‘나’를유령처럼살게하는사회
체험적사유돋보이는송태웅시집
『배고픔이고양이를울고갔다』
바람소리가대숲을/쓸고갔고/배고픔이고양이를울고갔다/추위가보일러를건드리다갔고/나는한사코당신을울지않았다//내가당신을울면/당신은전깃줄에매달려감전당한/전기공처럼/위태로워질것이기에
-「배고픔이고양이를울고갔다」전문
대숲에바람이불고고양이울음이들리다만다.한겨울추위에보일러가그르렁거리다만다.어떤이유에서인지나는한사코울음을참고있다.내가울면당신이“전깃줄에매달려감전당한/전기공처럼”위태로워질것이기에.표면의상황은이렇다.하지만그사고현장에시인도있었을까하는상상에이르면이짧은시의공명에돌연몸서리치게된다.어떤장례도흔한장례는없다.화재진압에나선소방관이죽거나다치고,어느날멀쩡하던육교가내려앉아행인이사망한다.이때의파국은동행자를,독자를그냥통과하지않는다.죽은자와살아남은자의경계가실존의명분을뒤흔들기때문이다.
무릇좋은시는그시인의삶에서탄생한다.“나는한사코당신을울지않았다”라고썼지만,이것은억지다짐,시인의역설일것이다.그이유를시인은당신이위태로워지기때문이라고썼다.내가울면당신은물론나도,또우리가살고있는그어떤당위도끝장나고말것이다.당신이한순간뜨거운불에감전사한어느날,홀로돌아와맞는한겨울밤생의위태로운파장.그파장이부조리한들판의칼바람이되어독자를실존의영역으로급격히몰아세운다.이시는시인의체험에서나왔다고한다.‘나―당신―전기공’,시인은그주체를치환함으로써서로다른‘나’,우리들의경계를아프게되묻고있다.
최근나온송태웅시인의네번째시집『배고픔이고양이를울고갔다』(문학들)를읽으며떠올린생각이다.한때중등학교국어교사였던시인은지금전라도구례의지리산자락에서홀로살고있다.이번시집에화엄사,천은사,노고단은물론이고구례문척을소재로한연작시가등장하는배경이다.시인은얼마전까지완도땅보길도에서기간제교사로도활동했다.주말마다구례와보길도를오가며쓴시편들도이시집의다른한축을이루고있다.
보길도바닷가마을폐가안방에걸린가족사진을보며,이미떠나고없는자들과임시거주자인자신의삶을파도에씻기는몽돌에비유한시「몽돌해변에서」는수묵화처럼농담이깊고시적성취감이높다.(“바닷물에몸씻는돌들은바닷가마을빈집들의안방에걸린가족사진속의얼굴들이었다몽돌들도한때는가족사진속의얼굴들처럼이목구비가선연했을텐데”).
이시집에서또도드라지는것은‘새’다.피아골을비추는산불감시용시시티브이의화면을매개로실상과허상,존재와비존재의문제를노래한「새와나」가대표적이다.(“정지된화면이아니라는것을증명이라도하려는듯이새두마리가쓱지나갔다//새는어디서와서어디로나는가새는실체인가그림자인가”)「몽돌해변에서」와「새와나」그리고죽은자와살아남은자의경계를노래한표제작의공통점은,그의시들이존재하나존재하지못하는현실의부조리를아프게들여다보고숙고하게만든다는것이다.그것을유령들의노래라고이름붙일수도있겠다.존재하나존재하지않는것처럼비치는시시티브이속의새와나의세계.진짜와가짜,진실과허구의세계.
시인은그경계를서성이며질문하는자다.나와당신을유령처럼살게만드는이거대한세상의거울을향해말이다.체험에서비롯된시적사유가돋보이는이번시집의저자송태웅은1961년전남담양에서태어나전남대국문과를졸업했다.계간『함께가는문학』신인상을수상한이후시집『바람이그린벽화』,『파랑또는파란』,『새로운인생』등을펴냈다.
