정산 송규 평전 (원불교 2세 교주 송규 일대기)

이혜화

소태산박중빈과원불교문학에관심을가지고있던저자는국문학을전공(고려대문학박사)하면서관련저술활동에나섰다.저서로『소태산박중빈의문학세계』(1991),『원불교의문학세계』(2012)등의연구서외에『소태산평전』(2018)과장편소설『소설소태산』(2020)이있다.이밖에교양서로『책,꽃만큼아름답고밥만큼소중하다』(2007),『미르』(2012),『설화,욕망을품다』(2018)등을냈다.다년간여러대학에출강했고,고등학교교장으로퇴직했다.현재는연구와저술활동을이어가는중이다.

Ⅰ.하늘·땅·사람
앞이야기/그를낳은땅별고을/그가겪은시대
Ⅱ.성주시대
선비의길목에서/구도의습관/이소의날갯짓
Ⅲ.호남유력
일차시도/상도전라도/만국양반/소태산을만나다
Ⅳ.법인성사
송도군의영산합류/바다를막다/핏빛손도장/일가영광이주
Ⅴ.변산시대
월명암중이되다/한제자두스승/석두암시절/송도성의변산/하산준비
Ⅵ.익산시대
불법연구회창립/익산새미르/회색의이치/영광에서정산은/소태산의황혼
Ⅶ.대명시대
후계자/구름이걷히다/해방과현실참여/정산과주산형제/유업을계승하고자
Ⅷ.전란과병고
전쟁의소용돌이/산넘고물건너①/산넘고물건너②/온몸으로경륜을
Ⅸ.여래여거
입멸준비/니르바나/뒷이야기
Ⅹ.예언과일화
한국의미래/정산의성격/전생과후생/스승소태산과효/인간미/병고/호생의자비/역사와예언

저자후기
부록_정산송규연보/참고문헌/원불교관련저서수정자료

“대종사는우리의정신을낳아주신영부(靈父)시라면
정산종사는그정신을길러주신법모(法母)시라.”
-대산김대거

교조박중빈소태산과2세교주정산송규의안정적계승
국가나종교,기업을막론하고창업자(시조)의최대고민중하나는후계구도일것이다.혼신의힘을기울여이룩한성취를계승할후계자가마땅치않거나,있다하더라도온전한계승에성공하지못할경우,그간의업적이부정당하게쓰이거나물거품처럼사라질수도있기때문이다.후계문제라면어느대(代)인들중요하지않겠느냐만특히창업1세와2세의경우에는,계승의제도화가정착하기이전이므로후계자의안정적계승은더욱비중이큰과제일수밖에없다.
원불교교조인소태산과원불교2세교주인정산의계승은교권의인계인수라는물리적주고받기뿐아니라,소태산과정산상호간의미진한부분을한팀이되어완성하는상보적관계이다.더이상바랄것없이이상적이라고볼수있다.그리고정산쪽에서보면이‘계승’이곧정산의생애를설명하는핵심열쇳말이기도하다.

원불교2세교주정산송규의삶을들여다보다
정산송규는경북성주에서태어나깨달음을구하려는마음으로여러곳을전전하다19세에전남영광으로건너와소태산을만났다.이때소태산의아홉제자와더불어열번째제자이자중앙단원이되었다.일제의탄압속에깨달음을구하려는일을게을리하지않았고,소태산의말과글을새기고확장하는원불교제법주로서의역할또한소홀히하지않았다.정산의가족또한전남영광으로이주해오며원불교교도로서의역할을충실히이행했다.일제강점기가끝나고독립한후에는원불교전체가나라의재건을위해국민을돕는일에힘썼다.정산은생애말병상에서도제법주로서자신의역할을다하기위해교도들을불러원불교의말과글을정리하는데여념이없었다.정산의이러한간절함은정산이떠나고나서도그에말에따라교단차원에서원불교의말과글을오롯이정립하는데심혈을기울인것만보아도알수있다.

“정산송규는우리회상의법모요,전무후무한제법주다.”
소태산은살아생전정산에게2인자자리를맡기며“우리회상의법모요,전무후무한제법주다”라는말을남겼다.‘법모(法母)’는교단에서정산의역할이소태산의아버지역에대응하는어머니역이라는의미이다.‘제법주(制法主)’는법을만드는주인공이라는뜻인데,이는소태산이법을만들고,정산은그를보완하고확장하는역할을맡았음을의미한다.
원불교교조인소태산의삶이사람들을모으고자신의뜻을전하며교단의기틀을세우는데집중했다면,원불교2세교주인정산의삶은소태산이전하려는뜻을갈고닦아후손들도공유할수있게하는데집중했다고할수있다.한권의책으로한사람의생을온전히그려낼수는없겠지만,『정산송규평전』을읽다보면정산이원불교교조소태산의후계자로서소태산이말한법모이자제법주로서의역할을제대로이행하기위해얼마나노력하고끊임없이나아갔는지실감할수있을것이다.