‘매일매일의일상이수련입니다’를말하는책!
바다에사는물고기한마리가선생님을찾아가물었습니다.
“선생님,바다는무엇입니까?바다가어디있으며어떻게하면바다를만날수있나요?저는바다를느끼고싶습니다.”
선생님은미소를머금으시더니아주작은목소리로말했습니다.
“지금우리가사는곳이바다란다.너는바다에서왔고,지금바다안에있으며,바다로사라질것이다.”
“아닙니다.이것은바다가아니고물이지않습니까?물이아닌바다를보여주십시오.”물고기는항변을했답니다.
“우리는하나님안에서살고,움직이며,존재하고있습니다.”(사도행전17:28)
그것을어떻게‘생각이아닌사실로,
이론이아닌체험으로’사람들이경험하게할수있을까하는문제가,
제게는오랜사명이며소명이었습니다.
영성은지금이곳에서자신이하나님안에있음을
알아차려깨어나는것이라고저는생각합니다.
즉일상에서구체적으로하나님을경험하고
그분과더불어기쁨으로사는것이지요.
-저자서문에서
※이번에펴낸《삶으로깨어나기》는2014년나마스테에서발행한도서로창해에서재발행한것입니다.
책속에서
기도에는묵상기도,관상기도,대화기도가있다고했습니다.묵상기도는하나님에대해생각하는것이고,관상기도는하나님안에머물러그의신비를느끼는것이며,대화기도는하나님께말씀드리는것입니다.
또어떤사람은,기도는신심(信心)기도와직관(直觀)기도라고설명하기도합니다.직관기도는바로관상기도를말하는것이고,신심기도는그동안우리가보통해오던말하는기도입니다.
어느것이더좋은기도라고말할수는없지만상황에따라,경우에따라어떤식으로든지기도할수있는사람이되어야하지않겠습니까?여기서우리가깨어있어야할것은,기도는생각에서마음으로,즉머리에서가슴으로옮겨가야한다는것입니다.머리는기도하는데있어서그렇게좋은곳이되지못합니다.
자리를바르고편하게해보겠습니다.
잠시호흡을알아차려보세요.
물속에있는물고기가목이말라죽었다는말이있습니다.어쩌면그동안하나님을찾아이리저리헤맨우리의모습을말하고있는것이아닌가합니다.
천국은이곳이나저곳에있는것이아닙니다.천국은그렇게오고가는곳이아닙니다.천국은내가있는지금여기에있습니다.‘이곳에서여기로’의여행을경험하신분은느끼실것입니다.
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깨달았다는것은평범해지는것입니다.그동안내가뭐나되는줄알았는데어느순간에‘아하!내가별것이아니로구나!그무엇도아니구나.’하고깨닫는것이지요.‘내가그무엇도아니다.’에서오는존재의편안함.이것은하늘에서오는것이라그누구도무엇도빼앗을수가없지요.
그래서평범해지는것입니다.내가그무엇도아니라는것을발견했을때의가벼움,자유,해방.느낀사람은알것입니다.그런데이평범은비범을한번만나거나거쳐야합니다.비범이십자가라면평범은부활에해당된다고나할까요.십자가없이는부활도없듯이말입니다.수련이라는것은인위로이비범을만나는것이라고저는생각합니다.바로스승을만나는것이지요.일을만나는것이지요.
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고통은생애최고의자산입니다.상처는내가나될수있는땔감입니다.땔감이있어야자동차가가고비행기가날수있습니다.땔감이없으면아무것도아닙니다.상처,고통으로많이아파하는분들이은총을입었을때비로소엄청난일을하는것을볼수있습니다.
젊어고생은사서라도한다는말이이말입니다.고통을피하지마십시오.고통없기를기도하지마십시오.바깥날씨야내가어떻게할수없지요.거기에따라사는것이지요.
그러나이제이기법을터득하고나면마음의날씨만큼은내가조정할수있는것입니다.내의지대로내마음을다루는길이이렇게있습니다.이것이바로하나님아들의권세로사는것이아닐까요?그래야처음사람아담이그러했듯이우리도창조적지성으로살아가게됩니다.
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영성은무슨도깨비방망이같은힘과요술을부려없는것을있게하고,독심술을가져사람의마음을파악하고,사람들을지배하는것이절대로아닙니다.
영성은깨어나서나의나됨을알고그것이하나님의전적인은혜임을아는것입니다.그래서자기를이해하고이웃을이해하고역사와사물을이해하게되어,그누구와도막히지않고그무엇과도걸리지않는사랑과자유로사는구체적삶이요,그삶의원리인것입니다.
그러니먼저깨어났다는말은지금있는것부터알아차리는것이아니겠습니까?그동안우리머리와가슴은없는것에매여있고그어떤특별하고유별난것에붙들려있어서,지금있는것은못누리고없는것을있게하는데만온에너지를써왔습니다.다른말로하면꿈꾸거나잠자고있는것입니다.꿈과잠인줄모르고실제처럼착각하고있는것입니다.
행복연습은이런착각에서벗어나는구체적인연습입니다.있음을알아차리십시오.되어감을누리십시오.그것을구체적으로찾아적어보거나,또말로하여자기귀로들어보십시오.녹음을하여명상용으로듣는것도아주좋습니다.
내생각안에만있던주님을해방시켜주십시오.그래야내가해방됩니다.땅에매이면하늘에매이고,땅에서풀리면하늘에서도풀리는법입니다.내생각이끝나야하늘이시작됩니다.
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신앙생활은곧기도생활입니다.어떤기도를하느냐는바로어떤삶을사느냐와같다고나할까요.또어떻게기도하느냐는어떻게살고있느냐와같은것입니다.
나만을위한기도에서너를향하고,이웃을향하고,나라를향하고,인류를향한기도를해본다면나의삶이어떻게달라지겠습니까?
그래서오늘은이웃들을위해어떻게기도해야할지중보기도에관해생각해볼까합니다.
성경에는주기도문외에는어떻게기도하라는구체적인방법이제시되지않았습니다.그러나예수님께서,또사도들이기도한내용들이소개되고있으니,그것으로추론하여기도의방법을찾는데는충분하지않나싶습니다.
사랑하는사람을위해기도하는것이당연하지않겠습니까?우리주님예수께서도자신의사랑하는제자시몬을위해이렇게기도하셨습니다.
시몬아,시몬아,보아라.사탄이밀처럼너희를체질하려고너희를손아귀에넣기를요구하였다.그러나나는네믿음이꺾이지않도록,너를위하여기도하였다.네가다시돌아올때에는,네형제를굳세게하여라.(누가복음서22:31~32)
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아인슈타인은샤워도중에최고의아이디어가떠올랐다고합니다.영화감독스필버그는고속도로를운전할때최고의창조적인아이디어가나온다고합니다.저는누워잠자기전에많은창조적인생각들이일어납니다.그래서저는생각이떠오르지않으면일단가만히눕습니다.누워서들숨과날숨을알아차립니다.들리는소리다듣습니다.무게감을느낍니다.그때찾아오는고요속에숨어계신하나님을만나는것입니다.
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이세상에서최고의치유자는뭐니뭐니해도남편에게는아내이고,아내에게는남편입니다.서로의수치와두려움,죄스러움을벗도록정죄없이그냥안아주고덮어주는일이바로사랑중의사랑이아니겠습니까?여기서사랑은느낌(feeling)이아닙니다.일(work)입니다.일이지요.
아버지하나님께서는바로지금도이일을하고계신것입니다.우리도이일을하러온것이아니겠습니까?이일을통해,사랑을통해내가나되어가고,그나됨이정말좋다는세계를느끼는것입니다.
그러니사랑합시다.고발과정죄는종교세계가아닙니다.도덕이요율법입니다.정치요운동입니다.이율법을넘어사랑의법이우리가정과부부사이에늘흐르도록해서에덴을회복해나갑시다.이것이진정한혁명중의혁명이아닐까요?
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하루가낮과밤으로이루어졌듯이생(生)또한그렇습니다.삶과죽음으로이루어져있지요.죽음은삶의끝이아니라삶을완성시켜주는마디라고하겠습니다.또다른차원으로들어가는문인것입니다.그런죽음을왜두려워하고마치자기에게는그런죽음이일어나지않을것같은착각(?)을하며살고있을까요?그것은죽음을몰라서그렇습니다.
그럼죽음은어떻게알수있을까요?한번죽어보는것으로조금은알수가있을까요?물론죽음은삶속에있으니까전체로살때죽음도맞이할수있겠지요.
---본문중에서
