신화, 영화와 만나다 (개정판)

김윤아,이종승,문현선

동국대학교연극영화학과대학원에서한국영화사로석사를,애니메이션이론으로박사학위를받았다.건국대학교를비롯한여러대학교에서꽤오랜기간영화와애니메이션,스토리텔링과신화,섹슈얼리티에관한강의를하고있다.이야기공작소‘파수’의대표이며,영화연구소씨네포럼의운영위원이다.저서로는『예술로서의애니메이션』,『미야자키하야오』,『포켓몬마스터되기』,공저로는『신화,영화와만나다』,『영화서사자세히읽기』,『신화의숲에서리더의길을묻다』가있다.

프롤로그

1장신화와영화
신화란무엇인가?·신화의보편모티프들·영화란무엇인가?·영화의탄생과성립·영화와이데올로기·신화와영화의친연성

2장신화분석의패러다임
신화와예술그리고영화·조지프캠벨의원질신화론·영웅스토리의12단계·신화영웅스토리의영화적적용:<스타워즈>·크리스토퍼보글러의시나리오3막구조·스튜어트보이틸라의장르영화에서의신화구조·신화형스토리구조의문제점·노스럽프라이의신화‘내려앉기’와스토리구조

3장그리스신화,영웅,괴물
카오스와코스모스·올림포스의12신·여신들,여성괴물,여성전사이야기·악처의전형헤라·음란한아프로디테·지혜의여신아테나·사냥의여신아르테미스·남성영웅과여성괴물·영웅들의이야기·여성전사

4장신과인간의공존,켈트신화
켈트인은누구?·켈트적세계관·켈트신화의지리적배경·침략의서·<해리포터>의신화적요소·아더왕전설·기독교신화로서성배탐색영화들

5장북유럽신화와매직판타지
북유럽신화·세계의시작·오딘,토르,로키,프레이야·이그드라실과세계관·신들의황혼,라그나뢰크·<반지의제왕>과절대반지

6장연금술과엘릭시르
연금술과마이다스의손·세계를구성하는4원소와양성구유상징·아래서도그러하듯이위에서도,점성술·연단,중국과인도의연금술

7장꿈의공장할리우드의신화
할리우드영화의신화속이름훔치기·할리우드영화에숨겨진신화적모티프·신화적모티프의현대적변용·할리우드영화의정치성과지배이데올로기로서의신화·현대사회의세속화된신화,그현대적의미·말리노프스키의신화론·캇시러의신화론·바르트의신화분석·이미지를통한상징조작:<왝더독>

8장뱀파이어에서도플갱어까지
호러영화·드라큘라와뱀파이어들·도플갱어모티프·프랑켄슈타인·미국호러의짧은역사·호러영화의전복성

9장디즈니왕국의흥망성쇠
아이들을위한영화,디즈니애니메이션·디즈니를넘어서,드림웍스와픽사·포스트디즈니시대와새로운스튜디오들의등장

10장천하대강호,중국신화의세계
황제,역사가된신·중화와천하의세계관·신화,천지와우주에대한이야기·우주,공간과시간의질서·천원지방,자연의섭리와사람의질서·아홉개의해를쏜영웅,예·천하와강호,신화적인중국무협세계

11장일본신도와미야자키하야오
8백만신의나라·원령사상·시각적이고육체적인일본신화·현대일본신화,미야자키하야오·주머니괴물과사이보그

12장한국신화의세계,산자와죽은자의경계
한국신화연구의문제점·한국신화의분류·바리데기와당금애기·인간죽음의기원과무속신화·<오구>:포용과조화,신명의굿·굿을통한용서와화해·해학과풍자그리고신명의굿·한국영화에나타난무속의패러다임·한국영화와무속모티프

13장동아시아신화속의여성,세계를완성하다
하늘을메우는여신들·우리신화속의여성영웅들·버려진딸,모험을떠나다·여성만이할수있는일·죽음과재생,여신의두얼굴

14장검은대륙아프리카의신화적상상력
아프리카신앙을바라보는유럽인의왜곡된시각·문자문명의부재·설화의정의와분류·아프리카설화의특징·지정학적요인으로인한두가지얼굴의아프리카·아프리카신화와전설그리고신앙체계·미셀오슬로의작품세계와설화와의관계·<키리쿠와마녀>와아프리카설화·아기영웅설화·마녀설화·아프리카전통미의반영·설화모티프의차용을통한성공사례로서의<키리쿠와마녀>

에필로그

각자의전공과개성을살린신화와영화이야기

전체14장으로이루어진이책은세명의저자들이각자의전공을살려함께썼다.영화와애니메이션이주전공인김윤아는1장신화와영화,3장그리스신화,영웅,괴물,4장신과인간의공존,켈트신화,5장북유럽신화와매직판타지,8장뱀파이어에서도플갱어까지,11장일본신도와미야자키하야오등모두6개의장을썼다.영화인류학이본령인이종승은2장신화분석의패러다임,9장꿈의공장할리우드의신화,12장한국신화의세계,산자와죽은자의경계,14장검은대륙아프리카의신화적상상력등총4개의장을맡아썼다.중국신화와동아시아대중문화가주전공인문현선은6장연금술과엘릭시르,10장천하대강호,중국신화의세계,13장동아시아신화속의여성,세계를완성하다등총3장을썼다.9장디즈니왕국의흥망성쇠는문현선과김윤아가함께썼다.

신화와영화를주제로오랫동안강의해온저자들은이주제에관심있는독자라면누구나쉽게읽을수있도록서술하고자노력했다.신화를만나러영화관에가는기분으로,혹은영화속에서신화퍼즐맞추기를하는느낌으로즐겁게독서할수있는입문서를목표로삼았다.또한단일한목소리를내기보다는각자의색깔을드러내는글쓰기방식을선택했다.신화와영화에대한기본시각은공유하지만백화만발의개성있는글쓰기를시도함으로써신화와영화이야기를더욱다채롭고풍요롭게펼쳐낼수있었다.

추천사

상상의세계속에는개인만의것을넘어서서공유되는영역이있다.그영역을건들때영화는만인의공감을사게된다.이렇듯공유되는상상의세계를우리는신화라고부른다.한마디로신화는집단이꾸는꿈과도같은것이다.“예술가는오늘날에신화와교통하는자이다”라고신화학자조지프캠벨이언급하였듯,요즘흥행하는영화를관통하는스토리텔링의원천은상당부분신화의구조와유사하다.신화는문학작품이아니라거대한세계관이요,단순한허구가아닌보편적인구조를가진이야기이기때문이다.『신화,영화와만나다』는현시대의대중문화를이끌어가는영화들속에서신화의스토리텔링골조를파헤쳐보는책이다.세명의저자들은창조신화,영웅신화,흡혈귀전설,중국의천하와강호,일본의신도,한국의무속신앙을아우르며,어떤식으로신화가인간의일상생활에영향을미치고의미작용을하게되는지설명한다.신화와영화의근본적인친연관계는이야기와이미지의결합이라는점에서비롯된다.신화는오랜세월을거쳐윤문이이루어지고이야기들이첨삭되고축적되는과정을거쳤기때문에응축된상징성을가지게되었다.따라서대중성이짙은영화가신화를만날때그문화적파급력은어마어마한것이다.때로는영화를본관객들이집단성향을띠게되는것도바로이러한특성때문아닐까.지금까지영화를그저빈시간을죽이기위해보아왔다면다시금생각해보게될것이다.영화관을거쳐나오는순간우리는어떤거대한의미작용과정을알게모르게겪는셈이니까말이다.
-이주은(성신여대교육대학원교수)

책속에서

신화는신들의이야기이자동시에인간들의이야기이기도하다.왜냐하면인간과관계맺지못하는신화는신화로서의가치를제대로발휘할수없기때문이다.실제로신화속의주인공들이만들어가는이야기는인간들이지향하는어떤가치를상징적으로담아내고있다.따라서우리가신화에주목하는이유는단순히신화속의이야기자체가신비롭고환상적이기때문이아니라,그속에내재된인류공통의보편적정신을더중요하게여기기때문이다.이런맥락에서신화는그것을공유하는한민족의‘문화원형’(culturearchetype)이자그시대문화를이해하는핵심적인코드라고할수있다.
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