나를 찾는 화엄경 (2 판)

정엄

(徐海基)
해인사로출가하여범어사에서비구계를수지하였다.
해인사승가대학,동국대선학과를졸업하고
일본동경대에서석사·박사학위를취득하였다.
동경대연구원,승가대겸임교수역임
현재조계종정각사주지·화엄불교대학장
동국대·승가대강사

석사논문
澄觀の華嚴思想の硏究
-『華嚴經』の位置づけと「理」の思想を巡って
박사논문
澄觀硏究-法界觀·唯心觀の位相
연구논문
「화엄학연구자료집」
「현대중국불교현황-교학체계및수행체계」
「징관의선종관」
「사법계설의성립과『법계관문』」
「징관의화엄법계관-법계이해의세가지유형」
「법계의어원과의미-대승경론과화엄교학을중심으로」
「법계에대한탐구사-지론종·화엄종학자를중심으로」외다수

-여는글5
Ⅰ.서장
1.화엄경의의미15
2.화엄경의종류와한국전래18
3.화엄경의구성25

Ⅱ.지상1막
제1법회적멸도량
1.깨달음을품은세상-세주묘엄품36
2.부처님나타나시는모습-여래현상품41
3.삼매,그심연의마음-보현삼매품44
4.『화엄경』의우주관-세계성취품47
5.『화엄경』의극락,연화장세계-화장세계품51
6.부처님,그빛-비로나자품53

제2법회보광명전
7.무한한부처님의이름-여래명호품60
8.부처님의거룩한네가지진리-사성제품62
9.변하지않는무량한빛-광명각품66
10.문수보살,진리를묻다-보살문명품68
11.보살들,진리를나누다-정행품71
12.믿음은훌륭한공양-현수품85

Ⅲ.천상1막
제3법회도리천궁
13.천상에오르신부처님-승수미산정품103
14.보살들,부처님을찬탄하다-수미정상게찬품104
15.보살이머무는자리-십주품107
16.마음을내어살피고,묻고,닦자-범행품118
17.발심의자리,정각의자리-초발심공덕품122
18.부처님을기쁘게하는수행-명법품124

제4법회야마천궁
19.야마천에오르신부처님-승야마천궁품134
20.마음이곧부처다-야마궁중게찬품134
21.보살의열가지실천-십행품143
22.보살의실천의근거-십무진장품152

제5법회도솔천궁
23.도솔천에오르신부처님-승도솔천궁품162
24.원융의길,회통의길-도솔궁중게찬품163
25.공덕으로진리를행하는열가지길-십회향품167

제6법회타화자재천궁
26.깨지지않는수행의보고-십지품182

Ⅳ.지상2막
제7법회보광명전
27.지혜의근본,열가지선정-십정품204
28.보살의열가지신통-십통품207
29.세상을보는열가지지혜-십인품210
30.수의무한성-아승지품213
31.시간의무한성-여래수량품215
32.모든곳에계신보살-제보살주처품217
33.부처님의법을생각하다-불부사의법품220
34.부처님의몸을생각하다-여래십신상해품222
35.빛의공덕을설하다-여래수호광명공덕품224
36.보살의뛰어난실천-보현행품225
37.무량한법으로나타나신부처님-여래출현품229

제8법회보광명전
38.세상속의깨달음,깨달음속의세상-이세간품236

제9법회급고독원
39.궁극의깨달음을위한구도여행-입법계품262

불교의우주관-삼천대천세계(三千大千世界)93
도리천(?利天)98
야마천(夜摩天)132
동아시아불교에서의心141
도솔천158
타화자재천(他化自在天)180
법계(法界)246
선지식(善知識)과구법여행255

-닫는글296
◈화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)
◈화엄경약찬게(華嚴經略纂偈)
◈화엄경유심게(華嚴經唯心偈)
◈의상조사법성게(義湘祖師法性偈)

-참고문헌

방대한『화엄경』의깜찍한외출/『화엄경』이보여주는‘참나’
수많은화두를낳은경전임에도불구하고『화엄경』은『금강경』이나『법구경』과는달리해설집도많지않고,나와있는해설집도국한된내용인경우가많다.원체양이방대한탓도있지만,실은『화엄경』속에등장하는갖가지비유적표현에대한완전한해석이이루어지지않았기때문이다.그점이더욱매력적인부분이기도하지만말이다.
경전읽기의초보자들을위한본문안의Tip또한도움이되리라믿는다.

시공을초월한대서사시의주인공은바로‘나’
『화엄경』은3막9장39품으로구성되어있다.3막이란지상,천상,다시지상으로이어지는범우주적공간의무대배경을일컫는것이고,9장이란법회의횟수,39품이란내용적으로분류된품의숫자를말한다.
제1회법회에서는보현보살이부처님의세계를설하고,제2회에서는문수보살이믿음(信)에대해설하고,제3회에서는법혜보살이십주(十住)법문을설하고,제4회에서는공덕림보살이십행(十行)법문을설하고,제5회에서는금강당보살이십회향(十回向)법문을설하고,제6회에서는금강장보살이십지(十地)법문을설하고,제7회에서는등각과묘각에해당하는정각(正覺)의세계를설하고,제8회에서는보살도를총괄하고있다.마지막제9회에서는선재동자가지금까지설했던부처님의세계와보살도를재현하고있다.
간단히말하자면제1회에서7회까지의법회에서는단계별포인트를집어준것이라면,제8회법회는총정리인셈이다.그리고마지막제9회법회인「입법계품」에서는‘선재동자’라는구도자를내세워우리가나아갈길의모범답안을제시하고있다.사실,『화엄경』의세계에빠져들다보면선재동자야말로이미여러분자신의모습임을깨닫게될것이다.

경전을읽는다는자체가깨달음으로의길을갈구하는한형태이며,그깨달음의길은‘나’를찾아가는과정일터이다.그런의미에서이책『나를찾는화엄경』은‘참나’를찾는,결코쉽지않은길을선택한독자들의듬직한동반자가되어줄것이다.