끊임없이 변화하는 과거 (왜 모든 역사는 수정주의 역사인가)

끊임없이 변화하는 과거 (왜 모든 역사는 수정주의 역사인가)

$28.00
Description
‘진짜’ 역사란 과연 존재하는가?
과거에 대한 다양한 생각은 모두 똑같이 타당한가?
역사 해석이 끊임없이 바뀔 수밖에 없다면,
역사를 배운다는 것은 어떤 의미를 가지는가?
역사는 하나의 해석이며, 그 해석에는 역사가의 견해가 들어간다. 그렇게 서술된 역사는 사회와 그 구성원에게 영향을 미친다. 모든 역사가들이 동의할 수 있는 역사 해석이 나올 가능성은 많지 않다. 그렇기에 역사적 주장은 수시로 논쟁의 대상이 될 수밖에 없다. 나아가 기존의 역사 해석에 도전하는 것은 사회를 살아가는 데 필요한 민주적 사고방식이다. 따라서 역사적 사고는 곧 개방된 사회에서 살아가는 사고방식이다.
이 책은 미국 남북전쟁, 프랑스혁명, 일본에 대한 원폭 투하 등 다양한 사례를 바탕으로, 역사 연구가 끊임없이 수정되는 이유, 수정주의 역사의 역사, 수정주의 역사의 종류 등을 설명한다. 한국 사회에서는 역사 수정이라고 하면 으레 일본 보수 세력의 역사 왜곡을 연상하게 된다. ‘수정주의 역사’보다 ‘역사 수정주의’라는 말이 익숙한 이유도 여기에 있다. 1990년대 들어 전 세계적으로 신보수주의가 등장하면서, 이러한 역사 수정의 경향은 일본뿐 아니라 세계 각국에서 논란거리가 되기도 했다. 그렇지만 ‘수정’이라는 말 자체의 의미처럼, 수정주의는 보수나 진보의 특정 관점을 내포하기보다는 역사 이해나 해석의 변화를 뜻한다. 결국 수정주의는 곧 역사학의 본질인 것이다.
저자

제임스M.배너주니어

JamesM.Banner,Jr.
미국사,교육,정치문제등을주제로저술과강연등다양한활동을하는역사가.프린스턴대학교교수를거쳐독립적인역사학자로서연구와강의를계속하고있다.‘문명프로그램과지속교육프로그램’의장을맡고,전국역사센터와역사뉴스서비스기관을설립하고,전국인문연맹을공동창립하는등역사의대중화를위한활동을활발하게전개해왔다.
지은책으로《하트퍼드회의에대하여:매사추세츠에서의연방주의자와정당정치의기원,1789-1815(TotheHartfordConvention:TheFederalistsandtheOriginsofPartyPoliticsinMassachusetts,1789-1815)》,《미국의흑인들:서지적에세이(BlacksinAmerica:BibliographicalEssays)》,《미국의경험에대한이해(UnderstandingtheAmericanExperience)》,《교수의요소(TheElementsofTeaching)》,《학습의요소(TheElementsofLearning)》,《역사가라는것:전문적역사세계의입문(BeingHistorians:AnIntroductiontotheProfessionalWorldofHistory)》등이있고,편집한책으로《역사가가된다는것(BecomingHistorians)》등이있다.

목차

서론

1장끝없는수정:남북전쟁의기원
초기의견해들
전쟁의기원에대한수정주의역사의태동
학문적해석의등장
남부출신역사가들의접근
새로운노예제해석
역사적사고의본질인수정주의

2장고대수정주의역사의기원
그리스에서싹튼수정주의역사의씨앗
기독교적역사인식의서구지배
신을위한역사에서인간중심의역사로

3장근대수정주의의역사
근대수정주의역사의다양한스펙트럼
20세기초미국의수정주의역사연구
세계대전의책임을둘러싼논쟁
수정주의역사의대중확산

4장다양한형태의수정주의역사
변혁적수정주의
철학적수정주의
개념적수정주의
증거기반수정주의와방법중심수정주의
수정주의역사의일반적성격
역사해석의불완전성

5장수정주의역사의몇가지산물
프랑스혁명의수정주의역사
원폭투하의정당성논쟁
역사해석의잠정성

6장역사와객관성
객관적역사의한계
객관적역사의가능성
역사가의사명

더읽을거리
감사의말
옮긴이의말
찾아보기

출판사 서평

‘진짜’역사란과연존재하는가?
과거에대한다양한생각은모두똑같이타당한가?
역사해석이끊임없이바뀔수밖에없다면,
역사를배운다는것은어떤의미를가지는가?

역사는하나의해석이며,그해석에는역사가의견해가들어간다.그렇게서술된역사는사회와그구성원에게영향을미친다.모든역사가들이동의할수있는역사해석이나올가능성은많지않다.그렇기에역사적주장은수시로논쟁의대상이될수밖에없다.나아가기존의역사해석에도전하는것은사회를살아가는데필요한민주적사고방식이다.따라서역사적사고는곧개방된사회에서살아가는사고방식이다.
이책《끊임없이변화하는과거》는미국남북전쟁,프랑스혁명,일본에대한원폭투하등다양한사례를바탕으로,역사연구가끊임없이수정되는이유,수정주의역사의역사,수정주의역사의종류등을설명한다.한국사회에서는역사수정이라고하면으레일본보수세력의역사왜곡을연상하게된다.‘수정주의역사’보다‘역사수정주의’라는말이익숙한이유도여기에있다.1990년대들어전세계적으로신보수주의가등장하면서,이러한역사수정의경향은일본뿐아니라세계각국에서논란거리가되기도했다.그렇지만‘수정’이라는말자체의의미처럼,수정주의는보수나진보의특정관점을내포하기보다는역사이해나해석의변화를뜻한다.결국수정주의는곧역사학의본질인것이다.

수정주의관점에서정리한역사학과역사서술의역사

역사는고정되거나확신할수있거나그저사실적이거나재해석할수없는것이아니며,지금까지도그렇지않았다.지은이는역사지식이왜끊임없이변화하지않을수없으며,지식의한분야로서역사는언제나의미를탐색하고,지속적으로논쟁의근원이되며,세계속에서개인이자신의위치를인식하거나모든집단과국가가정체성과운명적느낌을가지는데필수적인지보여준다.또한역사가가무엇을하며왜그렇게하는지밝히고,모든역사가가과거를더충분히이해하려고하면서도왜수정주의자일수밖에없는지,뚜렷한생각·성향·시각·목적을자신이연구하는주제와어떻게연관시키는지설명한다.
이책은신화의시대에서시작해서헤로도토스와투키디데스의역사학,기독교역사학,르네상스시기의인문주의역사학,랑케식의근대역사학,마르크스주의역사학,그리고상대주의역사학과포스트모던역사학에이르기까지역사학과역사서술이어떤수정과정을거쳤는지명쾌하게보여준다.헤로도토스와투키디데스역사학은그이전문학적역사학의수정주의이며,기독교역사학은헤로도토스와투키디데스역사학의수정주의이다.그리고근대역사학은기독교역사학의수정주의이다.포스트모던역사학에서는페미니즘역사학의변화를통해수정주의의적용을보여준다.이처럼이책은수정주의라는역사의본질뿐아니라서양사학사를명료하게이해할수있게한다.

구체적사례로보여주는역사해석의변천

남북전쟁의기원에대한해석은어떻게변화해왔나?
남북전쟁은노예제폐지를주장하는북부와반대하는남부의갈등때문에일어났다.한국의역사교과서나개설서도이제는단순히‘북부는선이고남부는악’이라고이분법적으로만쓰지는않는다.남북전쟁은산업기반의차이에따른노동력의필요성에서비롯되었다는내용이들어가있는것이보통이다.이책도남북전쟁의수정주의역사중에이러한설명이포함되어있다.그렇지만이밖에도중요한또다른논란을보여준다.연방주의와분리주의중어느편이미국헌법의이념에충실한가의해석문제이다.이것이남북전쟁의기원을보는수정주의적관점이다.

과학기술의발전이역사해석에미치는영향은?
미국‘건국의아버지’이며3대대통령인토머스제퍼슨의자식을둘러싼논란은흥미롭다.배너는이이야기에서역사를해석하는데에역사텍스트뿐아니라DNA검사라는과학까지사용됨을보여준다.과학기술의발전은수백년간계속된역사논쟁을종결짓게했다.근래한국에서도융합학문,융합교육이점점강조된다.역사를공부하는데과학이필요한이유는비단지식때문만은아닐것이다.상호검증과자료의분석,종합적인사고가역사를공부하는데과학이필요한이유다.

프랑스혁명에대한해석은성역인가?
프랑스혁명도한국의역사책에서대표적으로자세히서술하는역사적사실이다.한국역사책들은자유,평등,박애로프랑스혁명의이념을규정짓고그전개과정을구체적으로설명한다.그렇지만근래에는프랑스혁명을계기로본격화되기시작한근대국민국가의이념이라든지,프랑스혁명이여성이나사회적소수에게도평등한것은아니었다는비판들이소개되고있다.이책은프랑스혁명의히스토리오그라피,혁명의이념과의미를보는관점과견해의변화를보여준다.프랑스혁명과정중에서일어난방데지방의학살및그에대한지역사람들의기억은우리가단순화하여알고있던혁명의이념을다시생각하게한다.

일본에대한원폭투하는정당했나?
2차세계대전과관련된중요한사례도있다.하나는일본의항복을가져온원폭투하의정당성문제이다.흔히미국이원자폭탄을사용한것은일본본토에상륙하여전투를벌일때치러야할것으로예상되는엄청난인적·물적피해를줄이기위한것으로이해된다.하지만최근에는무력과시를통한소련견제,전후핵무기에대한미국의통제력강화,핵무기를보유했으면서도사용하지않았을때받을수도있는대중적압력에대한의식,심지어반아시아정서를원인으로보는견해까지다양한관점이존재한다.
미국워싱턴항공우주박물관의에놀라게이전시를둘러싼논란이다.첫원폭투하를이끈에놀라게이의비행과원폭에관한전시에격렬한논쟁이벌어졌다.이는근래사회학이나역사학에서활발히논의되는기억의문제이다.이논란은역사가사실이아니라기억되는것이며,역사가기억을남기는것이아니라기억이역사를만드는것임을보여준다.