한국의 반가사유상 (세계 최대, 최고의 걸작)

한국의 반가사유상 (세계 최대, 최고의 걸작)

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Description
불교미술의 대가 문명대 교수의 ‘반가사유상 이야기’
불상 가운데, 가장 철학적인 자세로 사유의 모습을 취하고 있는 반가사유상은 6세기 중엽부터 7세기 중엽 1세기 동안 우리나라에서 수없이 만들어져 현재 100여 점이 남아있다고 한다. 이 100여 점의 반가사유상은 금동, 목조, 석조, 마애상 등 다양한 재료로 만들어져 우리나라를 가장 다채롭고 풍성한 반사사유상의 나라로 알려지게 하였다. 이 가운데에는 세계에서 제일 크고, 가장 오래된 반가사유상 걸작이 현존하고 있으며 얼마전에는 우리나라를 대표하고 있으며, 전 세계에서 유일한 국보 78호와 83호인 금동반가사유상이 함께 전시되기도 하였다.
불교미술사학자이며, 한국불교미술의 대가인 문명대 교수(동국대 명예교수)는 우리나라 불교회화 및 불교조각을 50여년 연구해온 학자로서 후학들과 함께 끊임없이 불교미술을 연구하고 발표하고 있다. 그 중에서 이 책은 우리나라에 남아있는 반가사유상 100여점 가운데, 가장 걸작이며, 세계 최대, 최고를 자랑하는 6점을 선별하여 서술하고 있다.
특히 첫장에서는 반가사유상의 조형사상과 명칭에 대해 언급하였는데, 인도로부터 중국을 거쳐 한국에서의 반가사유상의 사상을 정리하였고, 특히 반가사듀상의 도상 특징을 언급하면서, 그 명칭과 의의를 정리하였다.
저자

문명대

대학시절불교학생회장을시작으로50여년간동국대학교교수로재직하며부처님의가르침에따라일평생불교미술을연구한세계적석학이다.우리나라불교미술사발전에크게공헌했다.
그는불교미술사연구에있어불교문화재조사·지정·수복등에힘썼고,최초로석굴암불상을종합적으로연구했다.또한반구대암각화를발견해세계유산으로자리매김하게했다.그리고수많은국내불교사원지뿐만아니라발해,인도,파키스탄,간다라불교사원지를한국최초로발굴,불교문화의정체성을정립하는데기여했다.
동국대학교박물관장,한국미술사학회장등을맡아일했으며,동국대학교미술학과교수(대학원미술사학과)를지낸바있으며,동국대불교미술문화재연구소장,문화재청문화재위원,문화관광부심의의원,서울시문화재위원장,조계종성보문화재위원등을역임또는재임하고있다.현재사단법인한국미술사연구소장,한국불교미술사학회회장을맡고있다.
저서로는『한국의불화』(열화당,1978),『한국조각사』(열화당,1980),『고려불화』(열화당,1994),『한국미술사방법론-우리미술사연구의역사ㆍ이론ㆍ방법』(열화당,2000),『토함산석굴』(한언,2000),『한국불교미술사』(한언,2002),『한국불상조각사연구(전4권)』(예경,2003),『한국불교회화사』(다할미디어,2021)등이있다.

목차

프롤로그세계최대최고의걸작,반가사유상

제1장반가사유상의조형사상과명칭
Ⅰ.반가사유상의조형사상과종파
1.인도유가유식파의기원과사상
2.중국유가유식파의계맥과사상
3.한국유가유식종의계맥과사상
4.법화경과법화천태종의미륵사상
5.미륵반가사유상과화랑도
Ⅱ.반가사유상의명칭
1.반가사유상의기원과성격
2.반가사유상의도상특징
3.반가사유상의명칭
4.반가사유상의의의

제2장국보78호세계최대最大금동반가사유상
Ⅰ.머리말
Ⅱ.국보78호금동반가사유상의연구사와전래지
Ⅲ.국보78호금동반가사유상의조형배경
Ⅳ.국보78호금동반가사유상의도상특징
Ⅴ.국보78호금동반가사유상의양식특징과편년
Ⅵ.국보78호금동반가사유상의위상
Ⅶ.맺음말

제3장국보83호세계최고最高삼산보관형금동미륵보살반가사유상
Ⅰ.머리말
Ⅱ.국보83호금동미륵반가사유상의연구개요
Ⅲ.국보83호금동미륵반가사유상의도상성립과유가유식사상과의관계
1.반가사유상의도상성립
2.유가유식사상과의관계
3.반가사유상과유가유식파와의관계
Ⅳ.국보83호금동미륵반가사유상의도상특징
Ⅴ.국보83호금동미륵반가사유상의양식특징과편년
Ⅵ.5대대형大形반가사유상과의비교를통한
국보83호금동미륵반가사유상의의의
Ⅶ.맺음말

제4장광륭사소장최고最古조목미륵보살반가사유상
Ⅰ.머리말
Ⅱ.광륭사소장목조미륵보살반가사유상의조성배경
Ⅲ.광륭사소장목조미륵보살반가사유상의도상특징
Ⅳ.광륭사소장목조미륵보살반가사유상의양식특징과편년
Ⅴ.광륭사소장목조미륵보살반가사유상의재료사적검토
Ⅵ.광륭사소장목조미륵보살반가사유상의의의
Ⅶ.맺음말

제5장봉화북지리대사지세계최대석조미륵보살반가사유상과불감미륵불좌상
Ⅰ.머리말
Ⅱ.북지리석조반가사유상의발견과봉안금당지발굴
Ⅲ.북지리석조반가사유상의도상특징
Ⅳ.북지리석조반가사유상의양식특징과편년
Ⅴ.북지리굴실마애불좌상과의관계
1.석조미륵반가사유상과대마애불상과의관계
2.북지리굴실마애불좌상의도상특징과편년
Ⅵ.유가유식종파(섭론종)의성립문제와반가사유상의조성사상
Ⅶ.고구려불상의영향과국보78호금동반가사유상의출처문제
Ⅷ.북지리석조미륵반가사유상의위상
Ⅸ.맺음말

제6장봉황리마애미륵보살반가사유상과구고려식교각미륵불상
Ⅰ.머리말
Ⅱ.중원봉황리지역의성격과고구려및신라의진출
Ⅲ.유가유식종의신라수용
Ⅳ.봉황리마애미륵보살반가유상군의도상특징
1.마애미륵보살반가사유상군의도상특징
2.마애불좌상의도상특징
Ⅴ.봉황리마애미륵보살반가유상군의양식특징과편년
Ⅵ.고구려식대교각미륵불상의도상특징과불상양식편년
Ⅶ.봉황리마애미륵반가사유상및대마애교각미륵불상의의의
Ⅷ.마애불상군의보존
Ⅸ.맺음말

제7장단석산석굴의마애미륵보살반가사유상과미륵미삼존불입상
Ⅰ.머리말
Ⅱ.신라유가종의성립과유가유식사상의미륵신앙
1.신라유가유식종파의성립
2.신라유가유식종파의미륵신앙
3.단석산석굴미륵존상의조성배경과조형사상
Ⅲ.단석산석굴미륵존상의도상특징
1.미륵삼존불입상의도상특징
2.미륵보살반가사유상의도상특징
3.삼존불입상의도상특징
4.소불입상
5.공양자상의도상특징과신분
Ⅳ.단석산석굴미륵존상의양식특징과편년
Ⅴ.단석산석굴의구조
Ⅵ.단석산석굴미륵존상의의의
Ⅶ.맺음말

출판사 서평

세계최대최고의걸작,반가사유상

가장특이하고제일매력적이고최고로철학적인자세는반가사유자세로정평이나있다.머리를살며시숙이면서오른쪽발을왼쪽무릎위에올리고오른팔꿈치를오른무릎위에올린뒤오른손을오른쪽뺨에살포시괴이면서눈을지그시반안으로뜬채깊은사색에잠겨있는반가사유상은그야말로너무나매력적인포즈가아닐수없다.
현재까지반가사유상은한국에100여점내외남아있는것으로알려져있다.또한금동·목조·석조·마애상등갖가지종류의반가사유상이조성되어가장다채롭고풍성한반가사유상의나라로명성을떨치고있다.
이반가사유상들가운데,금동반가사유상인국보78호반가사유상과국보83호반가사유상,목조인광륭사廣隆寺(고류지소장목조반가사유상)과석조인봉화북지리석조반가사유상,마애상이면서미륵반가사유상과미륵불상의병존상인충주봉황리마애반가사유상및마애교각미륵불상과단석산마애반가사유상및미륵불삼존입상등6종의반가사유상등은세계최대,최고의걸작들로주목받고있다.이6구의반가사유상을살펴보면다음과같다.

첫째,국보78호금동반가사유상은높이81.5cm나되는대형의금동반가사유상으로높이91cm의국보83호금동반가사유상과함께세계최대의금동반가사유상이다.이상은장식적이면서강직한금동반가사유상의정점에서있는최고걸작으로높이평가할수있다.
특히이반가사유상은영주초암사에전래된상이었는데일제때서울로반출되었다고알려져있어서영주의흑석사나북지리대사등삼국시대의유가유식계고찰에서봉안되었던상으로추정된다.따라서고구려가영주지역을점령했던시대의고구려장인이나그후예장인들이고구려적인작품으로조성한고구려영향의신라금동반가사유상이라할수있다.

둘째,국보83호금동반가사유상은높이91cm나되는세계최대금동반가사유상이다.또한앳되고간결하고우아한반가사유상의정점에서있는세계최고의걸작으로높이평가되고있다.특히이상은경북경주(남산서쪽삼존불입상에서건천사이부조)나안동지역의고찰또는땅속출토등으로알려져있어서고신라작으로평가되고있다.따라서신라화랑의예배상으로열렬히신앙되었던세계최고최대의금동반가사유상일가능성이짙다고할수있다.

셋째,일본국보1호였던광륭사廣隆寺(고류지)소장목조반가사유상은높이141cm나되는세계최대이자거의유일한목조반가사유상이다.또한앳되고간결하고유연한특징이국보83호반가사유상과흡사하지만나무결(목리:木理)에서나타나는특유의부드러움이국보83호반가상과는약간다른아름다움을보여주고있다.이상은600년대초(603-616)에신라에서조성되어일본에기증된상이라는사실이대부분인정되는통설이다.특히경북울진봉화지역태백산의홍송紅松=赤松으로제작된세계유일의목조반가사유상으로일찍부터전세계적으로유명하게된세계제일의걸작품으로평가되고있다.

넷째,봉화북지리석조반가사유상은현높이172cm복원총높이450cm내외의초대형석조반가사유상이다.이런어마어마한반가사유상은세계최대이자현재로서는유일한초대형반가상이분명하지만애석하게도허리이상인상체와머리부분이절단되어없어져그장엄한모습을볼수없다.휘어져솟은무릎과세련되고정교한상현좌의주름무늬로보아얼굴과상체는국보83호와유사하게간결,우아하면서도국보78호처럼장엄한모습이었을것이분명하다.1965년11월26일의발견조사와1966년6월28일부터일주일간의발굴에참여했던필자는넓은암반위에세워진거대한반가사유상에너무나감격했던그감회가아직도생생하게내마음속에남아있다.
이상은암반위에건립된금당안에봉안되었던유가유식계사찰의본존미륵반가사유상인데이와짝을이루고있는상이500m떨어진수월암석실속의마애(미륵)불상으로신라의미륵상생신앙과하생신앙을잘알려주고있다고추정되는귀중한예이다.

다섯째,충주봉황리마애반가사유상은본존인교각미륵불상에오르기직전오른쪽암벽에새겨져있는데높이가138cm,복원하면150cm나되는초대형의당당한마애반가사유상이다.얼굴이깨어져볼수없지만국보78호반가사유상처럼강인하면서도우아하며불가사의한미소를띤얼굴(추정)과함께강직하면서도간결한우아함이느껴지는모습이너무나인상적이다.이와짝을이루는상이바로위의거대한암벽에새겨진다리를×자로꼬고있는교각미륵불상이다.이교각상은반가사유상보다1세기정도앞선이웃한충주고구려비와함께470-500년경에조성되었다고생각되는고구려계의역강한미륵불상이고,성주마애교각상이외에는유일한교각미륵불상이다.이상들을발견한직후예성동호회의초대로감정조사하게된당시의감격은잊을수없다.
따라서이봉황리고신라마애반가사유상은고구려계본존마애교각미륵불상과짝을이루고있고또한우리나라의미륵상생신앙과미륵하생신앙을대표하고있는가장오래된상들이어서너무나귀중한예이다.

여섯째,단석산마애반가사유상은ㄷ자형의석굴에미륵삼존불입상과함께새겨진높이120cm나되는아름다운상이다.앳되고간결하며우아한모습은국보83호반가사유상과흡사하여전형적인고신라반가사유상의아름다움을보여주고있는대표적인마애반가사유상으로국보83호반가사유상의국적을정하는데일등공신역할을하고있다.
이반가사유상과짝을이루는상이바로옆에고부조로새겨진장대한미륵불입상이다.위엄넘치고당당한거구의이불입상은명문에의하여3장(丈,현재약8m-10m내외)의미륵불입상임이밝혀져미륵상생신앙의반가사유상과함께신라인들의미륵하생신앙을알려주는귀중하기짝이없는미륵불입상이다.따라서이상은북지리석조반가사유상과굴실불상,충주봉황리마애반교각미륵불상과함께신라유가유식신앙의예배상으로가장중요시되어야할최고걸작들이다.

이들세계최대최고의걸작반가사유상들은어떤신앙,어떤사상을상징하며무슨명칭의상일까하는점이현안의과제가아닐수없다.이궁금증을밝힌것이제Ⅰ장반가사유상의조형사상과명칭이다.이반가사유상은유가유식사상에의하여조성되고신앙되었던미륵반가사유상들이다.미륵반가사유상은흔히중생들을33천의하나인도솔천에상생上生하게하는신앙의대상으로알려져있지만미륵이이땅에하생下生하여용화수아래에서미륵불이되고자생각에잠겨있는미륵보살로생각되기도한다.
어쨌든도솔천의미륵보살인미륵반가사유상과짝을이루는미륵불상이있다.입상의미륵불상외에좌상의미륵불상은교각불상과의자에앉은의자불상들인데이하생下生의미륵불은석가불의입멸56억7000만년후석가불이못다구제한중생들을세번에나누어구제한다는미륵하생신앙의대상이다.
이러한미륵신앙은유가유식계종파(지론종,섭론종,유가종내지유가,법상종)사상에서나온신앙으로우리나라에서는불교수용초기인5세기경부터수용되어6세기중엽경부터크게유행했다고판단되고있다.또한우리나라삼국시대에가장널리가장많이신앙되었던불상은바로이미륵보살반가사유상과미륵불인것도잘알려져있다.

반가사유상의명칭은인도에서는태자상,관음보살상,마왕마라상으로보고있으며,중국에서는태자상과미륵보살상으로알려져있고우리나라에서는태자상도있겠지만거의대부분미륵보살상으로생각되고있다.따라서우리나라반가사유상은미륵보살상으로보는것이가장합당하다고판단된다.