알베르카뮈,빅토르위고,우고와스트,레프니콜라예비치톨스토이,오헨리,오스카
저자:알베르카뮈
프랑스의소설가이자철학자.1913~1960년.1942년에『이방인』을발표하면서카뮈는자신의이름을널리알렸고,같은해에세이『시지프신화』로철학적인면모를인정받았다.또극작가로서도『칼리굴라(1938)』『오해(1944)』등을발표하며왕성한작품활동을했다.1947년『페스트』로선풍적인인기를끌며‘비평가상’을수상했지만,1951년공산주의에반대하는내용을담은『반항하는인간』을발표해사르트르를포함한동료작가들의반감을사기도했다.그는1957년역대두번째로어린43세의나이로노벨문학상을수상했다.사후에유작『행복한죽음(1971)』과미완성소설『최초의인간(1994)』이출간됐다.
저자:빅토르위고
19세기프랑스낭만주의를대표하는시인이자소설가·극작가.1802~1885년.1822년첫시집『송가와잡영집OdesetPoesiesDiverses』을간행하고같은해결혼했다.1825년프랑스왕실로부터레지옹도뇌르기사훈장을받고,여러잡지에문학평론을기고하며고전주의와낭만주의문학논쟁에도참여해낭만주의문학의초석을다졌다고평가받는다.희곡『크롬웰(1827)』서문은고전주의이론에대항한낭만주의연극이론의선언서로서유명하고,희곡『에르나니(1830)』는고전파와의‘에르나니논쟁’을일으켰다.
소설『파리의노트르담(1831)』으로소설가로서의지위를굳혔고,1841년에는아카데미프랑세즈회원이되었다.1851년나폴레옹3세의쿠데타에반발하다추방을당해19년여해외를떠돌지만,이시기그의대표작인소설『레미제라블(1862)』『바다의노동자(1866)』,시집『징벌(1853)』『명상시집(1856)』등이발표됐다.1870년나폴레옹3세의몰락으로파리에돌아와,1876년상원의원으로선출되지만2년만에건강악화로은퇴했다.1885년폐울혈로사망한빅토르위고는국민적인애도속에프랑스국장으로장례가치러졌고팡테옹에시신이안장됐다.
저자:우고와스트
아르헨티나의소설가이자시나리오작가.1883~1962년.20세기초중반아르헨티나에서가장대중적으로널리읽힌작가중한명으로,생전에그의작품이300만부이상판매됐다.1911년소설『복숭아꽃』으로등단했고,1918년스페인왕립아카데미에서소설『검은계곡』로‘5년주기상’을받았다.또1925년발표한사실주의소설『돌의사막』으로‘국가문학상(1928)’을수상했다.공직으로는1916년에는보수당소속으로하원의원으로선출됐고,재선에실패한후1920년부터산타페대학의교수로재임했다.호세펠릭스우리부루의군부쿠데타직후인1931년국립도서관관장으로임명됐고,1935년교황비오11세로부터‘성그레고리오대훈장’을받았다.1943년페드로라미레스군사정부의법무부장관겸공공교육부장관이되어공립학교에가톨릭종교교육을선택과목으로도입해아르헨티나교육의60년전통을깨뜨렸다.주요작품으로는앞서언급한것외에『까마귀의집(1916)』『격동하는도시,활기찬도시(1919)』『공동체(1935)』『금(1935)』『후아나테이버(1942)』,『666(1942)』등이있다.
저자:레프니콜라예비치톨스토이
러시아의대문호.1828~1910년.1852년처녀작인자전소설『유년시절』을발표하여투르게네프로부터문학성을인정받기도하였다.이후1853년발표한『소년시절』과1856년의『청년시절』을묶어‘자전소설3부작’으로부른다.작품집필과함께농업경영에힘을쏟는한편,농민의열악한교육상태에관심을갖고학교를세우고교육잡지를간행하기도했다.1862년결혼한후문학에전념해『전쟁과평화(1869)』『안나카레니나(1877)』등대작을집필,작가로서의명성을누렸다.1899년종교적인전향이후의대표작『부활』을완성했고,중편「이반일리치의죽음(1886)」과「크로이처소나타(1889)」를통해깊은문학적성취를보여주었다.1910년집을떠나폐렴을앓다가현재레프톨스토이역이되어있는아스타포보Астапово역장의관사에서82세의나이로영면했다.
저자:오헨리
진웹스터와함께미국문학의2세대19세기말~20세기초를대표하는작가.1862~1910년.본명은윌리엄시드니포터.기드모파상의영향을받아보통사람들,특히뉴욕시민들의생활을낭만적으로묘사했다.약사,제도사,은행원,기자등의직업을전전하며1887년경부터습작을시작해,칼럼니스트이자만화가로도활동했다.1893년《롤링스톤즈》라는주간지를내며글을썼지만크게주목받지못했다.이후텍사스오스틴의은행에서근무하다1898년횡령죄로기소되어복역하게되던중,O.헨리라는필명으로《맥클뤼어》에발표한「휘파람부는딕의크리스마스스타킹(1899)」이인기를얻었다.출감후1902년부터《뉴욕월드선데이매거진》에연재를시작하며본격적인작가로활동해총381편의단편을발표했고10여권의단편집을출간했다.주요작품으로는「되찾은양심(1903)」『캐비지와왕(1904)』「마지막잎새(1905)」「크리스마스선물(1906)」등이있다.1910년세상을떠나며딸에게남긴유언은“불을밝혀다오.어둠속에서집으로돌아가고싶지않다”였다.
저자:오스카와일드
아일랜드의시인,소설가이자극작가.1854~1900년.1881년첫시집인『시집』으로성공적인데뷔를한이후,유일한장편소설인『도리언그레이의초상(1891)』과희곡『진지함의중요성(1895)』으로대중적인스타가된다.날카로운풍자와화려한언어구사력으로당대최고의작가로명성을떨쳤다.하지만퀸즈베리후작의막내아들이자그보다16살어린앨프리드더글라스와동성애에빠진,소위‘퀸즈베리사건’으로몰락했다.결국1895년부터2년간교도소에수감된후바로프랑스로건너가지만,그곳에서가난과고독속에지내다1900년뇌수막염으로사망했다.사후그의작품들은위선적인빅토리아시대를비판하고예술의자율성을확립했다는점에서재평가받고있다.주요작품으로소설『캔터빌의유령(1887)』『아서새빌경의범죄(1891)』,희곡『윈더미어부인의부채(1892)』『살로메(1893)』,동화『행복한왕자와다른이야기들(1888)』『별에서온아이(1891)』등이있다.
저자:다니자키준이치로
일본소설가.1886~1965년.1910년문예지《신사조》에단편「문신」을발표하며,당시주류이던자연주의문학이아닌줄거리중심의글로관심을끌었다.초기에는가학성과피학성,여성숭배등파격적인소재를다뤄‘악마주의’작가로불리며문단의주목을받았다.관동대지진이후간사이지방으로이주하며일본전통의미에관심을가지며문학적전기를맞았다.고전문학인『겐지이야기』를현대어로번역하는등일본어의아름다움을극대화해‘문장의신’이라칭송받을만큼탐미적이고유려한문체로평가받는다.4회연속노벨문학상후보에오르고,일본인최초로미국예술원명예회원에선출되기도했다.주요작품으로는『치인의사랑(1925)』『만지(1931)』『세설(1949)』『열쇠(1956)』『미친노인의일기(1962)』등이있다.
저자:요한볼프강폰괴테
독일의대문호.1749~1832년.1773년희곡『괴츠폰베를리힝겐』으로문단에데뷔했고,이듬해소설『젊은베르테르의슬픔』을발표해단숨에유럽전역의스타로떠올랐다.18세기후반독일의반계몽주의적문학운동인‘질풍노도’운동의상징이됐다.주요작품으로는『빌헬름마이스터의수업시대』,『선택적친화력』,『파우스트』,『이탈리아기행』,『서동시집』등이있다.괴테는고전주의문학을확립하며독일문학을세계적인수준으로끌어올렸다는평가를받는다.또식물학,광학등자연과학분야에서도업적을남긴‘보편적천재’로평가받는다.그는83세가된1832년바이마르에서“더많은빛을!”이라는유언을남기고세상을떠났다.
엮음:이문열
1948년서울에서태어나고향인경북영양,밀양,부산등지에서자랐다.서울대학교사범대학국어교육과에서수학했으며대구매일신문기자로재직하던1979년《동아일보》신춘문예에중편「새하곡」이당선되어등단했다.이후「그해겨울」,『황제를위하여』,「우리들의일그러진영웅」등여러작품을잇달아발표하면서다양한소재와주제를독보적인문체로풀어내어폭넓은대중적호응을얻었다.특히장편소설『사람의아들』은문단의주목을이끈초기대표작이다.
주요작품으로장편소설『젊은날의초상』『영웅시대』『금시조』『시인』『오디세이아서울』『선택』『호모엑세쿠탄스』『불멸』등다수가있고,『이문열중단편전집』(전6권),산문집『사색』『시대와의불화』『신들메를고쳐매며』,대하소설『변경』(전12권)『대륙의한』(전5권)등이있으며,평역소설로『삼국지』『수호지』『초한지』가있다.
오늘의작가상1979,동인문학상1982,대한민국문학상1983,중앙문화대상1984,이상문학상1987,현대문학상1992,21세기문학상1998,호암예술상1999,대한민국예술원상2009,동리문학상2012등을수상했다.또1992년프랑스문화예술공로훈장,2015년대한민국은관문화훈장,2024년금관문화훈장을수훈했다.그의작품은현재까지프랑스,영국,독일,미국등전세계31개국24개언어로번역,출간됐다.
『세계명작산책』개정판을내며5
『세계명작산책』초판서문8
머리말19
알베르카뮈-손님
부조리속인간본성에대한신뢰
빅토르위고-가난한사람들
가난해서오히려눈부신인정
우고와스트-고향에돌아온죄수
우리밖한마리양이주는감동
레프톨스토이-사람은무엇으로사는가
그래도사랑할만한인간,살만한세상
O.헨리-마지막잎새
사랑으로완성되는예술혼
오스카와일드-행복한왕자
순수하고고양된유미주의의결정
다니자키준이치로-어머니를그리며
순수한그리움과아름다운서정
요한볼프강괴테-헤르만과도로테아
건강한사랑,조화로운세계
부록교체작품해설
가와바타야스나리-이즈의무희
존스타인벡-빨간망아지
가브리엘G.마르케스-눈속에흘린당신피의흔적
각박한세상살이에도꺼지지않는따뜻한인간애
결핍과고통속에서도용케지켜지는순수와서정!
제10권『그래도사랑할만한인간』은인간성의밝은측면에눈길을떼지않는작가들의작품을모았다.개정판에는알베르카뮈의「손님」이새로추가됐지만,가브리엘G.마르케스의「눈속에흘린당신피의흔적」,존스타인벡의「빨간망아지」,가와바타야스나리의「이즈의무희」등세작품이저작권문제로빠졌다.
우고와스트「고향에돌아온죄수」,레프톨스토이「사람은무엇으로사는가」는새로이번역됐고,요한볼프강괴테「헤르만과도로테아」는기존번역자인박환덕교수가산문체를원래의서사시형식으로복원했다.이외에기존의빅토르위고「가난한사람들」,오스카와일드「행복한왕자」,다니자키준이치로「어머니를그리며」등세계적인문호들의정수를새롭게다듬은문장으로만날수있다.
카뮈의「손님」은알제리시골학교교사가죄수호송을반강제로떠맡으며벌어지는갈등을다룬다.남달리선하거나악하다고할것없는평범한사람들이부조리한상황에닥쳐드러내는,논리적으로설명되기힘든선의에대한이야기다.카뮈특유의건조하면서도선악시비가모호한서술속에인간성의한단면을엿볼수있다.
작가와작품모두널리알려진두고전단편,톨스토이의「사람은무엇으로사는가」와위고의「가난한사람들」은고단하고어려운서민들의삶속에서드러나는인간애를통해왜‘그래도사랑할만한인간’인지잘보여준다.짧지만강렬한반전을보여주는O.헨리의「마지막잎새」와,주로동화로널리알려진오스카와일드의「행복한왕자」도다시만날수있다.
우고와스트의「고향에돌아온죄수」는배신자에대한복수에눈먼죄수가우연히그손자를구해주며겪는심경의변화를,다니자키준이치로의「어머니를그리며」는어른이되어서도덜하지않은어머니에대한그리움을담았다.또괴테의「헤르만과도로테아」는산문으로실렸던것을원작의운문형태로바꾸어장중함을더한다.
이문열작가는“각박한세상살이에서도꺼지지않는따뜻한인간애,엉겅퀴와가시덤불로뒤덮인대지를살아가야하는결핍과고통속에서도용케지켜지는순수와서정같은것들은인간이그래도사랑할만한존재임을증거한다”며선정이유를밝혔다.나아가“삶의비극성을냉철히인식함으로써더충실한삶을채워갈수있게하는것도소중하지만사소하더라도사랑하고살만한이유들을찾아내삶에지친이들을위로하고격려하는것도그못지않게소중한문학의몫이될것”이라고강조한다.
책속에서
‘너는우리의형제를넘겨주었다.대가를치르게될것이다.’다뤼는하늘과고원을,그리고그너머바다까지뻗어있는,눈에보이지않는대지를바라보고있었다.그토록사랑하던이드넓은고장에서그는이제혼자였다.-알베르카뮈「손님」중에서
아아!사랑하라,살아라,젊음을즐겨라,
춤추어라,웃어라,가슴을불태워라,잔을비워라.
모든시냇물이시커먼대양에이르듯이
운명은결국우리의축제,요람에,
그리고활짝핀유년기를찬미하는어머니에게,
영혼조차황홀해하는육신의입맞춤에.
노래에,미소에,신선하고,아름다운사랑에,
무덤의음산한차가움만을가져다줄뿐이다.-빅토르위고,「가난한사람들」중에서
착한사람들의착한행동도아름답지만,착함을기대하지않은사람의착한행동은더욱아름답다.집안에있는성실한자식보다돌아온탕아가더사랑스럽고,우리안의아흔아홉마리양보다우리밖의한마리양이더귀한이치다.특히마지막소년의이마에입을맞추고일어서는까르삐오의모습은그어떤성자의축복보다감동적이다.
-우고와스트「죄수의귀향」해설중에서
"……세상대부분의사람이자기자신의몸을자기가생각함으로써살아가는듯이생각하는데,그것은다만그들이그렇게생각하는것뿐이지,사실은만인이똑같이박애의대정신에의해서살아가는것입니다.저는이제야이한사실을확실히깨달았습니다.박애의그늘에서사는사람은즉하나님속에사는사람이며,동시에하나님은그사람의내부에살아계신것입니다.하나님과박애의정신과는같은것입니다."
-레프톨스토이「사람은무엇으로사는가」중에서
“벽위에남아있는마지막담쟁이나무잎새를좀봐.바람이불어도펄럭이거나움직이지않는게이상하다고생각하지않았어?아,저게바로버만씨가남긴걸작품이지.마지막잎새가떨어진그날밤버만씨가저기에다저걸그린거야.”
-O.헨리「마지막잎새」중에서
동화적인선입견을털고다시한번세심히읽어나가면오스카와일드야말로진정으로아름다운것이무엇인지를안사람이다.이작품이우리에게주는감동은틀림없이세상의헐벗고굶주린이들을보살피는왕자의거룩한심성이나거기에감화된제비의갸륵한희생에서비롯된다.그러나그들은사람이아니라하나의조상과동물이다.이작품에서‘그래도사랑할만한인간’을찾는다면그것은그들뒤에숨어있는작가이다.아름다움과선을합일시킨그의순수하고고양된유미주의다.-오스카와일드「행복한왕자」해설중에서
그가꿈속에서본것들은아마도유년의어느시기경험한일이거나적어도설익은상념을스쳐간일들일것이다.꿈은꿈이라조리없게이어지고있지만,그속에서은연중에드러나고있는것은모태에서분리돼이제막자신을형성해가고있는이런영혼의불안과외로움이다.그것은보살핌과위로에대한갈구로꿈속의그를휘몰아끊임없이어머니를찾아헤매게한다.-다니자키준이치로「어머니를그리며」해설중에서