좌파와 우파의 개소리들 (정치적 개인주의 선언)

좌파와 우파의 개소리들 (정치적 개인주의 선언)

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Description
“좌파도 싫고, 우파도 싫다!”
대한민국의 보수와 진보는 틀렸다!
우리는 왜 대한민국 정치에 감동을 느끼지 못할까? 바로 우리나라 좌파, 우파 정치인들이 진보와 보수를 제대로 알지도 못하면서 실현하려고 하기 때문이다. 저자는 진보와 보수라는 개념이 생겨난 배경을 이야기하며 진짜 진보와 진짜 보수의 자세를 설명한다. 하지만 보수와 진보는 근대의 개념일 뿐, 빠르게 바뀌는 세상에서는 새로운 정치 세력이 나와야 한다고 말한다. 그리고 새로운 정치 세력의 형성을 위한 기본자세로 정치적 개인주의를 선언한다. 이 책은 좌파도, 우파도 싫은 국민에게 새로운 정치 신념의 방향을 제시한다.
대한민국 헌법 제1조 제2항. ‘대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다.’ 이 조항을 구체화한 것이 바로 만 19세 이상 국민 누구에게나 주어지는 선거권이다. 하지만 선거철이 되면 모두가 고민한다. 대한민국 건립 이래 지속되어온 좌파와 우파의 양당 체제. 국민이 고를 수 있는 선택지가 두 가지로 제한되기 때문이다. 진보 진영도, 보수 진영도 싫은 사람들이 갈 곳은 어디에도 없다. 그렇다면 무당층은 어떻게 주권을 행사해야 하는가? 저자는 바로 이 고민을 해결하기 위한 방향을 제시한다.
저자

이관호

연세대사학과를졸업하고동대학원철학과에서〈퇴계이황의‘천(天)’사상연구〉로박사학위를취득했다.사회적기업‘인문학카페’를설립하고다수의기업체,관공서,지방자치단체,학교등에문제해결을위한인문학프로그램을공급했다.미래전략싱크탱크(thinktank)인여시재의솔루션디자이너(SD)를거쳐현재삼육대스미스학부대학선임연구원으로일하고있다.저서로는철학에세이《이제라도삶을고쳐쓸수있다면》이있다.한줌도안되는직업정치꾼들과언론,시민단체가연대해좌우진영을나눈후,온국민을대상으로한쪽에들어가싸울것을강요하는현실을오랫동안참아오다이책을썼다.

목차

프롤로그당신은진보인가,보수인가,아니면중도인가

1장대한민국보수도틀렸고진보도틀렸다
1원피스와백바지의자유:좌우의기본이념,자유와평등은무엇인가?
진보든보수든자유가필요하다|우리나라에서이해하는자유란|뒤늦게드러난자유와평등의갈등|‘나’가있어야자유와평등이있다

2“뭐,당신에게피해준거있어?”:존스튜어트밀,좌우가말하는자유의차이는?
자유는어디까지허용되어야할까?|누구의자유를우선해야할까?|비록한사람의헛소리라도무시해서는안된다|다른문화에대한간섭이허용될까?|진보의자유와보수의자유이해하기

3보수는원래긍정적이라는데:에드먼드버크,보수란무엇인가?
지나간것들을대하는태도에서보수와진보가보인다|근대보수의탄생|보수와수구는다르다|보수의6가지정신

4진보라고적폐가되지않으리란법은없다:토마스페인,진보란무엇인가?
진보와Enlightenment의관계|원래왕과귀족은없었다|토마스페인의《상식》과《인권》|진보의5가지목소리|어디까지를적폐로보아야할까

5‘사람이먼저다’의진짜의미:마르크스·엥겔스,진보와보수의차이는?
임화,공산주의에시와청춘을바치다|그들에게는교과서가있다|공산당선언|부자의재산을겨냥하는까닭

6‘보이지않는손’은그런것이아니다:자유에대한보수의착각1.애덤스미스
마켓은자연(스스로그러함)이다|보이지않는손에도덕감정이있다고?|인간은왜좋은집과차를가지고싶어할까|인간은경쟁으로행복해질수없다

7불평등은당연하지않다:자유에대한보수의착각2.존롤스
당신은복숭아인가양파인가|류현진의연봉은정당한가|롤스의정의론|우연이개입하지않는곳은없다|페어플레이가가능한무대를만들어야한다|그런데보수는자유지상주의를말한다

2장대한민국정치,개소리에서벗어나는법
1인공지능시대,우리에게는새로운가치가필요하다:유발하라리,경험하지않은시대의가치이야기
우리에게인공지능이란무엇인가|하라리는경고한다|근대의가치는아직도유효할까?|빅데이터시대의거북이들

2중도는없다:진보와보수의프레임벗어나기
프레임이란무엇인가|부동산정책은왜실패할까?|해결방법은프레임에속지않는거야

3열쇠는중도층이쥐고있다:캐스팅보터로서의중도
어차피좌우싸움아니야?|중도라는자동분류|집토끼만사수하면될까?|중도는왜캐스팅보터인가?|그럼에도중도는없다

4새로운정치세력이생겨날수있을까?:프레임을벗어던진제3지대정치세력출현의가능성
중도의정치성향표|중도정치실험은왜어려울까?|2030이새로운정치세력이되기위한방법1.“게임의세계관을버려라”|2030이새로운정치세력이되기위한방법2.“새로운세계관,새로운핵심축을찾아라”|디지털시대,정치인이알아야할것들

3장정치적개인주의선언
1용감한사람이되어야한다:정치적개인주의의덕목1.아리스토텔레스의중용
언제어디서나균형을잡아야한다|그럼에도‘적당히’하는것이어려운이유

2그때가언제인지를아는사람이아름답다:정치적개인주의의덕목2.공자의시중
중은먼저일까나중일까|중은언제나우리곁에있었다|시중,정치인에게는더욱중요하다

3‘근대화’를다시보다:대원군과김옥균,누가옳았을까?
대원군때문에…|갑신정변은왜실패했을까?|그들의개화와독립,그리고일본

4‘친일’을다시보다:어느친일파의일기
그의일기에는역사가담겨있다|일본을향한양가감정|실력양성운동은무엇인가|우익친일파가더많은까닭|1931년,1937년고비의순간에그가있었던곳|시간을기억하는방법

5‘정당’을다시보다:독재자의후예,토착왜구,종북좌파를어떻게이해해야할까?
‘군부독재후예’의탄생기|‘토착왜구’의탄생기|‘종북좌파’의탄생기

6‘부동산’을다시보다:정도전의정신은남아있는가
1391년,정도전이토지개혁에담은정신|1941년,일제강점기조소앙의삼균주의|1946년,좌우합작7원칙의토지개혁|1950년,이승만정부의농지개혁|2021년,그들의정신은남아있는가|당신의목소리를원한다

에필로그투표장에서홀로서기
참고문헌

출판사 서평

좌파우파프레임을벗어나는방법!
뽑을사람이없다!무당층,중도층을위한필독서!

저자는진보와보수가근대의유산이라고설명하면서이제시대가바뀌었으니근대적프레임에서벗어나지금우리가살아갈시대를이끌새로운정치세력이필요하다고말한다.그렇다면새로운정치세력은어떻게만들어질까?답은중도층에게있다.중도층이란다른말로무당층,프레임이론아래에서좌에도우에도속하지않는이들이다.최근이들의세력이날로커지고있다.지난5월에진행된여론조사에따르면무당층이라는답변이좌나우를지지한다는답변보다많이나왔다.무당층이주류세력이됐다는뜻이다.문제는이들을뭉뚱그려중도층이라고부르긴하지만,이들은좌파도,우파도싫어한다는것외에는공통점이없다는것이다.따라서저자는이들이한데모일축,즉시대의가치가필요하다고말한다.과거보수와진보를중심으로사람들이모였던것처럼말이다.그리고이가치를찾을때,새로운정치세력이만들어질수있을것으로설명한다.저자는모든이의삶의토대가될만한키워드를축으로삼아정치·경제·사회·문화전분야를관통하는새로운세계관과노선을정립해야한다고말한다.뒤이어저자는가치의예시를제시하면서,이가치를찾기위해서는정치적개인주의가필요하다고말한다.

미래를이끌어갈2030!
정치적개인주의를선언하다!

정치적개인주의란무엇인가?저자는미래시대를이끌어갈유의미한정치적세력을형성하기위한기본자세,홀로스스로의생각을발견하기위한자세라고설명한다.저자는뒤이어정치적개인주의자가갖추어야할덕목을설명한다.이덕목은인류가남긴여러가치와사유를위한자세에서찾아볼수있다.이책의앞에서설명하는에드먼드버크는《프랑스혁명에대한성찰》을통해,토마스페인은《상식》,《인권》을통해각각보수와진보라는가치의초석을닦았으며,마르크스·엥겔스는《공산당선언》으로사회주의의체계를확립했다.애덤스미스는《국부론》과《도덕감정론》에서,존롤스는《정의론》에서각각이생각하는자유와정의를외쳤다.또한유발하라리는《21세기를위한21가지제언》에서인류가생각해야할여러담론을제시한다.저자는그중에서도정치적개인주의자에게필요한덕목은아리스토텔레스와공자의중용(中庸)이라고말한다.중용이란‘모든이가추구해야할윤리학,정치철학’이며,상황판단력을갖추어야함을뜻한다.저자는강조한다.“우리는모두정치적개인주의자가되어진영논리에흔들리지않는현명한유권자가되어야한다.”