에피쿠로스의 네 가지 처방 : 불안과 고통에 대처하는 철학의 지혜 (양장)

존셀라스

로열홀러웨이런던대학교철학과교수.킹스칼리지런던대학교의객원연구원이자,아리스토텔레스프로젝트의고대해설가그룹에소속해있다.또옥스퍼드대학교울프슨컬리지의일원으로서인재양성프로그램(JuniorResearchFellowship)을진행했다.저서로는《삶의예술:자연과철학의기능에관한스토아주의TheArtofLiving:TheStoicsontheNatureandFunctionofPhilosophy》《헬레니즘시대의철학HellenisticPhilosophy》등이있다.

존셀라스는‘모던스토아주의(ModernStoicism)’창립멤버중한명이다.모던스토아주의에서주관하는‘일주일동안스토아주의자로살아보기’프로그램은2012년부터시작해지금까지2만명이참여했으며참여자들의행복도는매우높아BBC라디오를포함한수많은매체에서소개됐다.또한매년현대인의삶에스토아주의를어떻게적용할수있을지강연하고토론하는스토이콘(Stoicon)도열고있는데,존셀라스는이자리에서라이언홀리데이,줄스에번스,윌리엄B.어빈등과함께스토아철학을대중적으로알리는데힘쓰고있다.

머리말_7
1장치료로서의철학_15
2장평정으로가는길_31
3장우리에겐무엇이필요한가_45
4장우정의즐거움_59
5장자연을탐구해야하는이유_71
6장죽음을두려워마라_87
7장만물에관한설명_101

맺음말_115
더읽을거리_123
참고자료_126

불안에대한철학적치료제
"인간의고통에치료법을제시하지않는철학자의말은공허할뿐이다.”

저자인존셀라스에따르면,에피쿠로스는인간이살아가면서겪는불안의네가지주된원인을규명하고그각각을반박하는명쾌한논거를제시했다.훗날제자들로부터‘네가지처방'으로불리게될이논거들은다음과같다.

신을두려워마라.
죽음을염려하지마라.
좋은것은구하기어렵지않으며,
끔찍한일은견디기어렵지않다.

이논거들에대한철학적논증을따라가다보면에피쿠로스가2300년전에내놓은간명한‘처방'이21세기를살아가는우리들에게도여전히유효함을느끼게된다.

에피쿠로스는육체적쾌락보다정신적쾌락,그중에서도‘근심없음',’평정’이라번역할수있는아타락시아Ataraxia를추구했다.평생에걸쳐정신적고통과불안을극복하고이아타락시아,정신적평정상태에이를방법을고민했다.그는인간들이‘딱히걱정할이유가없는일들을걱정한다'고보았고,그걱정의핵심에는바로신과죽음에대한불필요한두려움이있다고통찰했다.에피쿠로스는행복해지기위해필요한것은많지않으며대부분은우리가이미다가지고있고,그사실을깨닫기만하면된다고가르쳤다.

“(쾌락은)오히려맑은정신으로심사숙고한결과라네.모든선택과거부행위의동기를분석하고,정신적동요의주된원인인신과죽음에관한거짓관념을버리는것이지.”(P43)

단순한즐거움에기반을둔소박한삶을옹호했던그의라이프스타일도최근에피쿠로스가새롭게평가받게된이유중하나일것이다.그는아름다운꽃과식물로가득한작은정원에서마음이맞는친구들과허물없는대화를나누는것을즐겼다.여성과노예,외국인도차별받지않고식사와대화에참여할수있었다.과도한소비와탐식을반대했고,계급과성별에따라인간을차별하지않았으며,우정의가치와진지한소통을소중하게생각했다.
또한거짓정보나미신,그릇된신화에휘둘리지않고세계와사물을’있는그대로‘직시하는이성적이고과학적인태도로살아갈때,불필요한두려움에휘둘리지않을수있다고가르쳤다.인지정서행동치료의창시자앨버트앨리스는,인간내면의불안과고통을이런방식으로치유하고자하는에피쿠로스철학에주목하면서그를인지심리치료의선구자로본다.
자극적으로편집된‘나쁜뉴스'와인터넷을통해빠르게전파되는‘가짜뉴스'에의해증폭된현대인의만성적불안감은우리가아타락시아에이르는것을방해하는데서그치지않고심각한심리적문제들을야기한다.불안은혐오를부르고,혐오는대중적선동으로확대되고,이는다시개인들의심리를더욱불안정하게만든다.
그러나에피쿠로스는단순히마음을잘다스림으로써우리가이런불안으로부터벗어날수있다고말하지않는다.그는거듭하여‘사물을있는그대로'볼것,‘세계의작동원리를알’것을요구한다.세계를과학적이고이성적으로탐구할것과철학적으로사유할것을강조하는점,여기에바로에피쿠로스철학의현대성이있다고셀라스는말한다.

지금-여기에서진정으로살아있기위하여

이우아하고간결한산문은평온한삶이어떻게가능한지에대해고대철학의지혜를빌어답한다.저자존셀라스와함께우리는에피쿠로스철학의핵심을사유하며미래에대한막연한불안과걱정에서벗어나,살아있음을진정으로즐기고지금-여기에서행복에이르는길을찾을수있을것이다.