Description
신화와 영화의 운명적 만남
신화와 영화의 만남은 운명적이다. 이미지와 이야기가 만났으니 그 힘의 강력함이란 상상을 초월한다. 시각적 이미지의 폭발력과 아름답고 매혹적인 이야기는 신화와 영화가 운명적으로 만날 수밖에 없는 공통분모로 작용한다. 판타지, 신화, 상상력이 어우러진 게임이나 애니메이션의 캐릭터, 스토리텔링 개발과 같은 고부가가치 콘텐츠 산업도 신화와 영화의 속성을 알게 된다면 더욱 심층적인 접근이 가능해진다. 왜냐하면 이들이 작동하는 방식은 이야기와 이미지가 결합하는 영화와 신화의 그것과 일맥상통하기 때문이다.
신화와 영화의 공통점은 또 있다. 신화와 영화 모두 인간이 살아가는 모습을 보여준다는 점에서, 또 존재론적 차원의 질문을 던진다는 점에서 그러하다. 신화는 우리가 어디에서 왔는가, 무엇을 위해 사는가, 또 어디로 가는가, 어떻게 살아야 하는가 하는 근원적인 문제들에 대한 대답을 상징과 은유, 알레고리의 방식으로 반복해 왔다. 영화 또한 인간 삶의 모든 국면, 삶과 죽음, 사랑과 미움, 병들고 늙는 여러 모습, 또 인간 사이의 의리와 배신, 복수와 용서 같은 관계들을 그려왔다는 점에서 신화와 비슷한 기능을 담당한다고 볼 수 있다. 또한 바로 이런 점에서 신화와 영화의 매혹 속에 감추어진 정치적 이데올로기에도 면밀히 유의할 필요가 있다.

각자의 전공과 개성을 살린 신화와 영화 이야기
전체 14장으로 이루어진 이 책은 세 명의 저자들이 각자의 전공을 살려 함께 썼다. 영화와 애니메이션이 주 전공인 김윤아는 1장 신화와 영화, 3장 그리스 신화, 영웅, 괴물, 4장 신과 인간의 공존, 켈트 신화, 5장 북유럽 신화와 매직 판타지, 8장 뱀파이어에서 도플갱어까지, 11장 일본 신도와 미야자키 하야오 등 모두 6개의 장을 썼다. 영화인류학이 본령인 이종승은 2장 신화 분석의 패러다임, 9장 꿈의 공장 할리우드의 신화, 12장 한국 신화의 세계, 산 자와 죽은 자의 경계, 14장 검은 대륙 아프리카의 신화적 상상력 등 총 4개의 장을 맡아 썼다. 중국 신화와 동아시아 대중문화가 주 전공인 문현선은 6장 연금술과 엘릭시르, 10장 천하 대 강호, 중국 신화의 세계, 13장 동아시아 신화 속의 여성, 세계를 완성하다 등 총 3장을 썼다. 9장 디즈니 왕국의 흥망성쇠는 문현선과 김윤아가 함께 썼다.
신화와 영화를 주제로 오랫동안 강의해 온 저자들은 이 주제에 관심 있는 독자라면 누구나 쉽게 읽을 수 있도록 서술하고자 노력했다. 신화를 만나러 영화관에 가는 기분으로, 혹은 영화 속에서 신화 퍼즐 맞추기를 하는 느낌으로 즐겁게 독서할 수 있는 입문서를 목표로 삼았다. 또한 단일한 목소리를 내기보다는 각자의 색깔을 드러내는 글쓰기 방식을 선택했다. 신화와 영화에 대한 기본 시각은 공유하지만 백화만발의 개성 있는 글쓰기를 시도함으로써 신화와 영화 이야기를 더욱 다채롭고 풍요롭게 펼쳐낼 수 있었다.
☞ 선정 및 수상내역
* 한국출판문화산업진흥원 추천도서
저자

김윤아, 이종승, 문현선

동국대학교 연극영화학과 대학원에서 한국영화사로 석사를, 애니메이션 이론으로 박사 학위를 받았다. 건국대학교를 비롯한 여러 대학교에서 꽤 오랜 기간 영화와 애니메이션, 스토리텔링과 신화, 섹슈얼리티에 관한 강의를 하고 있다. 이야기공작소 ‘파수’의 대표이며, 영화연구소 씨네포럼의 운영위원이다. 저서로는 『예술로서의 애니메이션』, 『미야자키 하야오』, 『포켓몬 마스터 되기』, 공저로는 『신화, 영화와 만나다』, 『영화서사 자세히 읽기』, 『신화의 숲에서 리더의 길을 묻다』가 있다.

목차

프롤로그

1장 신화와 영화
신화란 무엇인가? · 신화의 보편 모티프들 · 영화란 무엇인가? · 영화의 탄생과 성립 · 영화와 이데올로기 · 신화와 영화의 친연성

2장 신화 분석의 패러다임
신화와 예술 그리고 영화 · 조지프 캠벨의 원질신화론 · 영웅 스토리의 12단계 · 신화 영웅 스토리의 영화적 적용: 〈스타워즈〉 · 크리스토퍼 보글러의 시나리오 3막 구조 · 스튜어트 보이틸라의 장르영화에서의 신화구조 · 신화형 스토리 구조의 문제점 · 노스럽 프라이의 신화 ‘내려앉기’와 스토리 구조

3장 그리스 신화, 영웅, 괴물
카오스와 코스모스 · 올림포스의 12신 · 여신들, 여성괴물, 여성전사 이야기 · 악처의 전형 헤라 · 음란한 아프로디테 · 지혜의 여신 아테나 · 사냥의 여신 아르테미스 · 남성영웅과 여성괴물 · 영웅들의 이야기 · 여성 전사

4장 신과 인간의 공존, 켈트 신화
켈트인은 누구? · 켈트적 세계관 · 켈트 신화의 지리적 배경 · 침략의 서 · 〈해리 포터〉의 신화적 요소 · 아더 왕 전설 · 기독교 신화로서 성배 탐색 영화들

5장 북유럽 신화와 매직 판타지
북유럽 신화 · 세계의 시작 · 오딘, 토르, 로키, 프레이야 · 이그드라실과 세계관 · 신들의 황혼, 라그나뢰크 · 〈반지의 제왕〉과 절대반지

6장 연금술과 엘릭시르
연금술과 마이다스의 손 · 세계를 구성하는 4원소와 양성구유 상징 · 아래서도 그러하듯이 위에서도, 점성술 · 연단, 중국과 인도의 연금술

7장 꿈의 공장 할리우드의 신화
할리우드 영화의 신화 속 이름 훔치기 · 할리우드 영화에 숨겨진 신화적 모티프 · 신화적 모티프의 현대적 변용 · 할리우드 영화의 정치성과 지배이데올로기로서의 신화 · 현대 사회의 세속화된 신화, 그 현대적 의미 · 말리노프스키의 신화론 · 캇시러의 신화론 · 바르트의 신화분석 · 이미지를 통한 상징 조작 : 〈왝더독 〉

8장 뱀파이어에서 도플갱어까지
호러 영화 · 드라큘라와 뱀파이어들 · 도플갱어 모티프 · 프랑켄슈타인 · 미국 호러의 짧은 역사 · 호러 영화의 전복성

9장 디즈니 왕국의 흥망성쇠
아이들을 위한 영화, 디즈니 애니메이션 · 디즈니를 넘어서, 드림웍스와 픽사 · 포스트 디즈니 시대와 새로운 스튜디오들의 등장

10장 천하 대 강호, 중국 신화의 세계
황제, 역사가 된 신 · 중화와 천하의 세계관 · 신화, 천지와 우주에 대한 이야기 · 우주, 공간과 시간의 질서 · 천원지방, 자연의 섭리와 사람의 질서 · 아홉 개의 해를 쏜 영웅, 예 · 천하와 강호, 신화적인 중국 무협 세계

11장 일본 신도와 미야자키 하야오
8백만 신의 나라 · 원령사상 · 시각적이고 육체적인 일본 신화 · 현대 일본 신화, 미야자키 하야오 · 주머니 괴물과 사이보그

12장 한국 신화의 세계, 산 자와 죽은 자의 경계
한국 신화 연구의 문제점 · 한국 신화의 분류 · 바리데기와 당금애기 · 인간 죽음의 기원과 무속신화 · 〈오구〉: 포용과 조화, 신명의 굿 · 굿을 통한 용서와 화해 · 해학과 풍자 그리고 신명의 굿 · 한국영화에 나타난 무속의 패러다임 · 한국영화와 무속 모티프

13장 동아시아 신화 속의 여성, 세계를 완성하다
하늘을 메우는 여신들 · 우리 신화 속의 여성 영웅들 · 버려진 딸, 모험을 떠나다 · 여성만이 할 수 있는 일 · 죽음과 재생, 여신의 두 얼굴

14장 검은 대륙 아프리카의 신화적 상상력
아프리카 신앙을 바라보는 유럽인의 왜곡된 시각 · 문자문명의 부재 · 설화의 정의와 분류 · 아프리카 설화의 특징 · 지정학적 요인으로 인한 두 가지 얼굴의 아프리카 · 아프리카 신화와 전설 그리고 신앙체계 · 미셀 오슬로의 작품세계와 설화와의 관계 · 〈키리쿠와 마녀〉와 아프리카 설화 · 아기 영웅 설화 · 마녀 설화 · 아프리카 전통미의 반영 · 설화 모티프의 차용을 통한 성공 사례로서의 〈키리쿠와 마녀〉

에필로그

출판사 서평

각자의전공과개성을살린신화와영화이야기

전체14장으로이루어진이책은세명의저자들이각자의전공을살려함께썼다.영화와애니메이션이주전공인김윤아는1장신화와영화,3장그리스신화,영웅,괴물,4장신과인간의공존,켈트신화,5장북유럽신화와매직판타지,8장뱀파이어에서도플갱어까지,11장일본신도와미야자키하야오등모두6개의장을썼다.영화인류학이본령인이종승은2장신화분석의패러다임,9장꿈의공장할리우드의신화,12장한국신화의세계,산자와죽은자의경계,14장검은대륙아프리카의신화적상상력등총4개의장을맡아썼다.중국신화와동아시아대중문화가주전공인문현선은6장연금술과엘릭시르,10장천하대강호,중국신화의세계,13장동아시아신화속의여성,세계를완성하다등총3장을썼다.9장디즈니왕국의흥망성쇠는문현선과김윤아가함께썼다.

신화와영화를주제로오랫동안강의해온저자들은이주제에관심있는독자라면누구나쉽게읽을수있도록서술하고자노력했다.신화를만나러영화관에가는기분으로,혹은영화속에서신화퍼즐맞추기를하는느낌으로즐겁게독서할수있는입문서를목표로삼았다.또한단일한목소리를내기보다는각자의색깔을드러내는글쓰기방식을선택했다.신화와영화에대한기본시각은공유하지만백화만발의개성있는글쓰기를시도함으로써신화와영화이야기를더욱다채롭고풍요롭게펼쳐낼수있었다.

추천사

상상의세계속에는개인만의것을넘어서서공유되는영역이있다.그영역을건들때영화는만인의공감을사게된다.이렇듯공유되는상상의세계를우리는신화라고부른다.한마디로신화는집단이꾸는꿈과도같은것이다.“예술가는오늘날에신화와교통하는자이다”라고신화학자조지프캠벨이언급하였듯,요즘흥행하는영화를관통하는스토리텔링의원천은상당부분신화의구조와유사하다.신화는문학작품이아니라거대한세계관이요,단순한허구가아닌보편적인구조를가진이야기이기때문이다.『신화,영화와만나다』는현시대의대중문화를이끌어가는영화들속에서신화의스토리텔링골조를파헤쳐보는책이다.세명의저자들은창조신화,영웅신화,흡혈귀전설,중국의천하와강호,일본의신도,한국의무속신앙을아우르며,어떤식으로신화가인간의일상생활에영향을미치고의미작용을하게되는지설명한다.신화와영화의근본적인친연관계는이야기와이미지의결합이라는점에서비롯된다.신화는오랜세월을거쳐윤문이이루어지고이야기들이첨삭되고축적되는과정을거쳤기때문에응축된상징성을가지게되었다.따라서대중성이짙은영화가신화를만날때그문화적파급력은어마어마한것이다.때로는영화를본관객들이집단성향을띠게되는것도바로이러한특성때문아닐까.지금까지영화를그저빈시간을죽이기위해보아왔다면다시금생각해보게될것이다.영화관을거쳐나오는순간우리는어떤거대한의미작용과정을알게모르게겪는셈이니까말이다.
-이주은(성신여대교육대학원교수)

책속에서

신화는신들의이야기이자동시에인간들의이야기이기도하다.왜냐하면인간과관계맺지못하는신화는신화로서의가치를제대로발휘할수없기때문이다.실제로신화속의주인공들이만들어가는이야기는인간들이지향하는어떤가치를상징적으로담아내고있다.따라서우리가신화에주목하는이유는단순히신화속의이야기자체가신비롭고환상적이기때문이아니라,그속에내재된인류공통의보편적정신을더중요하게여기기때문이다.이런맥락에서신화는그것을공유하는한민족의‘문화원형’(culturearchetype)이자그시대문화를이해하는핵심적인코드라고할수있다.
---p.27