사무엘 러더포드의 교리문답 (기독교 교리의 요체가 들어있는 교리문답)

사무엘 러더포드의 교리문답 (기독교 교리의 요체가 들어있는 교리문답)

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Description
종교개혁의 신앙 유산을 온전히 계승하는
장로교회 교리문답의 백미
믿음과 행위의 적절한 조화
칼뱅은 교리교육이 필요한 이유를 다음과 같이 설명했습니다.

1. 자녀의 신앙교육에 관심을 두지 않는 부모들을 각성시키기 위해
2. 그리스도인들 사이에 신앙의 일치를 더욱 크게 하기 위해
3. 신앙교육을 제대로 받지 않아 무지한 많은 그리스도인을 돕기 위해
4. 일부 그리스도인들이 새롭고 이상한 교리들에 무분별하게 끌려가는 일이 없도록 하기 위해

교회는 기독교의 참된 교리를 체계적으로, 그리고 간단하고 평이하게 해설하고 열거하여 성도들을 가르칠 책무가 있습니다. 이를 위해 교리문답은 교회에 매우 필요하고 중요합니다.

사무엘 러더포드는 안워즈(Anwoth) 교회를 위해 이 교리문답 초안을 작성했으며, 아마도 웨스트민스터 총회에 참석했을 때 완성했을 것입니다. 그의 교리문답에는 많은 비유와 예시로 든 단어들, 그리고 수많은 성경 증거 구절이 있습니다.
러더포드가 안워즈 교회에 보내는 편지에 “여러분이 건전한 교리, 즉 내가 여러분에게 가르친 바로 이 요리문답을 떠나고 잊어버린다면 주께서 여러분과 나 사이를 판단하실 것입니다.” 라고 썼을 만큼 이 교리문답은 러더포드 자신에게 매우 중요한 의미를 지녔습니다.
이 교리문답에 담겨 있는 칼뱅 신학의 엄밀하고도 독특한 내용들을 통해 개혁주의 신학의 정수를 배울 수 있다는 점에서 이 시대를 살아가는 그리스도인들에게도 매우 중요합니다.
저자

사무엘러더포드

사무엘러더포드(1600-1661)는스코틀랜드의개혁주의장로교신학자로서,칼뱅의신학을전적으로흡수했을뿐만아니라자기시대와그이전시대의유럽대륙에있는여러정통개혁신학자들의저서들을읽고그들의신학적성찰들을객관적으로논하고평가하면서개혁주의신학의정수를담아스코틀랜드교회의개혁시기에가톨릭신학자들과아르미니우스주의자들과회중교회주의자들을비판하는많은책을저술했다.
그는“엄숙한동맹과언약”(1643년8월27일)이체결됨에따라웨스트민스터총회(1643-48)에스코틀랜드교회총회의대표단으로참석하여웨스트민스터총회의문서들을작성하는데크게기여했으며,특히조지길레스피(GeorgeGillespie)와함께웨스트민스터총회가가장성경적교회정치인장로교정치를채택하도록하는데결정적인기여를했다.

목차

추천사ㆍ06

[제1부]믿음에관하여
제1장.하나님의말씀에관하여ㆍ12
제2장.하나님과복되신삼위일체에관하여ㆍ14
제3장.하나님의작정에관하여ㆍ15
제4장.예정에관하여ㆍ17
제5장.창조에관하여ㆍ18
제6장.인간에관하여ㆍ20
제7장.인간의타락전상태에관하여ㆍ26
제8장.천사들에관하여ㆍ27
제9장.하나님의섭리에관하여ㆍ29
제10장.인간의타락ㆍ35
제11장.원죄와자범죄에관하여ㆍ38
제12장.자유의지에관하여ㆍ41
제13장.새언약과옛언약에관하여ㆍ45
제14장.우리구주의본성과위격에관하여ㆍ54
제15장.그리스도의직책에관하여ㆍ59
제16장.그리스도의선지자직에관하여ㆍ62
제17장.그리스도의왕국에관하여ㆍ64
제18장.그리스도의제사장직에관하여ㆍ70
제19장.그리스도의중보적기도에관하여ㆍ80
제20장.[적용된구속에관하여]ㆍ84
제21장.교회에관하여ㆍ84
제22장.하나님의교회의직원과권세에관하여ㆍ90
제23장.[그리스도의]구속이적용되는방식ㆍ102
제24장.회개에관하여ㆍ110
제25장.믿음에관하여ㆍ111
제26장.칭의에관하여ㆍ117
제27장.양자됨에관하여ㆍ122
제28장.소망에관하여ㆍ123
제29장.기도에관하여ㆍ124
제30장.금식에관하여ㆍ136
제31장.우리구원의확신에관하여ㆍ137
제32장.유혹에관하여ㆍ142
제33장.그리스도인의자유에관하여ㆍ146
제34장.[마지막심판에관하여]ㆍ147
제35장.성례에관하여ㆍ151

[제2부]행위에관하여
제36장.참된종교의두번째부분,곧하나님께대한순종에관하여ㆍ168
제37장.율법에관하여ㆍ171
제38장.십계명에관하여ㆍ174

미주ㆍ209