리더는쇠를두드리는망치다.
쇠를두드리려면망치가단단하지않으면안된다.
그렇기때문에리더는단련되어나와야하는존재다.
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리더의영향력이국가의존망(存亡)과성공하는사회를만드는주요동력으로작용하는현대에,시대의당위에값하는‘리더십의구현’은이제선택이아닌필수가되고있다.특히요즘같은코로나19팬데믹시대를살아가는한국인에겐불안사회를잠재울지도자의안정적리더십이그어느때보다긴요하고,공동체의건강한발전을위해서도떼어놓을수없는사회의역할로다가오고있다.이제현대민주복지사회에서는개인의권리와안전,복지사회를이끌어갈새로운의미의리더십과인재관이더욱필요한시점을맞고있는것이다.
이러한시대사회적요구에발맞춰동양정치철학의근간을이루는중국역사에서시대를초월해부국(富國)과재민(在民)을이룬성공한왕과재상,영웅,사상가의빛나는청사(靑史)의요인은늘스스로를수양하고나라와백성을사랑한리더들의뛰어난리더십구현이있었음을당대최고의사마천과《사기》전문가인김영수저자는책행간곳곳에서누누이강조하고있다.
이책은중국역사에서전통적인‘용인술’을발휘한선진시대부터춘추전국시대,진,한시대,수ㆍ당ㆍ송시대,명ㆍ청시대에이르는수백명의주요역사인물들의리더십과인재기용술을현대적시각으로새롭게조명해본리더십20단계론이다.
이책은기본적으로리더십20단계라는단계적이론으로구성되어있지만
각항목에딸린풍부한사례들이큰장점이다.
■본문의주요구성
1.자질론
-명기(明己),위공(委功),납간(納諫),석원(釋怨),남과(攬過),신범(身範)
자질론의범주에속하는명기(明己),위공(委功),납간(納諫),석원(釋怨),남과(攬過),신범(身範)은모두개인적차원에서언급되고있다.한마디로리더가개인적으로노력하여이루어야할경지다.자질론은이책의핵심으로,관계론과조직론의내용을질적으로담보하는개인적소양이다.자질론은리더십이론의핵심이기도하고,리더십함양을위한실천방안이기도하다.여섯덕목의자질론이추구하는바는유능하고좋은인재를얻고자하는데있다.
‘명기’는‘자신을밝힌다’는뜻이다.자신을솔직하게드러내면그것이곧리더십이되고,그행위로리더는힘을받는다.리더는명명백백하게단련되어야하고,스스로그과정을기꺼이원해야한다.그것이리더의길이다.중국역사를통해‘명기’를자기수양의기본으로삼은제왕으로는당태종이세민과,송태조조광현등이대표적이다.당태종은독서를통해자신을다듬고통치의이치를깨우쳤으며,송태조는독서를통한교훈을통치의이념으로삼았다.지혜로운중국제왕들의‘명기’방법은좋은책을정독하거나,스터디그룹을조직하고(한나라화제,청나라강희제등),두루널리들으며,다양한방법으로인재의의견을구현하고,역사에서롤모델을찾고자했다.
‘위공’이란‘공을맡기다’는뜻이다‘위공’은공로를리더가차지하지않고아랫사람들에게나누는행위를말한다.이렇게해서인재가스스로적극적으로움직이는동기를제공해‘능력있고뛰어난인재를얻고기용하는’방법이다.역사상위공의모범사례들로는초한쟁패의유방과항우의사례,당태종의위징에게한위공,순임금의위임,아들에게위공을가르친범무자,위문후의위공등이후세에전한다.
‘납간’은직언(直言)하면받아들인다는것이다.‘납간’은무엇보다유능한인재를얻는데대단히중요하게작용한다.인재의건의와직언을받아들이면인재는더욱적극적으로대담하게대책을올리고,용감하게리더의잘못을바로잡으려한다.중국역사상중요한납간실천사례들로는요임금의치수사업에서‘곤’의실수를용인한사례나강태공의제안을받아들여은을멸망시킨주무왕,임장의대책을받아들인위환자,촉룡의충언을받아들인조태후의사례등이인구에회자되고있다.
‘석원’은묵은감정이나원망,크게는원한을푼다는뜻이다.나아가‘석원’은재능있는원수나원수집안의사람을기용함으로써인재를감화시키고나라를위해힘을다하게만드는,뛰어난인재를구하고기용하는방법의하나이다.중국역사에서올바른‘석원’으로훌륭한인사추천을한사례로는사사로운감정을없애고전문담당자를추천한조나라평원군의세금담당관조사신임사례,자신의원수를추천한춘추시대진나라왕성의장유삭추천,자신의단점을지적한사람을추천한송나라왕단의구준추천,원한을가진사람과가까운사람을기용한진나라대부극예의사례가대표적이다.
‘남과’는리더가자신의잘못을인정하고그것을끌어안는것을말한다.‘남과’는오래전부터유능한인재들의적극성을이끌어내고,교육하고,격려하고,자극하는중요한방법의하나였다.남과의탁월한성과는리더가주체적으로책임을지는모습을통해리더십을강하게발휘할수있다.‘남과’사례들로는진나라영공이자신의잘못을지적한대부조돈의충고를받아들인사례나굴하의기용을사죄한초무왕,진도공의자책이군신들을단합시킨사례,전금의질책을글로‘남과’한장문중,이혁의질책에‘남과’한노나라선공의사례가대표적이다.
‘신범’은‘명기’의이론을행동으로옮기는실천강령이다.‘신범’은자신의모범적언행으로인재를감화시켜그들의적극성을끌어내인재를구하고기용하는방법의하나이다.중국역사에서모범에됐던‘신범’사례로는제나라환공이자신의옷(보라색옷)선호때문에조정과민간에서보라색옷선호가일자이를단호히물리친사례나요·순·우의청빈한삶과신범,한나라문제와경제의신범,수나라문제,당태종의신범등이대표적이다.
2.관계론
-양현(讓賢),성구(誠求),천거(薦擧),적대(赤待),문명조휼(問病弔恤),예존(禮尊),수해(樹楷)
관계론에해당하는양현(讓賢),성구(誠求),천거(薦擧),적대(赤待),문명조휼(問病弔恤),예존(禮尊),수해(樹楷)의핵심은리더의겉으로드러내는자질표현의방법들이다.인재에게양보하고,사심없이추천하며,인재를존중해다양한롤모델을만들어내는것이관계론의주요실천덕목들이다.
관계론의범주에속하는일곱항목은리더와인재의관계가그핵심을이룬다.대부분리더가인재를구하고기용하는방법에관한내용인데,리더의자질론에서제기된리더십함양의결과에따라관계론의항목도질적인차이를보일수밖에없다.
‘양현’이란자신의직위를자기보다더적합한인재에게양보한다는뜻으로,좋은인재를구하고기용하는방법의하나로인식되어왔다.사사로운감정이나욕심을버리고오로지백성과사회와나라를위한다는‘공심’에서출발한다.‘양현’을제대로구현한중국역사인물들의대표적인사례들로는요임금과순임금의선양,제나라포숙의관중에게로의양현,춘추시대정나라자피의양현,춘추시대초나라재상우구의양현,진나라백리해의양현,춘추시대진나라사개와순언,난염의잇따른양현사례들을들수있다.
‘성구’는진심과정성으로인재를구함으로써인재를감동시키고,인재를끌어들이고,인재를격려하고,인재를움직여몸과마음을다하도록하는인재용인술의유용한방법중하나이다.중국역사에서후세에모범이된‘성구’사례들로는상나라무정이꿈속의인물을얼굴로그려부열을찾아간사례나,주문왕이직접강태공을찾아나선사례,진나라소왕이범수에게다섯번무릎을꿇은행위,상나라탕임금이이윤에게다섯번청한행위,전국시대연나라소왕이황금대를쌓아곽외를모신사례,한나라경제가편의종사로질도를얻은사례등이유명하다.
‘천거’란아래에서위로인재를추천하여인재를얻고기용하는방법이다.천하의인재를‘천거’할때는가능한많은사람과각방면의전문가들의역량을동원하여유능한인재들을끌어올리는게핵심이다.천거제도는선진시대부터내려오던전통적인인재추천방법으로각시대마다각기다른특징이있었다.먼저선진시대의천거는지방천거와개인천거가있었으며,천거에따른상벌이주어졌다.한나라때의천거는조정대신의천거와지방의천거가특징이며,당나라천거는과거와더불어중요한인재선발방식으로선호되었다는점이특징이다.또한송나라의천거는운영이효과적이었고중앙고위직에서천거한것이특징이며특히태조와태종때성행했다.명나라의천거의특징은전문인사관리제를두어집중적으로인재를천거했다는점이다르다.
‘적대’는자신의진정한마음으로상대를대한다는뜻이다.리더와인재관계에서이말은자신의마음을원하는인재에게주어그와더불어영욕과생사를같이하겠다는의지의표현이된다.중국역사에서타의모범이된‘적대’실천사례들로는좋은술을내려큰보답을받은목공,진나라위과를위기에서승리케한조희아버지의결초보은,죽음으로‘적대’에보답한예양,항복한포로에게자신의생사를맡긴광무제,조조의뛰어난적대기술등이꼽힌다.
‘문병조휼’은제왕이병든신하를찾아위문하거나신하의죽음에애도를표시하는방법으로,문병,조문,위로로마음을얻는데있다.특히이방법은제왕과신료모두의입장에서대단히중시되었는데,이방법이주효하면훗날에대한신료들의걱정을해소시켜줄수있기때문이었다.중국역사에서모범이된역대제왕들의문병조휼사례로는동한의광무제,송왕조제왕들,당태종의문병조휼등이특히탁월했다고전해진다.
‘예존’은‘예현존능(禮賢尊能)’의줄임말로볼수있는데,‘예를다해유능한인재를존중한다’는뜻이다.그특징은인재를구하는사람의허심탄회한마음에겸양과공경의자세로인재를깍듯이대하여인재를감화시키고,인재를끌어들이고,인재를격려분발케하고,때로는인재를채찍질하여적극성을끌어내는데있다.‘예존’으로천하의인재를구한중국역대제왕의사례들로는천하에예존을과시한제나라환공이관중,포숙,습붕을얻은사례,문지기후영을공손한예로대접한위나라공자신릉군사례,위나라문후의극진한인재예존,예존으로강동의인재들을얻은손권,통큰예존으로인재들을거둔조조의사례등이대표적이다.
‘수해’는뛰어나고앞서가는사람들을널리드러내어모범으로삼음으로써인재에게영향을주고인재의적극성을움직이는방법으로정착되었다.중국역사상빛나는수해사례로는당태종의지극한수해가대표적이다.
3.조직론
-시관(試官),과거(科擧),고적(考績),포양(?揚),장상(?賞),경벌(輕罰),엄징(嚴懲)
조직론에해당하는시관(試官),과거(科擧),고적(考績),포양(?揚),장상(?賞),경벌(輕罰),엄징(嚴懲)의핵심은인재의실적검증과그에따른평가방법에관한것들이다.주요내용은인재선발시스템의정착과상·벌·징계에관한합리적인평가방식에관한것들이다.
조직론의범주에속하는일곱항목은자질론과관계론을보완하는작용을한다.물론자질론과관계론의확장심화의결과물이기도하다.자질론과관계론을통해확립된리더와인재의관계를시스템으로뒷받침한다고보면된다.
‘시관’이란말그대로시험관,즉‘고시를주관하는관리’를가리키는용어이다.효율적이고효과적인테스트방법이다.시관의역사는한나라정착기에시작되었으며,위진남북조시대에는다양한시험이치러졌고,수나라때와서과거제도로절정에이르렀다.시관의방식에는필요에따른시관부터전문적인시관,초임자에대한시관,추천과시험을결합한시관,등급에따라연속적으로실시한시관등9가지방식이상황과인재기용방식에따라적절하게이루어졌다.
‘과거’는역사상처음으로중국이시행한인재를기용하는국가적차원의제도이자방법이었다.과거는여러과목을두어시험을치러문무관리들을선발한다음적당한자리에임용했다.중국역사에서‘과거’의출현은하층민들이정치과관료사회에진입할수있는기회를확대했고,이로써문벌제도에큰충격을주었다.과거제는수·당시대의학교교육의발전에따라6세기수왕조가문벌세가의정부요직독점현상을개혁코자평민계층을선발하기위한시험이었다.좋은의도로시행한과거는훗날당나라때부터쇠락의길을걸어,송나라때에이르러서는각종시험부정과부정부패,시험문제유출등의부정적사안이노정돼폐지하기에이른다.
‘고적’이란관리의덕,재능,노력,성과등을살피고따져서해당자의승진,강등,파면등을결정하는방법이다.이를통
