동서 철학상담 10강

동서 철학상담 10강

$16.19
Description
공자에서 키르케고르까지,
철학이 안내하는 치유와 회복의 길
불안과 우울의 철학적 치유
이 책의 주요 문제의식은 급속한 산업 발전에 따른 차별, 불안, 우울 그리고 자살에 대한 철학적 해결 방법을 모색하는 것이다. 우리 사회에 누적된 심리적·정서적 장애 및 좌절 위에 팬데믹에 따른 ‘코로나 블루’까지 겹치면서 불안과 우울 문제가 크게 주목받고 있다. 이 책은 ‘불안과 우울의 철학적 치유’라는 기치 아래 회복의 길을 모색하는 데 힘을 보태려고 한다.
이 책은 철학상담 및 철학실천 강의 교재로 활용될 수 있도록 구성했다. 균형 있는 구성을 위해 고대에서 현대까지 동양철학과 서양철학의 분야를 각각 5강씩 배치하였으며, 철학사에서 철학자 또는 철학의 한 학파가 보여 주는 철학상담 및 철학실천의 형태를 소개하고, 철학상담과 철학실천의 주된 대상인 불안ㆍ소수자ㆍ우울ㆍ관계ㆍ정서와 감정ㆍ행복ㆍ자살 등의 문제를 다루었다.
저자

황정희

강원대학교철학과에서석사학위를받고박사과정을수료했다.현재철학실천센터필리아의공동센터장을맡고있다.중국철학,한국철학을철학실천과연결지어실제로활용할수있는철학실천기법을연구하고있다.

목차

1부동양철학

1|공자의철학상담과도덕적불안감해소_황정희·유성선
시작하는말
공자孔子의안安과불안不安
인간본성회복과도덕적불안증해소방법
시詩ㆍ예禮ㆍ악樂과희로애락喜怒哀樂의감정조절
철학치료목표와종심소욕불유구從心所欲不踰矩
맺는말

2|디아스포라,《장자》부전형자不全形者의관계맺기:타자성과그철학실천_윤석민
동아시아전통철학에서타자철학
소수자의관계맺기
무기지아無己之我의관계맺기
부전형자不全形者의무기無己함
무기無己함의치유와철학실천
소수자의철학실천

3|순자철학과공심치유_김여진
공심병의메타포와그번역어
심의작용:허일정虛壹靜
추동원리:종즉시終則始
담화기법:시찰비是察非,비찰시非察是
정리하는말

4|주희의격물치지론과철학상담_이기원
균형화된나를찾는다는것
지의극처와타자,세계관의문제
관계적사고와도덕적자아
격물치지를통한내외합일
자각의지속성을위한성찰
건강한일상으로

5|왕양명의철학상담과정감치유_박길수
초기유학의정감사상의전개와특징
마음의본래상태로서즐거움
즐거움과일반정감의관계
적절한정감의동인으로서즐거움
마음의평형성의감수능력과체험방법
왕양명의철학상담과정감치유의사례들

2부서양철학

6|스토아철학과철학실천_이진남
들어가는말
기존의스토아철학활용과문제점
스토아철학의핵심사상
철학실천에적용할수있는스토아철학의요소들
나오는말

7|에피쿠로스철학과철학상담_허서연
현대인의행복과에피쿠로스철학
에피쿠로스철학에대한통속적오해:흄이기술한에피쿠로스주의자
실제에피쿠로스의철학:철학적반성을통한행복의적극적성취
흄이기술한에피쿠로스주의자와실제의에피쿠로스비교
에피쿠로스철학의철학상담적가능성

8|흄과철학상담_최희봉
“철학이라는이름의약국”
철학상담의사례
흄의세가지논제
상담에의응용
결론

9|철학상담의대상으로서청소년자살에대한실존철학적접근_박정선·김선희
키르케고르의청춘에대한기억을통한청소년기자살에대한철학적성찰
청소년의정체성과실존철학의상관성
청춘,꿈,그리고‘지극히안이한낙관론’대‘고귀한낙관론’
욕망의3단계분석:욕망의탄생
심미적실존과청소년자살의상관성
청소년의욕망에대한인정을통해고귀한낙관론자로의성장

10|불안과철학상담:사이존재의사이기분_김선희
불안의다양한얼굴들
존재분열과존재봉합의사이기분으로서불안
실존적인간중심치료에서불안의위상
키르케고르에있어서실존적불안
사이존재의사이기분으로서불안,불안의근거로서정신
금령의말과심판의말그리고자유의가능성의기분으로서불안
신으로부터의찢겨져나옴의실존적예후로서불안:가능성과현실성사이규정
유한실존의무한실존으로의자기교육자,위대한불안
실존의자기창조의기미로서불안의재해석

출판사 서평

이책은크게두부분으로구성되어있다.
1부‘동양철학’에서는장자,장자,순자,주희,왕양명등의동양철학이론을다룬다.〈공자의철학상담과도덕적불안감해소〉는현대인의도덕적불안감해소방법을공자철학을바탕으로한철학상담측면에서검토한다.〈디아스포라,《장자》부전형자의관계맺기〉는이주민·장애인등의소수자를바라보는그릇된시각을교정하기위해장자철학의우언과개념을새롭게해석한다.〈순자철학과공심치유〉는최근이슈가되고있는대학생의우울을철학상담의치료적관점에서살펴본다.특히공심空心이일으키는특정증세에대해순자철학을기반으로완화및해소방법을모색한다.〈주희의격물치지론과철학상담〉은격물치지를통해개념화되고규정화되어나타나는행동에서병리적인문제를만들어내는근본원인을밝히고치유의가능성을모색한다.〈왕양명의철학상담과정감치유〉는왕양명의대표저서《전습록傳習錄》을바탕으로왕양명의정감치유이론과사례를분석하고정리한다.
2부‘서양철학’에서는스토아철학,에피쿠로스철학,흄,키르케고르철학을다룬다.〈스토아철학과철학실천〉은기존의인지주의심리치료와철학상담의스토아철학활용을검토하고,다른철학요소들과의합작을통한새로운기법개발의가능성을제시한다.〈에피쿠로스철학과철학상담〉은에피쿠로스쾌락개념에대한해석을비교,분석함으로써현대인의정신건강과행복을추구하는철학상담의기초를마련하다.〈흄과철학상담〉은흄의‘인식론적회의주의’,‘자연주의’‘온건한회의주의’의철학적맥락을제공하고,이것들의상담적함의와활용가치를살펴본다.〈철학상담의대상으로서청소년자살의실존철학적연구〉는청소년자살의실존적원인에속하는자아정체성혼란,감정이나충동조절능력의취약이유를실존철학적으로성찰한다.〈불안과철학상담:사이존재의사이기분〉은불안을철학과심리학의융합적관점에서살펴봄으로써불안에대한심리학적접근의토대로서철학적차원을환기시키며,키르케고르의독보적인철학상담적차원을드러낸다.