계관』을함께읽어보기를적극적으로권하고싶습니다.더이상빈소리만요란한카이퍼와신칼빈주의운운이아니라핵심을제대로이해한논의와대화들이이루어질수있기를소망하면서다시한번『칼빈주의강연』의화란어직역본을환영하고추천하는바입니다.

이상웅(총신대학교신학대학원조직신학교수)

개신교지성을찾아탐구의길을떠나는모든이들에게이젠고전의반열에오른이책만큼좋은출발점도없을것입니다.무릇고전에는시간을견디는울림이있지만,시대에맞게새로번역하고다시해석하는일이있어야그울림은당대의청중을만나게됩니다.처음으로화란어원본을찾아이시대에맞게다시번역하고정성스런역주를단역자의세심한애쓰심의덕을보는즐거움은이고전에담긴은은한울림에귀기울이는기쁨과함께덤으로누리는행복입니다.

장수영(포항공과대학교산업경영공학과교수)

하나님이온세상각영역가운데서영광을받으시며일반세상까지도당신의은총으로다스리신다는성경의가르침을회복하고이에기반하여세상을새롭게해온역동적실천들이가슴을뛰게합니다.진리를메마른이념에가두고세상에대한영향력을잃어버린한국교회의회복의길은영역주권과일반은총을포함한칼빈주의의풍성한유산에서시작해야할것입니다.

정병오(기독교윤리실천운동공동대표)