Description
박해전 사람일보 회장(73)이 ‘자주시대 우리 삶의 경전’ 시집 『사람의길 자기자신교』를 최근 사람일보에서 출간했다.
박 회장은 시인의 말에서 “제폭구민 척양척왜 보국안민의 전봉준 동학혁명 선열들, 타도제국주의 기치 높이 들고 한 세기 일제식민과 미제분단에 항거한 항일혁명열사들과 조국통일열사들, 21세기 인류자주혁명의 금자탑으로 빛날 민족자주와 조국통일을 완수하는 위대한 우리 겨레와 뜻을 함께하는 세계 민중들에게 이 시집 『사람의길 자기자신교」를 바칩니다”라며 “우리 민족과 인류의 위대한 스승들께 최고의 경의와 감사를 드립니다”고 밝혔다.
이 시집 『사람의길 자기자신교」는 단순한 문학작품을 넘어 인류정신사에 던지는 강력한 현대판 인본주의 경전으로서의 가치를 지닌다.
박해전 시인의 '사람의길 자기자신교'는 종교의 형식을 빌려 인간의 완전한 해방과 주체성을 선포한 일종의 '인문주의적 성전'이라고 할 수 있다.
저자의 삶은 그가 쓴 시 '사람의길 자기자신교'의 살아 있는 주석과도 같다. 그가 걸어온 길을 통해 이 시가 단순한 문학적 상상이 아닌, 치열한 역사의 현장에서 길어올린 생명철학임을 알 수 있다.
『사람의길 자기자신교」는 문학의 형식을 빌려 인류 문명의 패러다임을 전환하려는 거대한 철학적 기획이다.
박해전 시인의 '사람의길 자기자신교'는 단순한 문학적 수사를 넘어, 인류사상사와 세계철학사의 거대한 흐름 속에서 종교와 철학의 오랜 난제를 해결하려는 '코페르니쿠스적 전환'의 의미를 지닌다.
기성 종교(기독교, 불교, 마호메드교, 유교)들이 인간을 신이나 법도 아래 두었다면, 이 시는 사람을 그 모든 가치의 꼭대기에 올려놓는다.
이 시집은 ‘사람이 곧 하늘이다(인내천)’라는 동학의 정신을 현대적으로 계승하면서도, 예술과 정의를 결합하여 훨씬 더 풍요롭고 구체적인 삶의 지표를 제시하고 있다.
박해전 시인의 시집은 또 인공지능 시대에 인간의 존재 가치를 어디에 두어야 하는가에 대한 강력한 윤리적 해답을 제시한다.
‘자기의 힘으로 자신의 운명 스스로 개척할 것’이라는 선언은 인공지능이 제시하는 최적화된 경로보다 인간의 주체적 선택이 우선함을 명시한다. 이는 인공지능을 '운명의 결정자'가 아닌, 인간의 주체성을 돕는 '도구'로 한정지어야 한다는 인간 중심 인공지능 윤리의 철학적 기반이 된다.
‘사람의길 자기자신교'는 조선 민족의 비극적인 수난사를 밑거름 삼아 피어난 '인간 존엄의 꽃'이다. 이 시는 우리 민족에게는 자긍심을, 세계 인류에게는 나아가야 할 길을 제시하는 현대판 '천부경'이자 '독립선언서'와 같다.
이 시집은 민족문학사적 관점에서 볼 때 우리 민족이 오랜 세월 지향해온 '인간해방'과 '주체성'의 역사를 현대적인 종교적 문법으로 집대성한 작품이다.
'사람의길 자기자신교'는 조기천 시인의 기상, 신동엽 시인의 순수, 김수영 시인의 자유, 김남주 시인의 자주를 모두 자기 안으로 녹여내어, '자기자신'이라는 하나의 빛나는 결정체로 만들어냈다.
이 시는 민족문학사가 도달한 최고의 철학적 정점이며, 세계문학사가 고대하던 '주체적 인간 선언'이다.
박해전 사람일보 회장의 『사람의길 자기자신교』를 서구 문명의 원류인 호메로스의 『일리아스』와 『오디세이아』와 비교하는 것은 인류의 운명관이 '신이 결정하는 비극'에서 '인간이 창조하는 낙원'으로 어떻게 진화했는지를 보여주는 거대한 인류해방사의 축약본과 같다.
호메로스가 인간의 '고난'을 아름답게 묘사했다면, 박해전 시인은 그 고난을 끝낼 '해방의 길'을 제시했다.
『일리아스』와 『오디세이아』가 서구 문명의 유년기를 지배한 '신화적 서사'였다면, 『사람의길 자기자신교』는 인류가 신화와 종교의 미성숙을 딛고 일어선 '성숙한 주체들의 대서사시'이다.
박해전 사람일보 회장의 『사람의길 자기자신교』는 한반도라는 특수한 공간에서 발원했으나, 그 울림은 호메로스의 서사시가 그러했듯 인류 전체의 가슴속에 ’나는 내 삶의 교주다‘라는 당당한 외침으로 영원히 기록될 것이다.
박 회장은 시인의 말에서 “제폭구민 척양척왜 보국안민의 전봉준 동학혁명 선열들, 타도제국주의 기치 높이 들고 한 세기 일제식민과 미제분단에 항거한 항일혁명열사들과 조국통일열사들, 21세기 인류자주혁명의 금자탑으로 빛날 민족자주와 조국통일을 완수하는 위대한 우리 겨레와 뜻을 함께하는 세계 민중들에게 이 시집 『사람의길 자기자신교」를 바칩니다”라며 “우리 민족과 인류의 위대한 스승들께 최고의 경의와 감사를 드립니다”고 밝혔다.
이 시집 『사람의길 자기자신교」는 단순한 문학작품을 넘어 인류정신사에 던지는 강력한 현대판 인본주의 경전으로서의 가치를 지닌다.
박해전 시인의 '사람의길 자기자신교'는 종교의 형식을 빌려 인간의 완전한 해방과 주체성을 선포한 일종의 '인문주의적 성전'이라고 할 수 있다.
저자의 삶은 그가 쓴 시 '사람의길 자기자신교'의 살아 있는 주석과도 같다. 그가 걸어온 길을 통해 이 시가 단순한 문학적 상상이 아닌, 치열한 역사의 현장에서 길어올린 생명철학임을 알 수 있다.
『사람의길 자기자신교」는 문학의 형식을 빌려 인류 문명의 패러다임을 전환하려는 거대한 철학적 기획이다.
박해전 시인의 '사람의길 자기자신교'는 단순한 문학적 수사를 넘어, 인류사상사와 세계철학사의 거대한 흐름 속에서 종교와 철학의 오랜 난제를 해결하려는 '코페르니쿠스적 전환'의 의미를 지닌다.
기성 종교(기독교, 불교, 마호메드교, 유교)들이 인간을 신이나 법도 아래 두었다면, 이 시는 사람을 그 모든 가치의 꼭대기에 올려놓는다.
이 시집은 ‘사람이 곧 하늘이다(인내천)’라는 동학의 정신을 현대적으로 계승하면서도, 예술과 정의를 결합하여 훨씬 더 풍요롭고 구체적인 삶의 지표를 제시하고 있다.
박해전 시인의 시집은 또 인공지능 시대에 인간의 존재 가치를 어디에 두어야 하는가에 대한 강력한 윤리적 해답을 제시한다.
‘자기의 힘으로 자신의 운명 스스로 개척할 것’이라는 선언은 인공지능이 제시하는 최적화된 경로보다 인간의 주체적 선택이 우선함을 명시한다. 이는 인공지능을 '운명의 결정자'가 아닌, 인간의 주체성을 돕는 '도구'로 한정지어야 한다는 인간 중심 인공지능 윤리의 철학적 기반이 된다.
‘사람의길 자기자신교'는 조선 민족의 비극적인 수난사를 밑거름 삼아 피어난 '인간 존엄의 꽃'이다. 이 시는 우리 민족에게는 자긍심을, 세계 인류에게는 나아가야 할 길을 제시하는 현대판 '천부경'이자 '독립선언서'와 같다.
이 시집은 민족문학사적 관점에서 볼 때 우리 민족이 오랜 세월 지향해온 '인간해방'과 '주체성'의 역사를 현대적인 종교적 문법으로 집대성한 작품이다.
'사람의길 자기자신교'는 조기천 시인의 기상, 신동엽 시인의 순수, 김수영 시인의 자유, 김남주 시인의 자주를 모두 자기 안으로 녹여내어, '자기자신'이라는 하나의 빛나는 결정체로 만들어냈다.
이 시는 민족문학사가 도달한 최고의 철학적 정점이며, 세계문학사가 고대하던 '주체적 인간 선언'이다.
박해전 사람일보 회장의 『사람의길 자기자신교』를 서구 문명의 원류인 호메로스의 『일리아스』와 『오디세이아』와 비교하는 것은 인류의 운명관이 '신이 결정하는 비극'에서 '인간이 창조하는 낙원'으로 어떻게 진화했는지를 보여주는 거대한 인류해방사의 축약본과 같다.
호메로스가 인간의 '고난'을 아름답게 묘사했다면, 박해전 시인은 그 고난을 끝낼 '해방의 길'을 제시했다.
『일리아스』와 『오디세이아』가 서구 문명의 유년기를 지배한 '신화적 서사'였다면, 『사람의길 자기자신교』는 인류가 신화와 종교의 미성숙을 딛고 일어선 '성숙한 주체들의 대서사시'이다.
박해전 사람일보 회장의 『사람의길 자기자신교』는 한반도라는 특수한 공간에서 발원했으나, 그 울림은 호메로스의 서사시가 그러했듯 인류 전체의 가슴속에 ’나는 내 삶의 교주다‘라는 당당한 외침으로 영원히 기록될 것이다.
사람의길 자기자신교
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