중등 필독 고전 (중학생이 반드시 읽어야 할 동서양 고전 이야기)

중등 필독 고전 (중학생이 반드시 읽어야 할 동서양 고전 이야기)

$18.90
Description
AI가 주도할 미래세대,
인공지능이 결코 내놓지 못할 32가지 인문학 이야기
“고전이 재미없다고 읽지 않으면,
여러분의 논술은 거기까지다.”

고전은 시대와 문화를 초월하며 오랜 세월 변함없는 사랑을 받아 왔다. 역사와 문학, 철학이 어우러진 고전을 통해 우리는 삶의 진정한 의미와 지혜를 엿보기도 한다. ‘고전은 어렵다’는 선입견에서 여전히 벗어나지 못하고 있지만 사실 고전 작품의 대부분은 사랑과 우정, 정의, 인생의 참된 의미 같은 친숙한 주제를 다룬다. 고전을 읽고 분석하는 과정에서 우리는 인간관계와 사회현상을 비판적으로 바라보는 새로운 시각을 얻게 되며, 나아가 생각의 ‘힘’을 기를 수 있게 된다.

문해력과 사고력을 동시에 키우는 교과 연계 훈련
중학생이 반드시 읽어야 할 ‘웰메이드’ 고전 엄선

“미디어 리터러시를 함양하기 전에 ‘고전’부터 독파하라!”

고전은 자타공인 올드 미디어의 ‘제왕’이다. 좋은 고전은 삶을 살아가는 데 필요한 지식과 지혜, 인간으로서 행할 수 있는 많은 가능성을 내포하고 있다. 이러한 고전을 읽지 않고 속칭 뉴 미디어만 접한 세대는 십중팔구는 헤맬 수밖에 없다. 그것을 해독해 내고, 제대로 활용하고 응용하는 능력이 없기 때문이다. 이는 교육 전반에까지 영향을 미친다. 고전은 수능, 각종 지필고사, 나아가 일상적인 대화에서도 자주 언급되며 그 유효한 가치를 꾸준히 증명해 내고 있다. 《중등 필독 고전》은 고전에 대한 진입장벽을 낮추고 사고력과 창의력, 논리력 증진을 돕는다. ‘텍스트 힙’의 진정한 가치가 고전으로부터 시작한다는 것을 잊어서는 안 될 일이다.
저자

이현옥,이현주

저자:이현옥
25년차현직교사로중학교에서특수교사로17년째근무중이다.사춘기를겪는많은중학생을접하며그시기의어려움과중요성을실감했다.청소년들에게고전의가치를알리고,비문학과의균형있는독서를통해문해력향상을촉진하고있다.혼란스럽고변화무쌍한사춘기를슬기롭게보내는방법과중학생자녀를둔부모를위해유튜브채널〈중학탐구생활〉을운영중이다.저서로《중등필독신문1~3》,《초등똑똑한질문법》,《사춘기와내신잡는중학생활공부법》,《사춘기마음사전》,《미디어리터러시》등이있다.

저자:이현주
한국교원대학교국어교육과를졸업하고군산대학교교육대학원에서석사학위를취득했다.중고등학교에서24년간국어교사로재직후전라북도교육연수원에서교육연구사로근무했다.현재는군산교육지원청장학사로일하고있다.저서로《중등필독신문1~3》,《10대를위한비판적사고력수업》,《현명한부모는사춘기를미리준비한다》,《후크선장님께》등이있다.

목차


프롤로그_여전히유효한고전의힘

Chapter1.동양고전-고전문학
·홍길동전,허균
·구운몽,김만중
·운수좋은날,현진건
·메밀꽃필무렵,이효석
·동백꽃,김유정
·광장,최인훈
·삼대,염상섭
·무진기행,김승옥

Chapter2.동양고전-철학윤리
·논어,공자
·맹자,맹자
·순자,순자
·장자,장자
·도덕경,노자
·삼국유사,일연
·목민심서,정약용
·열하일기,박지원

Chapter3.서양고전-고전문학
·어린왕자,생택쥐페리
·오이디푸스왕,소포클레스
·베니스의상인,셰익스피어
·노인과바다,헤밍웨이
·1984,조지오웰
·프랑켄슈타인,메리셸리
·이반일리치의죽음,톨스토이
·이방인,알베르카뮈

Chapter4.서양고전-철학윤리
·감시와처벌,푸코
·대화편,플라톤
·국가론,플라톤
·니코마코스윤리학,아리스토텔레스
·방법서설,데카르트
·순수이성비판,칸트
·논리학,헤겔
·존재와무,사르트르

에필로그_아는사람과모르는사람

출판사 서평

“카뮈는사회부조리를어떻게고발했을까?”
“청새치는헤밍웨이에게어떤존재였을까?”
“정약용이왕이었다면나라가어떻게변했을까?”

학습을초월한공부의또다른이름,
과거의지식인들에게서훔치는지혜의조각조각

질문만넣으면AI가뚝딱답을내놓는시대라지만,인생의아주중요한결정까지AI에게맡길수는없다.그결정의중심에는청소년여러분이있어야하고,선택앞에서지혜가필요하다면고전의힘을빌려보자.수백년간사랑받으며삶의나침반이되어준고전이그해답을제시해줄것이다.고전이교육이나성적등에즉각적인도움이되지않는다는것은옛말이다.교과위주의논술이라면더더욱중요할수밖에없다.물론,고전을읽기위해서는시간과의지가필요하다.분량이제법방대하기때문이다.그러나지금부터읽기습관을들인다면공부와재미,두마리토끼를동시에잡을수있을것이다.

교육환경을주도할고전의무한한‘힘’
통찰의원천으로미래의‘주역’이되자!

미래의교육환경에서는‘고전읽기’의역할이지금보다훨씬더중요해질전망이다.이유는간단하다.고전은과거와현재를이어주는‘통찰의원천’이기때문이다.하루가다르게변하는AI시대에서는정보력,사고력뿐만아니라인성교육도요구된다.학생들이고전을통해얻는삶의지혜는미래사회의복잡한문제를해결하는데큰도움을줄것이다.또한,고전읽기는미래세대에필요한문화적소양과정신의강화를돕는다.‘고전읽기’는미래교육의핵심교양콘텐츠로자리잡으며,학생들의전인적(지성,감정,의지)성장을돕는중요한역할을하게될것이다.

책속에서

조선시대,홍판서에게는뛰어난능력을지닌홍길동이라는서자가있었다.길동은아버지를아버지라부르지못하고,형을형이라부르지못하는서자차별에고통받는다.어릴때부터도술을익히고비범한능력을보였으나,신분때문에그능력을펼칠수없었다.홍판서의첩인초란은그의총애를잃을까두려워자객을보내길동을죽이려했고,길동은자신을죽이려는음모를눈치채고집을떠나세상을유랑한다.이후산속에서뜻을같이하는동지들을모아‘활빈당’이라는도적떼를만든다.활빈당은부정한방법으로부를축적한탐관오리나부자들의재물을빼앗아가난한백성들에게나눠주었다.길동은둔갑술과분신술같은신비한능력으로관군들을농락하며전국팔도를돌아다녔다.
-10쪽

사르트르는우리모두가세상에‘우연히’던져졌다고말한다.태어날때부터어떤확고한의미나목적을가지고태어나는것이아니라,먼저존재한뒤각자가삶의의미를만들어나가야한다고본다.사르트르는“존재는본질에앞선다”고했는데이는존재의이유와삶의방식이외부로부터주어지는것이아니라스스로선택하고행동하는가운데형성됨을뜻한다.실존주의에서중요한것은다름아닌‘자유’와‘책임’이다.누구나자기삶의주인으로서매순간선택의기로에놓인다.이는행동하나하나가곧자기자신이된다는의미이기도하다.그래서실존주의는때로는부담스럽지만동시에우리가진짜로자유롭게살아갈수있다는희망도준다.사는방식에는정답이없기에자유안에는불안과외로움이깃들기도한다.
-39쪽

《금오신화》는조선초기의시인,사상가인김시습이지은한국최초의한문소설집으로인간의욕망과도덕,운명과현실에관한판타지적이고철학적인이야기를담고있다.작품속각단편에서는신비로운기이담과더불어인간본성의연약함,현실사회의도덕적혼란,욕망과윤리의갈등이생생하게그려진다.주인공들은초월적존재나이세계적상황을경험하며,세속적욕망과도덕사이의갈등,결국인간존재의한계와구원을깊이있게성찰한다.《순자》와《금오신화》모두인간본성과도덕,사회규범의문제를핵심주제로삼고있다는점에서닮았다.순자는인간의본성이악하다고보고교육과예,제도등외적노력을통해이를교정해야한다고강조하며김시습역시욕망과현실,인간의본질적한계로부터비롯되는문제들을소설적환상과도덕적반전을통해구현한다.두작품모두인간이쉽게욕망이나악에빠질수있음을전제하면서도,노력을통해선한삶혹은도덕적개선의가능성을열어놓고있다.
-100쪽

《변신이야기》는고대로마의다양한신화와전설,영웅담을총망라한대서사시다.신과인간,자연과인간세계의기원,영웅들의업적과우주의변화등을신비롭게엮어내며작품속수많은에피소드에서는인간의운명과변화,사랑,욕망,시련이극적인변신의모티프와함께펼쳐진다.신이나영웅,평범한인간들이신비로운개입이나자신의감정에의해동물이나식물,별,강등으로변모하는장면은고대서양세계의가치와상상력을잘보여준다.《삼국유사》와《변신이야기》는모두한민족이나문명의신화,설화,전설등다양한이야기를한데모아당대의역사적·문화적정체성과세계관을드러낸다는점에서닮았다.신성한존재와인간,전설의땅과일상의경계를자유롭게넘나들며,각각동아시아와서양의상상력과집단기억이집약되어있다.
-124쪽

재능넘치는젊은과학자빅터프랑켄슈타인은생명의비밀을탐구한다.그는신의영역에도전하여죽은시체조각들을모아새로운생명체를창조하려는야망을품는다.마침내그는거대하고흉측한모습을한생명체,‘괴물’을탄생시킨다.하지만빅터는자신의창조물이너무끔찍하여경악하고,괴물을버려두고도망쳐버린다.세상에홀로남겨진괴물은인간들에게끊임없이거부당하고고통받는다.괴물은인간의언어와지식을배우며세상에대한이해를높이지만,여전히버림받은느낌을지울수가없다.괴물은자신을창조한빅터를찾아가자신을이해해달라고간청한다.괴물은자신과같은또다른존재를만들어외로움에서벗어나게해달라고요구한다.빅터는마지못해두번째창조를시작하지만,또다른괴물이탄생할까두려워계획을포기한다.
-184쪽

칸트는우리가무엇을알수있고,무엇을알수없는지밝히기위해이성자체를비판한다.지식을오직경험에서얻는다는‘경험론’과이성에서얻는다는‘합리론’을모두비판하며새로운길을제시하고자한것이다.우리가세상을인식하는방식에는크게두가지요소가작용한다고칸트는설명한다.첫째,‘감성’은우리가감각을통해외부의정보를받아들이는능력이다.하지만우리는경험하기전부터모든것을‘시간’과‘공간’이라는우리마음속의틀안에서인식한다.시간과공간은외부에서오는것이아니라우리가대상을받아들이기위해내재된형식과같다.둘째,‘오성’은감각으로들어온잡다한정보들을정리하고이해하는능력이며‘범주’(예:원인과결과,양,질)라는12가지규칙을통해세상을개념적으로파악한다.
-252쪽