쿰란 문서와 유대교 (문헌으로 본 유대학 입문 | 개정판 3 판)

쿰란 문서와 유대교 (문헌으로 본 유대학 입문 | 개정판 3 판)

$25.00
Description
“쿰란 시대부터 랍비 유대교까지,
그리스도교의 기원을 이해하기 위한 유대학(Judaistik) 입문서”
[머리말 중에서]
유대학 연구의 필요성은 나사렛 예수를 비롯하여 그의 열두 제자가 모두 유대인이었을 뿐만 아니라 사도 바울을 필두로 한 신약성서 기자들의 대다수가 역시 유대인 출신이라는 숨길 수 없는 역사적 사실과 관련되어 있다. 이러한 사실만을 보더라도 예수와 초기 그리스도교는 당시 유대교와 역사적으로 긴밀히 연결되어 있었음을 쉽게 짐작할 수 있다.
또한 신학적인 차원에서도 유대학 연구의 필요성을 찾을 수 있다. 곧 유대교에 대한 이해는 그리스도교의 본질을 이해하는 데 밀접하게 연관되어 있기 때문이다. 그리스도교는 역사적 인물 유대인 예수를 떠나서는 그 존재의 기반이 사라진다고 말할 수 있는 까닭에 예수를 올바로 이해하기 위해서는 당시 유대인의 삶과 문화를 이해하는 것이 필수적이다.
저자

김창선

저자:김창선
연세대학교독어독문학과(B.A.)와독일Gottingen대학교신학학부과정을마치고,독일Tubingen대학교에서사해사본연구로신학석사학위(Mag.theol.),복음서연구로신학박사학위(Dr.theol.)를받았다.장로회신학대학교에서2015년까지전임교수로있었고,현재는같은대학교의객원교수로있으면서,틈틈이신약성경의주요내용을그림으로표현하고있다.

학위논문
(석사)DieAussagenuberdenGeistGottesinden“Lobliedern”vonQumran(1QH),Magisterschrift,Tubingen,1989/90.
(박사)DasLeidenJesu:ExegetischeStudienzuindirektenLeidensankundigungenJesuundihremVerhaltniszuseinerBasileia-Verkundigung,Dissertation,Tubingen,1998.

주요저서로는『21세기신약성서신학』(2004),『복음의진리를위한사도바울의투쟁:갈라디아서주석』(2007),『유대교와헬레니즘』(2011),『공관복음서의예수』(2012),『역사적성서해석과신학적성서해석』(2016),『역사적예수와바울:하나님나라선포에서그리스도선포로』(2021),『신약성경해설』(개정증보판,2024),『ContraApionem/아피온반박』(역주,2025)등이있다.

목차

머리말_4

제1부_쿰란연구의중심주제………19

제1장쿰란문서개관………21
I.키르벳쿰란과사본의발견
II.히브리어성서사본(구약성서사본)
III.외경(Apocrypha)및위경(Pseudepigrapha)
IV.주요쿰란문서

제2장고대유대교의맥락에서본쿰란공동체이해………78
I.쿰란문서발견의중요성
II.에센파에대한고대문서의기록
III.쿰란공동체와에센파사이의관계
IV.쿰란공동체와에센파사이의동질성
V.쿰란문서를통해본고대유대교의다원성
VI.쿰란에센파기원의역사적배경
VII.쿰란에센파의자기이해
VIII.후기

제3장절대적인성서해석가“義의교사”의자의식………102
I.서론
II.‘의의교사’라는칭호의뜻
III.의의교사-요나단과대립된대제사장?
IV.의의교사의자의식
V.결론

제4장호다욧(1QH)에나타난성령이해………120
I.서론
II.호다욧에나타난하나님의영에대한칭호
III.호다욧에나타난종말론적성령강림에대한고찰
IV.결론

제5장쿰란공동체의종말론적성서해석………142
I.서론
II.1QSVIII,4-16
III.1QpHabVII,1-VIII,3
IV.결론

제6장쿰란문서와메시아………157
I.서론
II.전형적인유대적메시아표상:PsSal17
III.메시아표상의발전단계
IV.결론

제7장4Q246과4Q521을둘러싼메시아논쟁………177
I.서론
II.본론
III.결론

제8장쿰란문서에나타난공의·정의………194
I.서론
II.쿰란공동체의공의·정의
III.결론

제9장쿰란사본의발견과정경문제………208
I.쿰란에서발견된구약성서사본의중요성
II.정경에관한기본이해
III.쿰란공동체의정경이해
IV.성전두루마리-쿰란공동체의새로운토라?
V.정경경계의미확정
VI.쿰란본문과마소라본문사이의관계

제10장쿰란에센파와묵시문학………221
I.들어가면서
II.묵시문학으로논의되는쿰란발견물에대한평가
III.쿰란에센파의성격규명-묵시론적운동인가?
IV.나가면서

제2부_유대학의중심주제………241

제11장유대묵시문학………243
I.묵시문학에대한정의
II.묵시문학의기원을둘러싼논란
III.중요한유대묵시록개관
IV.묵시문학연구의필요성

제12장요세푸스와필로………274
I.요세푸스(Josephus)
II.필로(PhiloofAlexandria)

제13장요세푸스를통해서본바리새파·사두개파·젤롯당………305
I.유대인의세철학파
II.바리새파
III.사두개파
IV.젤롯당

제14장랍비유대교이해………318
I.랍비유대교시대에대한역사적개관
II.이중(二重)의토라
III.세가지구전토라
IV.주요랍비문서개관

제15장랍비성서와유대인들의성서해석………381
I.랍비성서란무엇인가
II.고전적유대성서주석이태동하게된시대사적배경
III.대표적인유대성서주석가

제16장유대신비주의와카발라………396
I.카발라에대한정의
II.유대신비주의의기원
III.메르카바신비주의와헤칼로트문서
IV.조하르(Zohar)
V.카발라의가르침
VI.하시딤운동

부록I마이모니데스의13개신조………405
부록II쿰란및유대교연구에필요한문헌소개………408