나는 어떻게 성형미인이 되었나 : 강남 성형외과 참여관찰기

나는 어떻게 성형미인이 되었나 : 강남 성형외과 참여관찰기

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Description
성형에 대한 편견, 외모와 젠더 신화를 넘어
여성과 당사자를 위한 치유와 향상 그리고 돌봄의 서사
성형수술 연구자이자 당사자가 ‘성형’과 ‘자기 경험’에 대하여
삶과 연구의 모호한 경계 위에서 적어 내려간 필드노트

여성(그리고 다양하고 수많은 당사자들)의 몸과 살의 변화,
자기 경험을 보편적인 연대의 이야기로 만들다!

“익숙하면서도 낯설고 제멋대로인 몸과 살,
그 변화로 인한 불안과 두려움, 우울함과 외로움으로
고통받지 않기 위해, 우리에게 필요한 지식과 실천은 무엇인가?”

과학기술학 연구자가 강남 성형외과 코디로 3년간 일하면서 참여관찰을 하고, 직접 성형수술까지 받아 수술 당사자가 되었다. 『나는 어떻게 성형미인이 되었나』는 성형수술을 연구하는 과학기술학자가 성형수술 대국인 한국의 강남 성형외과에서 성형수술이 실제로 이루어지는 현장을 관찰하고 직접 성형수술을 경험함으로써, 여성의 ‘몸’의 변화 및 ‘살’의 조정과 과학기술의 개입을 여성 당사자를 위한 치유와 향상, 돌봄의 관점에서 접근한다.

저자 임소연은 성형수술에 대한 국내외의 이해가 수술 동기와 이유, 가부장제적 미의 규범에 대한 비판이 주류였다고 말하며, 이런 해석이 성형수술에 대한 사회적 맥락을 이해하는 데는 도움이 될지 모르지만, 정작 성형수술을 결심하고 실천한 여성 당사자의 경험과 ‘선택 이후의 삶’을 살피거나 그들의 삶을 돌보는 데는 무관심했다고 본다. 여성들이 자기 몸을 바꾸고자 하는 욕망과 경험을 ‘한국 성형산업의 문제’와 ‘외모를 중시하는 문화의 문제’라는 틀로써 국한할 수 없는 이유다.

저자

임소연

동아대기초교양대학교수.주요연구분야는과학기술과젠더,테크놀로지와몸,신유물론페미니즘,현장연구방법론등이다.한국여성의몸과관련된기술과의학,문화를분석한다수의논문을해외학술지에발표했다.서울대자연과학부를졸업하고,텍사스공대에서석사학위(박물관학)를,서울대과학사및과학철학협동과정에서박사학위(과학기술학)를받았다.저서에『신비롭지않은여자들』,『나는어떻게성형미인이되었나』,『겸손한목격자들』(공저)등이있고,『바디멀티플』(공역)등을우리말로옮겼다.

목차

프롤로그-성형수술과내가얽혀버린이야기

Ⅰ.
청담성형외과에들어가다
청담성형외과임코디가되다|강남여자가되다|엉망진창의성형외과현장연구를시작하다

예쁜얼굴의기준은무엇인가
양악수술의과학적탄생|눈과코에서입으로,패러다임의전환|입패러다임으로개종하다

과학의미,미의과학
당신은못생기지않았다,예쁘지않을뿐|얼굴을보는과학적인방법|과학의미,미의과학의핵심

수술실스펙터클
수술은‘칼과바늘’로이루어져있지않다|사물,수술실의플라즈마|수술과수술사이,간호사의노동|수술실에서떠올리는실험실

누가성형외과의사를욕하는가
환자를두려워하는의사|의사가공격하는의사|순수한미용과의거리두기|성형수술을더불순하게

코리안스타일vs.강남스타일
코리안스타일성형|코리안스타일이탄생하기까지|강남스타일이코리안스타일과다른점|질문으로답해야할질문

‘성형괴물’또는한국의오를랑
나의오를랑을소개합니다|성형미인의다양한이름들|‘괴물’과‘미인’을가르는얄팍한기준|내가한국의오를랑을좋아하는이유

Ⅱ.
성형의폭력
수술날|“치료는폭력을정당화한다”,그렇다면향상은?

사이보그가되기위해현실적으로생존하자
사이보그가된첫일주일|사이보그,꿈속에서생존을위해

성형후디스포리아
예뻐졌다고여기지않는환자들|원하는얼굴과실제얼굴의불일치|원하는얼굴과실제얼굴사이,얼굴사진

어떤나쁜대상화
수술실에서대상이된다는것|어떤‘얼평’의불쾌함|나쁜대상화만있는것은아니다

여자가된느낌
청담성형외과에서여자되기|클럽에서여자되기|여자가되는방법들과내가택한방법

Ⅲ.
성형수술을고민하는이들에게
성형외과에는미인도,괴물도없다|남이예쁜것과내가예쁜것은다르다|지금성형수술을고민하고있다면

포스트휴먼시대의에티켓
당신의친구가‘성괴’가되어나타난다면|인간향상기술은향상된인간만만들지않는다|오랫동안휴먼의문제였던포스트휴먼의문제

살선언FleshManifesto
트릭스터몸|몸의이야기에서살의이야기로|다양한몸을연결하는보편적인살

에필로그-선택이후의삶

감사의말
참고문헌
찾아보기

출판사 서평

■성형에대한편견이여성의선택과경험,몸에대한관심에서멀어지게해

저자임소연은한국의성형수술인식이수술동기에집중되거나가부장제적미의규범에대한비판이주류였으며,이런이해가성형수술을결심하고실천하는여성의경험과‘선택이후의삶’,여성(당사자)의몸에는정작무관심했다고성찰한다.

■성형미인,성형괴물,자연미인은따로있지않을뿐더러,어느누가더우월하지도않다

저자는성형미인과성형괴물을가르는기준이분명하지않고상대적이기때문에,‘미인’과‘괴물’이합당한근거에따른구별과판단이아니라고본다.성형의결과를‘자연스러움’이라는모호한잣대로평가할수있는지,그리고치료와기능향상을목적으로‘몸’을변화시키고‘살’을조정하기위해과학기술이광범위하게개입하는지금시대에‘인위’와‘자연’이라는기준이과연유효한것인지의문을제기한다.

■‘살선언’,이제추상적인‘몸’보다구체적인‘살’에관해이야기하자

지금까지여성학과장애학등이‘몸’의차이와다양성에주목을했는데,저자는이제몸의“다양한차이를연결해주는보편의이야기”로서‘살(flesh)의이야기’를하자고제안한다.성형수술을한사람,호르몬치료를받는트랜스젠더,장애를치료하는사람은몸의다양성과차이로다른정체성을부여받을지언정,‘살’로된공통의몸을기반으로한다.저자는서로다른정체성을가진당사자들이어떻게살을조정하여몸을개선하고있는지,이과정에서겪는어려움은무엇인지,어떠한육체ㆍ정신적고통을겪고있는지함께논의하고공유함으로써그들의몸에개입하는과학기술을더낫게만들수있다고말한다.저자임소연이추상적인의미로서의‘몸’에서구체적현실로서의‘살’로의전환,살선언(FleshManifesto)을표명하는이유다.