모바일공동체 권리 정동 윤리

배진숙

건국대학교모빌리티인문학연구원HK연구교수.미국브라운대에서미국학으로박사학위를받았다.저서로《NewcomersandGlobalMigrationinContemporarySouthKorea:AcrossNationalBoundaries》(공저),논문으로〈재한중남미동포유학생의사회적네트워크에관한연구〉,〈TransnationalStudentMobility:EducationalandSocialExperiencesofMixed-RaceKoreansinSeoul〉등이있다.

머리말고-모빌리티시대포용과공생의공동체_배진숙

1부모빌리티와인권/기본권

세일라벤하비브의세계주의구상:이주의도덕성과민주적정당성의역설_정채연
보편적인권,민주적시민권,그리고세계주의
벤하비브의세계사회진단과새로운규범적지도에대한요청
벤하비브의세계주의구상의이론적기초
아렌트의‘권리를가질권리’
민주적정당성의역설
벤하비브의민주적반추
민주적반추와아포리아의생성적가능성
윤리적경계boundaries가아닌절차적국경borders으로의전향

경계위의인권:난민문학의인권담론_김경민
인간과국민,그사이의인권
고유명사‘찬드라’vs.보통명사‘난민’
괴물과디스토피아를상상하라
불편한질문,‘우리’란누구인가

인구변화와이주의발생학적이해:캐나다이누이트를사례로_이용균
들어가며
인구관리와이주자의주변화
누나부트의인구변화
이누이트이주의발생학적이해
이누이트이주요인과이주경로
이누이트이주자의주변화와공동체정치
맺는말

2부이동과정동,그리고공동체

식민지조선인의이주와문화적실천:한국인원폭피해자의경험을중심으로_이은정
‘한국인원폭피해자’의이주경험에문화는어떻게개입했을까
식민지조선인의일본이주와의례적실천
귀환에개입한문화적규범
‘부단한이동’에개입한문화적실천과전략
모더니티의이동성과난민이된청춘의서사:김승옥소설에

나타난지방출신대학생의도시입사식入社式을중심으로_김은하
인간실격의불안과지방민의식
교양청년의탄생과애도가거부된타자
오,전라도여,전라도여!:환대받지못한이방인과수치
맺음말

사회적배제자로서노인의모빌리티가머무는공간:탑골공원과락희거리를사례로_정은혜
고령사회로진입한한국
노인의모빌리티가머무는종로탑골공원과락희거리
사회적배제의개념검토
사회적배제자로서노인의모빌리티
노인의모빌리티가머무는공간에대한분석
노인의모빌리티가머무는공간이주는의미:포용의시선에서
결론및제언

3부모바일공동체의윤리

이주여성의공동체미디어참여가문화적시민권구축에미치는영향:부산지역〈베트남목소리〉팟캐스트사례를중심으로_정의철·정미영
들어가는말:이주의시대,이주민의‘목소리내기’
미디어에나타나는이주민과이주민의미디어참여
이주의시대,시민권의변화와문화적시민권의부상
공동체미디어와〈베트남목소리〉의전개
〈베트남목소리〉사례
〈베트남목소리〉와이주여성의미디어참여
이주민의목소리내기와문화적시민권구축
나가는글:시민으로서의이주민과미디어의역할

도시공간과축제,그윤리적사유_김숙현
도시와도시공간에대한권리
도시공간은도시거주자들의‘작품’
공공공간의전유와공간의재구성;축제의의미찾기
축제,공간과역할관계의고정관념을벗다
미적공동체의장으로
맺으며:불가능성의사유,윤리

쿠바한인100년의오디세이:재미쿠바한인의연속(돌발)적트랜스내셔널모빌리티경험을중심으로_배진숙·김재기
쿠바한인이주100주년을맞이하며
미국의쿠바인디아스포라
멕시코·쿠바한인
재미쿠바한인연구참여자정보
쿠바에서미국으로의재이주동기와경로
민족·인종정체성
언어,문화,사회적관계
연쇄적이주의재조명과디아스포라적재결합도모