헤르만 바빙크의 일반은총 : 차별없이 베푸시는 하나님의 선물 - 헤르만 바빙크의 교회를 위한 신학 5 (양장)

헤르만 바빙크의 일반은총 : 차별없이 베푸시는 하나님의 선물 - 헤르만 바빙크의 교회를 위한 신학 5 (양장)

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Description
“세상의 어느 곳도 하나님의 영광의 광채가 빛나지 않는 곳은 없다.”
『헤르만 바빙크의 일반은총』은 1894년 12월에 깜픈 신학교에서 두번째 교장직을 마치고 내려오면서 했던 이임 연설입니다. 이 연설과 더불어 이후에 쓰인 “칼빈과 일반 은총”에서 바빙크는 성경과 교리에 근거하고, 동시에 경험에 호소하면서 창조에서 나타나는 선한 질서인 일반 은총을 추적합니다. 일반 은총은 일반 계시와 특별 계시의 차이에서 오는 것이 아니라 자연, 곧 창조와 언약에서 찾을 수 있습니다. 인간의 원죄가 있지만, 하나님께서는 은혜로 만물을 보존하십니다.

자연에 대한 이해의 차이는 인간 본성의 이해의 차이를 불러왔고, 이러한 이해의 차이는 결국 구원을 실현하기 위해 현실 도피를 선택하거나, 자연적 삶을 초월하기 위해 신비주의를 따라가는 것으로 나타납니다. 그러나 이전의 질서에 환멸하고 도망쳤던 이들은 이전보다 더 정교하고 폭력적인 체계에서 고통 받으며, 합리성의 환상을 쫓았던 자들은 그 환상의 비합리성에서 좌절합니다. 여기서 바빙크는 자연이 하나님의 선물임을 역설합니다. 자연은 창조자의 주권과 그리스도의 구속이 펼쳐지는 장입니다. 여기서 참된 그리스도인은 일반 은총에 따라 현실에 직면하고 향유하며, 특별 은총에 따라 현실을 구속합니다.

“구원의 확신에 힘입어 마귀와 죽음에 담대히 맞서지 않는 자는 신자가 아니다.”

현실에 직면하는 신앙, 이것이 헤르만 바빙크가 개혁주의의 신앙이 다른 어떤 교파와도 구분되는 독특한 특징으로 내세운 신앙입니다. 이 특징은 자연에 대한 개념의 차이에서 옵니다. 이 차이 때문에 일부는 자연적 삶을 없애면서 구원을 실현하기 위해 현실 도피를 선택하고, 일부는 자연적 삶을 초월하기 위해 신비주의를 따라갔습니다.

우리는 지금도 이런 식의 삶의 태도를 여러 군데에서 봅니다. 먼저는 국가와 학교와 교회에서 도망쳐 세운 모든 종류의 공동체 생활에서 엿볼 수 있으며, 그리고는 종교를 초월하려는 과학과 기술의 합리성에서도 엿볼 수 있습니다. 그러나 이전의 질서에 환멸하고 도망쳤던 이들은 이전보다 더 정교하고 폭력적인 체계에서 고통 받으며, 합리성의 환상을 쫓았던 자들은 그 환상의 비합리성에서 좌절합니다.

이 교차점에서 바빙크는 자연이 하나님의 선물임을 역설합니다. 자연은 창조자의 주권과 그리스도의 구속이 펼쳐지는 장입니다. 여기서 참된 그리스도인은 일반 은총에 따라 현실에 직면하며, 특별 은총에 따라 현실을 구속합니다.

저자

헤르만바빙크

저자:헤르만바빙크
네덜란드의개혁주의신학자.1854년12월13일에드렌테지방의호허페인이라는마을에서태어났다.그의부친얀바빙크는1834년에네덜란드국가교회에서분리되어나와역사적인기독교전통을순수하게유지하는입장에선교회의목사였다.바빙크는캄펀(Kampen)에있는신학교와레이던대학교에서공부하고,레이던대학교를졸업하면서츠빙글리의윤리학에대한논문을써서신학박사학위를받았다.그는프라아너커에있는교회에서1년동안목회한후에,캄펀신학교의교의학교수가되었다.그의취임강연주제는“거룩한신학의학문”이었다.20년동안캄펀신학교에서왕성하게연구하고,효과적으로가르치는동안그는암스테르담의자유대학교로부터세번에걸쳐신학교수직을제의받았다.1902년,수상을지냈던아브라함카이퍼박사의뒤를이어자유대학교에서교의신학교수직을맡았다.바빙크는첫째로신학자였고,교의학자였다.그의걸작은네권으로된『개혁교의학』이다.이책은캄펀에서수행한학문적노력의결과였다.1895년에서1901년에걸쳐초판이나왔고,그후에개정판이나왔다.또한1909년에『하나님이행하신놀라운일들』이라는제목으로『개혁교의학개요』가나왔다.『개혁교의학개요』는『개혁교의학』보다는덜전문적이고,좀더일반적인것으로,대중이좀더쉽게읽을수있도록쓰인책이다(CH북스역간).
바빙크는개혁신학전통에깊이뿌리박은뛰어난신학자였다.후기칼빈주의신학에대한깊은이해를가지고있었지만,그는칼빈에게로돌아가고자하였다.동시에당대의신학적사고와철학적사고간의지속적인상호작용속에서개혁신학을발전시키고자하였다.그의신학방법론의특징은,성경신학의기초가견고하다는것,역사신학을철저히이해하고있다는것,그리고종합적으로접근한다는것이다.그는언제나다른신학체계에서발견할수있는진리의모든요소를통합하려고노력하였다.개혁신학자체내에서그는다양한갈래의견해들을한데모아새롭게종합하려고시도하였다(예를들어,후택설과전택설,창조설과영혼유전설).
전기작가란트베어는말한다.“칼빈이그의사상들을성경에서그러모았듯이바빙크도언제나그의사상들을얻기위해성경을조사하였고,그사상들을체계화하는일에성경의지도를받았다.”
바빙크는67세의나이로소천할때까지수많은저서들을출판하였다.1921년,바빙크는죽음의침상에서이렇게말했다.“내학문이내게준유익이무엇입니까?내교의학또한나에게무슨소용이있습니까?오직믿음만이나를구원합니다.”

역자:박하림
고신대학교(B.A)와고려신학대학원(M.Div)에서신학을공부한후미국그랜드래피즈에소재한칼빈신학교에서더신학을공부하고있다.학부시절부터개혁주의에관심을가졌고,종교개혁지를탐방한이후개혁주의신학이교회와분리될수없다는것을깨달았다.지금은개혁주의신학을공부하면서,동시에어떻게교회에서개혁신학이나왔는지를경험하고자노력하고있다.

감숨:우병훈
말씀을사랑하고목자의마음으로살고자하는신학자다.서울대학교에서자원공학과서양고전학을공부하고,고려신학대학원을졸업했다.이후미국미시간소재칼빈신학교에서리처드멀러와로널드핀스트라의지도로“17세기개혁신학의구속언약”에대한논문을써서박사학위를받았다.현재,고신대학교신학과에서교의학교수로재직중이며강의와저술그리고커피타임을기쁨으로삼고있다.박사논문이독일의V&R출판사에서출간되었으며,국내외학술지에50편가량의논문을기고했다.제1회한국개혁신학학술상을수상했으며(2019년),한국연구재단지원사업에여러차례선정되었다(2016,2019,2020-2022년).저서로『처음만나는루터』(IVP),『기독교윤리학』(복있는사람),『예정과언약으로읽는그리스도의구원』(SFC),『기독교교리와윤리』(생명의양식,공저)가있으며,역서로『교부들과함께성경읽기』(살림,공역)가있다.

목차

추천사ㆍ06

Ⅰ.일반은총(CommonGrace)ㆍ10
1.일반은총의원리는성경에근거한것이다ㆍ15
2.로마가톨릭의체계에는일반은총의개념이없다ㆍ26
3.일반은총의원리는종교개혁에서-특별히칼뱅에게서-잘발견된다ㆍ37
4.일반은총은우리에게대단히중요한의미가있다ㆍ52

Ⅱ.칼뱅과일반은총(CalvinandCommonGrace)ㆍ74

Ⅲ.해설ㆍ124
1.바빙크의생애ㆍ126
2.일반은총론에대한바빙크의연구ㆍ132
3.바빙크의일반은총론의7가지특징ㆍ135
4.바빙크의일반은총론의적용ㆍ154

색인ㆍ157
주제색인ㆍ158
인명색인ㆍ162
성구색인ㆍ165