랄랑그에 질문 (차영한 제16시집)

차영한

Younghan-Cha

ㆍ경남통영출생/경상국립대학교일반대학원국어국문학과졸업(현대문학전공논문합격-문학박사학위기취득함).
ㆍ1978년10월,월간《시문학》통권86호에〈시골햇살〉Ⅰ·Ⅱ·Ⅲ3편과1979년07월,같은문예지통권96호에〈어머님〉,〈한려수도〉2편등모두시작품5편이추천완료등단하는한편《시문학》통권484호에공모하는평론부문에〈청마시의심리적메커니즘분석-문제시首·北斗星·前夜중심으로〉우수작품상당선,시와문학평론활동을겸함.
ㆍ단행본시집은《시골햇살》,《섬》,《살속에박힌가시들》,《캐주얼빗방울》,《바람과빛이만나는해변》,《무인도에서오는편지》,《새소리받아일기도쓰고》,《산은생각끝에새를날리고》,《꽃은지기위해아름답다》,《물음표에걸려있는해와달》,《거울뉴런》,《황천항해》,《바다에쓰는시》,《바다리듬과패턴》,《제자리에는나무가있다》,《랄랑그에질문》등16권출간과앤솔러지시집60권이상출간에참여함.
ㆍ비평집은《초현실주의시와시론》,《니힐리즘너머생명시의미학》,《상상력의프랙탈층위담론》등3권출간함.
ㆍ차영한수상록(에세이)《생명의선율그그리운날들》출간함.
ㆍ문학상수상:제24회《시문학상》본상수상/제2회《경남문학》작품집상수상/제13회《경남문학상》본상수상/제15회청마문학상본상수상/제6회《경남시문학상》본상수상/제1회《통영지역문학상》수상/제3회《송천통영예술인상》본상수상/제54회경상남도문화상(문학)수상등.

시인의말·끝물생성이미지들과의충돌

제1부
이집트여행메모를읽다/노래하는니제르강/요동치는하얀핏줄/푸른눈동자의불꽃/진공계단/카오스날개달린지팡이의마술사여/블루타임(Bluetime)/공감대의빗변에는/주고받는기다림/관람,스페인의투우장/돈키호테하고사는여자/수영모자에숨기는모자/이방인/내가본검은새/죽는자는몰라/프랑스지팡이,바게트빵

제2부
날아다니는핸드폰/블랙아웃/어떤것의다른또하나는/들숨쉬기/어떤착각들/개꿈잡고시비하기/흔들다리걸으면/꿈은날개가있어/둥근고리찾아서/어디서한뎃잠자는지/알섬체온물어보기/간빙기수칙은/하프미러/금/어떤중독증/신호등

제3부
몽당비에눈이자주가는것은/전동차안의거울보기/어중간한사람/찜질방에토를다는발가락/걸음재촉하는그자리에/부적이야기/왜장녀/한마당다음에오는거/한여름한줄금소나기냄새/흰머리털염색하기/사는난간붙잡고/거울보면떨리는입술/웃음은전혀다르지만/날씨가말씨로들먹거릴때/투명화장실/지난날만수집하다가

제4부
가스라이팅(gaslighting)/착시현상/불판냄새지우기/베스트프렌드/일몰몽타주/그라타주하면/주크박스(Jukebox)/노드(node)에서/변명,블랙아이스/반달웃음/택배/나는네가그립지만/쓰디쓴어떤술병미소앞에는/사람과짐승사이/개다리춤/비비새

제5부
떡갈나무숲을거닐면/팔색조사는마을/하얀셋그림자/나무뒤에숨는그림자/등불켜지않아도보이는길/해안가다랑이논풍정/이미지로남는메시지/처서절기/플루트부는늦가을/그날입맞춤에서/마찬가지요/내사는현재온도/비비비/우리사는용서내나불러/열매를보는눈빛/빗방울사이나비수염

차영한의시세계
초월세계를향한마술적몽상과열정|이병철(시인·문학평론가)

시간과공간의한계를뛰어넘는상상력
독자를현실간섭과제약이없는꿈의세계,
자유로운몽상의시공간으로인도하는마법같은시

우리는여기를넘어어딘가를꿈꾼다.그러나그러한꿈은지금,여기를바탕에두지않으면안된다.그러한인식속에우리가알지못했던무의식의세계,인식은하되경계를없애고한계를뛰어넘어비로소너머의세계를향해떠날수있다.쉬운일은아니다.이때차영한시인은우리의무의식에대한근본적질문을랄랑그에던진다.
자크라캉에의하면무의식은대화속에서다양한방식으로드러난다고한다.라캉은여기서말해진언어를랑그라고표현하고각개인마다고유한자신만의언어를언어학적랑그와구분짓기위해랄랑그(Lalangue)라는개념으로설정하였다.이러한랄랑그는어머니로부터회득되는데그어머니의어머니로부터끊임없이전승되고변화되어왔던각개인의고유한언어는스스로조차알지못하는사이에끝없이갱신되는에너지를보유한다.
언어가실패하는지점에등장하는진실,우리자신이무슨말을하는지도알지못한채불쑥내뱉는말들은어쩌면무의식이반복적으로드러내고싶었던진실이아니었을까?우리의심연에내재된,우리조차알지못했던무의식의세계에이르는길,차영한의제16시집《랄랑그(Lalangue)에질문》에서찾아보자.

초월세계를향한주이상스

이병철문학평론가는차영한제16시집《랄랑그(Lalangue)에질문》시세계〈초월세계를향한마술적몽상과열정〉에서다음과같이말한다.“상상계는상징계에포섭당하고억눌린다.상상이현실에의해통제될때‘욕망’이발생한다.그런데이욕망은영원히해소될수없는결핍의세계이므로한계적이다.이결핍을채우는방식중극한의쾌락,상징계의구속을잊어버릴만큼의강렬한쾌락을추구하는것을라캉철학에서주이상스(jouissance)라고부른다.간단히말해고통속의쾌락,나를소모시키는쾌락추구를의미한다.현실원칙은주체에게쾌락을조금만추구하도록절제시키지만,그원칙을위반하고넘어서서스스로를극도의파멸로이끄는것이주이상스다.주이상스는라캉의개념중가장난해하다.여러층위의해석이가능하지만,실재계를향한무모한도전과실패의반복을가리키는용어가되기도한다.
이주이상스가예술로오면,표현의불가능성에끊임없이도전하는초현실주의경향이된다.이도전은실패할수밖에없기에예술가를소모시키고그에게고통을안겨주지만,표현할수없는것을표현하고자할때비로소예술가는자유롭다.위시의화자는“자유가가장빛나는곳”에주이상스의절정이있다고외친다.‘주이상스=자유’라는등가가성립되는순간이다.이상이《날개》에서“박제가되어버린천재를아시오?나는유쾌하오.육신이흐느적흐느적하도록피로했을때만정신이은화처럼맑소”라고노래한것역시주이상스의고백이다.
이번시집에서차영한시인은한번에그의미가파악되지않는낯선시어들을독특한방식으로배열하고,시적공간과시간에한계를두지않으며,외래어와이국지명이우리말과뒤섞여기묘한인상을자아내게하는등다채로운문학적실험을하고있다.예술가로서기성에편입되거나대중과결탁하기를거부하고끊임없이다시태어나기위해치열한자기갱신을시도하는차영한시인의시쓰기야말로아름다운주이상스가아닌가?자꾸만실패하는그주이상스안에서시인은언제나자유롭다.
파블로네루다는이렇게말했다.“리얼리스트가아닌시인은죽은시인이다.그러나리얼리스트에불과한시인도죽은시인이다”라고.차영한시인은현실을날카롭게응시하는리얼리스트인동시에현실너머의초월적세계를향해끊임없이뛰어오르는로맨티스트이기도하다.그가“저시뻘건태양이/피흘리게하는피카소”와“시계를녹여버린살바도르달리”(〈관람,스페인의투우장〉)를호명할때,우리는초현실주의를향한한시인의지독한편애,그리고초월세계를꿈꾸는그의마술적몽상과열정을확인하게된다.이시집을읽음으로써,이제우리는그와같은꿈을꾸게되리라.”

꿈을향한우리의모든질문들
경계를없애고세상모든것들을사랑하기

암울했던팬데믹은언젠가끝날것이다.하지만몸에난상처처럼팬데믹의기억은우리에게영원히남아있을것이다.마스크속에숨어지내야했고,사람이사람을만나는일을주저하게만들었던처절하게외로운시대에우리는살아남아여기를넘어끈질기게어딘가를꿈꾸었다.차영한제16시집《랄랑그(Lalangue)에질문》과함께우리가가져야했던근본적이고아름다웠던이야기들을향해나아가자.