예수동행신학 : 예수동행일기와 그 신학적 근거에 대하여

정성욱,유기성,유재경,이강학,이은재

저자:정성욱
한국이낳은세계적인복음주의신학자.미국하버드대학에서석사학위를(M.Div)를,영국옥스퍼드대학신학부에서알리스터맥그래스교수지도하에조직신학박사학위(D.Phil.)를받았다.현재미국콜로라도주덴버신학대학원DenverSeminary조직신학교수및한국어부학장으로재직하고있다.한국교회와디아스포라교회들의신앙과본질을회복하는데관심이있으며,깊이있고도명쾌한글쓰기로많은독자들의사랑을받고있다.저서로《한국교회,이렇게변해야산다》,《밝고행복한종말론》,《티타임에나누는기독교변증》,《10시간만에끝내는스피드조직신학》(인도네시아어로번역출간),《삶속에적용하는삼위일체신학》(이상홍성사),《한눈에보는종교개혁키워드》,《한눈에보는십자가신학과영성》,《정성욱교수와존칼빈의대화》(이상부흥과개혁사)가있다.이외에여러권의영문저서와편저를출간했다.

저자:유기성
예수님과인격적이고친밀한관계를맺는것,예수님이항상나와함께하심을믿는것,그분을온전히바라보며사는것이성도의가장귀한특권임을믿고선포하고가르치는선한목자교회담임목사다.모든성도가예수님과의친밀한동행의기쁨을누릴수있도록돕는위드지저스미니스트리WithJesusMinistry를섬기고있다.
이책은바이러스보다그로인한상황과환경에서위기와두려움이엄습해오는이때,과연성도는어떻게살아야하는지이야기한다.예수믿는사람은어려움때문에무너지는것이아니라하나님의약속을믿지못해무너진다는저자의진단과함께지금은하나님을믿는확고한믿음이절대적으로필요한때임을강조한다.그리고어떤상황에서도하나님을굳게붙잡고믿음의삶으로나아갈것을부탁한다.
저서로는《십자가에서만난예수그리스도》,《예수님의사람1,2》,《예수동행일기》,《당신은행복하십니까?》(이상위드지저스),《한시간기도》,《나는죽고예수로사는사람》(이상규장),《예수소망》,WalkingwithJesus(예수님의사람)영문판,JournalwithJesus(예수동행일기)영문판(이상두란노)외다수가있다.

저자:유재경
경북대학교철학과(B.A.)와영남신학대학교신학과(B.A.)를졸업한후장로회신학대학교에서목회학석사(M.Div.)와신학석사(Th.M)를마쳤다.이후영국랭커스터대학교(LancasterUniversity)종교학과에서기독교영성학전공으로박사학위(Ph.D.)를받고,2년간연구교수로활동했다.영남신학대학교기독교영성학교수로14년간후학을양성한뒤지금은영남신학대학교총장으로재직하고있다.한국실천신학회이사,디바인영성연구소소장,기독교영성학회(회장역임)회원으로도활동하고있다.‘사막교부영성’과‘수도원운동’에대해깊은관심을가지고유럽의수도원을탐방하며현재까지「매일신문」에연재하고있다.
저서로《프랑스수도원순례》,《사막교부영성톺아보기》,《십자가는사랑입니다》등이있다.

저자:이강학
서울대학교기계설계학과(BS)및장로회신학대학교(M.Div.)를졸업하였고,GraduateTheologicalUnion(이하GTU)에서기독교영성으로석사학위(M.A.)와박사학위(Ph.D.)를받았다.현재횃불트리니티신학대학원대학교에서실천신학과(기독교영성,영성형성,영성지도)교수및기독교영성아카데미디렉터로섬기고있다.기독교영성고전학당“산책길”대표연구원,“한국영성지도협회”영성지도분과장으로활동하고있으며,여러교회와영성센터(프레즌스,에이레네등)에서영성지도수퍼바이저로사역하고있다.
저서로《백투더클래식》을공저하였고,《오늘부터시작하는영성훈련》을책임편집하였으며,《영적분별의길》과《영성지도자를위한수퍼비전》을번역하였다.

저자:이은재
감리교신학대학교및동대학원(Th.M.)을졸업후독일튀빙겐대학교에서교회사전공으로신학박사(Th.D.)학위를받았다.현재풀뿌리선교회이사,국제학생교류회(YFU)이사그리고감리교신학대학교교회사교수로재직하고있다.
대표역서로는《교회사연구방법론(프로세미나3)》,《중세교회신학》,《열매맺는성도의다섯가지실천》,《종교개혁의역사》,《성령의제국감리교》,《경건주의신학과신학자들》외다수가있다.

1부
<예수동행일기의조직신학적기초>정성욱
Ⅰ.삼위일체신학과영성그리고예수동행일기(조직신학신론)
Ⅱ.우리가바라보는예수는누구인가조직신학기독론)
Ⅲ.성화훈련과정으로서의예수동행일기(조직신학구원론/성화론)
Ⅳ.유기적교회론과예수동행일기(조직신학교회론)
Ⅴ.밝고행복한종말론과예수동행일기(조직신학종말론)

2부
<예수동행일기를통한영성형성의신학적근거>유기성,유재경,이강학,이은재
Ⅰ.예수님과친밀한동행과예수동행일기
Ⅱ.기독교영성형성의관점에서본예수동행일기(영성신학)
Ⅲ.영성형성과영성지도:이그나티우스로욜라와에반하워드를중심으로(영성신학)
Ⅳ.경건주의와예수동행일기(역사신학)

책속에서

한국교회는그동안‘죄에대한회개’와‘속죄에대한확신’,‘의롭다함을얻은은혜’에대하여가르치는일에만너무집중하느라,예수그리스도안에거하는것과주님과연합하는것과매순간그분의임재와돌보심을경험하는것에대하여거의가르치지못하였습니다.만약우리가처음예수님을믿기로한자들에게예수님안에거하는법을가르쳤다면그들의삶에정결함과능력,사랑과기쁨,복음전도의열매가풍성히맺어졌을것이고한국교회는너무나달라졌을것입니다.그러나솔직히말해서교인들에게주님과친밀히동행하는삶을가르치고훈련할뾰족한방법이없었다고해야옳을것입니다.예수동행일기는이와같은목회적인고민에서시작된것입니다.그리고지난14년동안참으로놀라운은혜와삶이변화된간증이일어나며,교회가달라지는것을경험하였습니다.
-들어가는말,유기성목사

물론성경자체가‘영성일기’라는단어를사용하고있지는않습니다.하지만성경은영성일기와비슷한문학적장르를포함하고있다는것을기억할필요가있습니다.특별히많은시편의내용들은매일매일의삶속에서하나님과의교통가운데느꼈던기쁨,그리고시련속에서의고통,유혹과의투쟁,죄에대한통렬한회개,말씀에대한깊은묵상과새로운삶에대한결단등영성일기에서사용되는많은문학적요소들을포함하고있습니다.또한로마서7장의바울의개인적인고백또한영성일기적인모습을보여줍니다.
-13페이지,삼위일체신학과영성그리고예수동행일기(조직신학신론)중

예수동행일기는‘영성일기’라는이름으로교회역사상수많은믿음의사람들이실천해왔습니다.고대교부아우구스티누스의〈고백록〉이사실상영성일기의산물입니다.중세의위대한신앙지도자였던토마스아켐피스의저작〈그리스도를본받아〉역시영성일기형식으로쓰였습니다.종교개혁이후수많은청교도신학자들,18세기의존웨슬리와조나단에드워즈,그리고20세기에와서프랭크루박같은영적지도자등수많은믿음의선진들이영성일기를통해서주님과깊이교제하고,영적인성숙을경험했습니다.
-38페이지,삼위일체신학과영성그리고예수동행일기(조직신학신론)중

예수동행운동은공교회적,보편적기독론에깊은뿌리를내려야합니다.이것은예수동행운동의신학적,교리적정통성과갚은관련이있습니다.동시에예수동행운동이특별하게강조해온기독론에도초점을맞추어야합니다.그러할때주님과의더깊은사귐,더친밀한동행으로나아갈수있을것입니다.우리가예수동행일기를쓰는목적은바로이것입니다.주님을지속적으로바라봄으로주님과의더깊은사귐,더친밀한동행을누리기위한것입니다.
-85페이지,우리가바라보는예수는누구인가?(조직신학기록론)중

예수동행일기는예수님을알고예수님과동행하는것즉기독교의본질과신앙생활의본질을회복하는데놀라운기여를할것입니다.더나아가서한국기독교와교회가유치한수준에더이상머물지않고,좀더성숙한차원으로나아가도록하는데엄청난유익을줄것입니다.
-116페이지,성화훈련과정으로서의예수동행일기(조직신학구원론/성화론)중

교회안에서소그룹으로모여서서로를섬기고,서로를위해서희생하다보면우리는교회밖에있는주님을알지못하는사람들을위해서도섬기고희생할수있게되는것입니다.소그룹안에서의섬김과희생은결국은밖으로대외적으로선교적인섬김,선교적인희생으로확대될수가있는것입니다.바로그렇게될때교회안에소그룹사역혹은소그룹의모임이본래추구해야할목적이바르게성취될수있는것입니다.
-135페이지,유기적교회론과예수동행일기(조직신학교회론)중

그러나필자가볼때그동안제자도나제자훈련은종말론적인의미가약화되었습니다.예수님을스승으로모시고,예수님을배우고,예수님을따라가겠다는것은좋은정신입니다.그러나우리는예수님을단순히우리의스승으로만보아서는안됩니다.예수님은우리의영적인신랑이십니다.
-157페이지,밝고행복한종말론과예수동행일기(조직신학종말론)중

예수동행일기의실제적인초점은일기가아니라예수님과의친밀한동행에있습니다.〈히12:2믿음의주요또온전하게하시는이인예수를바라보자〉NIV성경에서는예수를바라보자를“LetusfixoureyesonJesus”라고번역하였습니다.그래서24시간예수님을바라보자고한것입니다.
-168페이지,예수님과친밀한동행과예수동행일기중

예수동행일기는영성훈련의방법중하나다.하지만예수동행일기의기록가운데다양한영성형성의능력과요소들이개발되는것을알수있다.예수동행일기는영성훈련의한방법이지만그것의수행가운데풍부한영성형성의능력과요소들이개발된다.따라서기독교영성형성의관점에서볼때예수동행일기는단일한영성훈련이지만가장효과적이고능력있는영성훈련의방법이다.
-199페이지,기독교영성형성의관점에서본예수동행일기(영성신학)중

엄밀한의미에서영성은태도나방식에달려있지않다.오히려하나님과의만남과관계에따른인간의내적양식인것이다.그것은개인적일수도,공동체적일수도있다.여기에서중요한것은영성이내적추구의성향을갖지만,그것은결국외부로표현되고전달된다는점이다.그래서영성은문화적이고심미적이며사회적인각인을형성한다.개신교의전통에서과거에는경건이라는개념이오늘날의영성에해당한다고할것이다.
-258페이지,경건주의와예수동행일기(역사신학)중