반일 종족주의, 무엇이 문제인가 (역사를 바로잡기 위한 《반일 종족주의》 비판)

김종성

성균관대학교한국철학과를졸업하고같은대학교사학과대학원에서박사과정을수료했다.월간《말》동북아전문기자와중국사회과학원근대사연구소방문학자로활동했으며,문화재청산하한국문화재재단이운영하는《문화유산채널》(구《헤리티지채널》)의자문위원과심사위원으로활동한바있다.《문화유산채널》에명사칼럼을,《민족21》과웅진씽크빅의《생각쟁이》에역사기고문을연재했으며,《오마이뉴스》에〈역사로보는오늘의이슈〉를연재중이다.삼성경제연구소SeriCEO에서기업인들에게한국사를,삼성인력개발원에서외부강사로삼성신입사원들에게역사를강의했다.그밖에기독교방송CBS의〈김미화의여러분〉,교통방송TBS의〈송정애의좋은사람들〉등역사코너에출연했고,불교방송BBS〈아름다운초대〉의‘재미있는조선사’코너에출연하고있다.
지은책으로는《한국중국일본,그들의교과서가가르치지않는역사》,《조선노비들,천하지만특별한》,《왕의여자》,《철의제국가야》,《한국사인물통찰》,《나는세종이다》,《역사추리조선사》,《당쟁의한국사》,《패권쟁탈의한국사》,《조선을바꾼반전의역사》,《조선사클리닉》등이있고,옮긴책으로는《조선상고사》,《발해고》가있다.

프롤로그:이영훈이쏘아올린한권의책

제1부그들만의논리,그들만의대한민국:《반일종족주의》는왜문제작인가
1《반일종족주의》에대한경계의목소리들
2그들이주장하는통계는과연공정한가
3일본돈지원받은일제강점기연구
4한국뿐아니라미ㆍ일에서도등장한뉴라이트
5‘그들만의조국’을지키려는사람들

제2부공감능력이없는궤변들:그들이친일청산,위안부문제를다루는방식
6또다른친일청산대응논리
7일제식민지배청산을거부하는이유
8‘우리안의위안부’론
9문옥주할머니의증언
10공감능력이없는자유주의신봉자들
11“일본군에들어가한국인은평등을알고근대성을배웠다”

제3부역사를왜곡하는잘못된프레임:독도,강제징용,청구권협정,토지및쌀수탈에관한황당한이론
12독도는일본땅이라고우기는한국인들
13이우연의강제징용합리화
14일본이착복한강제징용봉급문제
15청구권협정에관한이상한논리
16일본이수탈한토지,얼마나될까?
17“일제의식량수탈은없었다”는거짓말

제4부누구를위한반일종족주의인가:일제강점을합리화하는뉴라이트의의도
18을사늑약을옹호하는그들의속내
19이영훈의《아리랑》비판은타당한가
20쇠말뚝,정말로일본의소행이아닌가?
21이영훈이이승만을띄우는이유
22《반일종족주의》에환호하는일본언론과극우파들
23신채호의〈꿈하늘〉을김일성과연결시킨‘그들만의’논리

에필로그:《반일종족주의》에대한대응은신념을필요로한다

참고문헌

그들은왜대한민국위기의근원을왜곡하는가
그대로믿으면위험한《반일종족주의》의이면
2019년출간된《반일종족주의》는대한민국위기의근원이일본을미워하는집단심성에서비롯되었다고주장하는문제작이다.출간이후조국전서울대학교교수의비판글이언론에보도되면서관심의대상으로떠올랐고,때마침아베정권의경제보복에대응하는‘NO재팬’운동등반일분위기와맞물려화제에올랐다.우리가알고있는역사적진실과상반되는주장들이대거수록된《반일종족주의》는식민치하에서우리민족이입은피해와상처를외면하고,일제식민지배가한국의근대화를이끌었다고주장한다.
한국사회의진보를저지하는논리가담긴《반일종족주의》를그저황당하고우스운책으로만치부할수있을까?《반일종족주의》의저자들은무엇을의도하고,무엇을감추고있는것일까.역사학자김종성이《오마이뉴스》〈반일종족주의를말하다〉에연재한글을모아펴낸이책은《반일종족주의》에서우리가경계하고다시살펴봐야할23가지문제들을하나씩심층적으로진단하고비판한다.더나아가한국사회의진보를저지하고,보수세력을움직이는논리들이무엇인지생각해볼기회를제공한다.

《반일종족주의》는왜문제작인가
학문적ㆍ윤리적잣대를통과할수없는일제강점기연구
《반일종족주의》는이승만학당,낙성대연구소등에소속된6인의학자가쓴책이다.그중대표저자인경제학자이영훈은일제식민지배가한반도경제발전에도움이되었다는식민지근대화론을대표하는학자다.《반일종족주의》는여러장에걸쳐위안부,강제징용,토지및식량수탈등일제의억압정책에따른한국의피해내용을부정하고,통계와그래프등수치자료를내세워일제가한국의근대화를이끌었다고주장한다.이책은그들이제시한자료의오류를지적하고,역으로연구논문및사료등을토대로왜그들의주장이잘못되었는지객관적으로진단한다.반일감정이라는윤리적잣대가아니더라도그들의주장에이론적으로도문제가있음을확인할수있다.
그들이일본을옹호하는속내를살펴보면,단지학문적소신때문이아니라는점도확인할수있다.이책에서는이영훈이일본의자금을받고일제강점기를연구했다는사실에주목한다.스승인안병직과함께그는1989년과1992년도요타재단의지원을받고식민지연구를수행해《근대조선의경제구조》와《근대조선수리조합연구》라는성과를잉태했다.경제기적과정치발전을이룰수있었던근원을일제강점기의경험에서찾고자하는내용이다.일제강점이전한국에는주체적근대화의원동력이없다고보는것이다.저자는일본측의자원을받고추진한이프로젝트는원초적하자를내포한연구일수밖에없다고말한다.
반일종족주의,무엇을비판해야하는가
그들이공감력없는궤변으로역사를왜곡하는이유
위안부,강제징용,독도영유권,토지및식량수탈등일제의강제정책에따라우리민족이피해를본사실이여러기록으로남아있음에도《반일종족주의》에서는대부분피해를입은사실이없다며공감력없는궤변을주장한다.예를들면이영훈은1940년위안부로강제연행되어중국과미얀마에서성노예생활뒤귀국한고(故)문옥주할머니를가난때문에자진하여위안부가되었다고주장한다.그러나실제문옥주할머니는강제로헌병대에끌려갔으며돈도받지못했고,살해위협을피해조작극까지벌일수밖에없는상황이었다.저자는《버마전선일본군위안부문옥주》에실린문옥주할머니의증언이있음에도,이증언을다른식으로해석하는이영훈의주장에문제가있음을밝힌다.
독도영유권의경우,이영훈은“조선시대에는독도에관한인식이없었다”고단언하며반일민족주의의상징으로떠오른것은2000년경부터라고주장한다.그는《세종실록》〈지리지〉편에나오는“우산(于山)과무릉(武陵)두섬은(울진)현에서정동쪽으로바다가운데있다”는문장에서‘무릉’을울릉의별칭이라고말하며,우산과무릉은하나의섬이며,무릉은환상의섬이었다고주장한다.저자는위의문장에엄연히두섬이라고적혀있음에도《세종실록》〈지리지〉를잘못된기록이라고결론짓는이영훈의발언에의문을갖는다.또한이영훈이독도와한국의역사적연고가깊음에도이를부정하는이유는,주인없는독도를일본이합법적으로선점했다는일본측의주장을뒷받침하기위해서라고본다.이처럼이책은《반일종족주의》의서술을하나씩조목조목비판하면서,역사를왜곡하는저자들의의도가무엇인지추측하고경계한다.

누구를위한반일종족주의인가
동아시아보수세력의결집에의존하는뉴라이트의속내
2018년10월30일,대법원의강제징용피해자배상판결을계기로한ㆍ일역사문제가급박하게전개되었고,2019년3ㆍ1운동100주년을맞이해역사청산을가속화하려는사회적분위기가형성되었다.저자는이러한사회적분위기에조급증을느낀뉴라이트가새로운시대에맞는,새로운주장을내세운책이아닌종전의주장을반복하는책을내놓은것이라평가한다.이명박ㆍ박근혜정부시절뉴라이트는전폭적인지원을받았다.하지만2016년촛불혁명이후시대가변하고자신들의위상이위태로워지자종전주장을반복하는책을펴내서보수세력의결집을꾀한것이다.
저자는《반일종족주의》의출간은단순히한국뉴라이트의일탈을의미하는것이아니라,동아시아역사의진보를저지하는아베신조및극우세력의움직임과동일시해야한다고경고한다.그러므로《반일종족주의》에대한대응은한국뉴라이트뿐아니라제국주의적식민지배를미화하고이를기반으로기득권을사수하려는동아시아보수세력에대한대응이라고강조한다.《반일종족주의》에서술된잘못된역사프레임을하나씩비판하는이책에서우리는제대로된역사인식을되찾고,뉴라이트등보수세력의의도를반박할만한증거를찾을수있을것이다.