문성훈교수의철학에세이는마치칼세이건의『코스모스』와버트런드러셀의『서양철학사』를읽는듯한체험을독자에게선물한다.1부에서저자는그리스신화의카오스와노자의도(道),그리고빅뱅이론을넘나들면서독자에게‘우주의눈’을보여준다.우주의눈은가만히있지않는다.기독교사상과힌두교의메시지와불교의깊이까지종횡무진으로누비면서인류가지금까지어떤고민을했는지보여주는데,저자가안내하는이런우주적인여행은밤하늘에펼쳐진은하수처럼황홀하다.마치철학이란고전을찾아떠나는여행이아니라고,그냥현대에머물러있으면된다고,그러면니힐리즘으로긴밀해진동서고금의사상이독자의마음속에서파노라마처럼펼쳐진다고말하는듯하다.이책은이미1부에서‘읽는맛’과‘생각의즐거움’을선사하는훌륭한교본임을증명한다.
2부는니체적인,너무나니체적인니힐리즘의세계를펼쳐낸다.니체철학강독일리없다.저자는‘니체가이렇게말했다’라는식의이야기를피한다.그대신2부에도착한독자에게먼저동양고전의장자이야기를꺼내면서1부에서말한우주의눈을환기한뒤,독자가살고있는‘돈,학벌,지위,외모’의세계를둘러보게하더니,미국현대철학자마이클왈처의통찰을보여준다.이렇게우주의눈과현대의삶을충분히대비한다음에비로소니체를만난다.니체를만나면누구나감전된다.2부2장과3장에서독자의마음속에서니힐리즘의전류가흐른다.이것도잠시,4장에서저자는80년대의전율을전하면서니체와마르크스의만남을증거한다.
3부에서저자는니힐리스트로사는게쉬운일이아니라고말한다.하지만이야기는더흥미진진하게흐른다.납덩어리보다더무겁게들리는신의죽음에관한니체의저유명한선언을아인슈타인의반문으로경량화한다.“당신이말한신이어떤존재인가요?”그런다음인류사에서빼놓을없는신의존재증명이야기와자유에서도망가기어이우상숭배를택하고마는인류의도피행각을빠트리지않고다룬다.독자들은불안한현대인의모습에수긍하다가저자와함께니체의후예인사르트르를만난다.그러자사르트르는열쇠구멍을통해우리를엿보고있는타인의시선을가리킨다.수치심의발견?아니면애덤스미스가말하는공정한관찰자의눈?타인의시선에맞서야하는니힐리스트의숙명을체감하자,니힐리즘의파노라마는4부로이어진다.
이책의4부는인정투쟁으로시작한다.사람들은학벌,부,명예,권력,외모등을선망한다.그런데그런가치를인생의목적으로삼지않으려는니힐리스트의삶은고통스러운과정일까?저자는그런고통을거부한다.니힐리스트의자기창조적삶은타인의시선에묶이는게아니라역설적이게도타인의시선을바꿈으로써타인의인정을획득한다는것인데,『인정투쟁』의악셀호네트에게서길을찾은니힐리스트의이야기는매혹적인문학평론으로이어진다.저자는아름다운잔혹미를보여주는『사의찬미』를보여준다음,허망하지만마찬가지로아름다운『노인과바다』를보여주면서‘허무는삶의출발점’이라는메시지를선명하게드러낸다.3장에서카뮈가말하는시지프를통해그허무가긍정된다.4장에서푸코가등장해서니힐리스트를거든다.5장에이르러다시니체가등장하면서삶이예술작품으로거듭난다.그것이니힐리스트로산다는것의의미이다.
이책은1부우주의눈으로시작하여4부허무의예술에이르기까지,니힐리즘관점으로펼쳐지는존재와인간삶의세계로독자를충분히안내하는데성공한다.독자는마치니힐리즘만화경으로보듯그런진경을목격했다.그런데혼자외롭게삶을감당하려는어느이름모를독자를위해니힐리스트는혼자가아니라면서저자는5부를덧붙인다.1장은현대인들이니체가말하는이상적인초인의길에들어서지는못하더라도술처럼달콤한‘간헐적니힐리스트’의길이있음을상기시켜준다.2장은니힐리즘철학의계보를재미있게거론한다.사람들이흔히칭송하는플라톤과아리스토텔레스가아닌,알렉산드로스대왕을놀라게한디오게네스가등장하고,법정스님의무소유가이어진다.3장은니힐리스트의사랑을,4장은니힐리스트사회를다룬다.존롤즈의정의론이니힐리즘관점으로해석된다.
오늘날현대인의삶은마냥평화롭거나안전하지는않다.삶이무겁고힘든사람이많다.이토록매혹적인문장으로니체철학을해설하면서동시에그런사람들을위로해주는책이있었을까?이토록자욱하면서도명쾌한스타일로니힐리즘을소개하면서니힐리스트의삶을권유한철학책이지금껏있었을까?이책『니힐리스트로사는법』은존재와허무를씨줄과날줄로엮어자유로운삶의가능성을만들어내는데성공한보기드문역작이다.
열심히살고있음에도삶의길을잃어버리는것은한순간이다.인생의고통과실패는도처에있으며방황은불현듯찾아온다.인생의목적이무엇이며,왜살아가야하는지고민하는현대인의마음을적셔줄반가운책이출간되었다.
우선이책은철학책이다.그러나단순히인물과사상을분류해서‘갤러리에전시하는’소개하는철학사책은아니다.누구든지쉽게읽을수있는철학에세이다.니체의니힐리즘을근간으로저술되어있으므로니체철학을쉬운우리말로제대로이해하고싶은독자에게특히반가운책이다.
그런데이책은오히려철학책이라기보다는마음수양책에가깝다.
경쟁사회에서타인이정해놓은게임규칙에따라돈,권력,학벌,외모,명예를목적으로삼는인생에서,“도대체왜?’,‘다른인생이있어?’라고의문을품는사람들에게,삶이무겁고힘든사람들에게,이책은자유로운정신으로그들의마음에힘을준다.
이책말미에붙은출판사편집자의편집후기를독자에게전한다:
이책을읽고편집하면서환상특급을타고깊은여행을다녀온기분이들었습니다.대체로철학책을티켓삼아떠나는여행은역사를빛낸인류의스승을찾아그들의발자취와사상을체험해보는여행이며,말하자면과거를공부하는시간여행입니다.그런데저한테이책은달랐습니다.마치우리는그저현재에머물러있으면되고,과거에살던인류스승들이찾아와서는우리를위로해주는시간여행이었습니다.
우리는존재이유와삶의목적에대해심한갈증을느낍니다.저자는그런현대인의목마름을적셔주기위해상당한인내심을발휘합니다.독자를배려하기위해너무깊게들어가지는않습니다.그러나꼭필요한얘기는구슬꿰듯꿰어놓습니다.어려운말을피하면서도제대로지식을전합니다.그지식이우리를위로합니다.덕분에동서양의지혜가우리삶과긴밀해집니다.니체의니힐리즘관점으로수천년의인류의사상을정리하면서도,저자는독자들이니체의표현에묶이지않고니체를넘어서는니힐리스트로살아가는법을제안합니다.이책에새겨진저자의인상적인제안에서더많은사람이독서의즐거움과인생의위로를얻기를희망합니다.
이책을편집하면서철학책으로노벨문학상을받은버트런드러셀의문장력이떠오르기도했습니다.그러므로러셀이『서양철학사』서론에쓴문장을인용하면서이책의편집을마칩니다.“무기력한상태에빠지지않고의연히살아가는법을가르치는일이야말로우리시대에철학을공부하는사람들을위해철학이지금도해야할중요한일이다.”
