여성선비와 여중군자 : 조선 지식인 여성들의 역사

이남희

원광대학교역사문화학과교수.고려대학교사학과를졸업한후한국학중앙연구원한국학대학원에서박사학위를받았다.지은책으로「조선후기의역주팔세보연구:중인의족보편찬과신분변동」,「조선후기잡과중인연구:잡과입격자와그들의가계분석」,「조선시대언간을통해본왕실여성의삶과생활세계」,「언간,조선시대한글로쓴편지」,「역사문화학:디지털시대의한국사연구」,「영조의과거(科擧)」,「조선왕조실록으로오늘을읽는다」,「조선시대과거제도사전」(공저),ClickIntotheHermitKingdom(공저)등이있다.옮긴책으로「사서오경(四書五經):동양철학의이해」,「학문의제국주의」,「천황의나라일본:일본의역사와천황제」가있다.국사편찬위원회국사편찬위원,원광대평생교육원장,서울시스템한국학DB연구소소장등을역임했으며,전라북도세계유산위원,도시계획위원이다.

머리말조선사회와여성의삶,그실체를찾아서

1장조선건국이후『소학』을읽다
1.『소학』으로배우는신유학
1-1.주자학과조선그리고소학

2.세종,『소학』을장려하다
2-1.텍스트로서의『소학』,그체계와저자∥2-2.인문군주세종과『소학』의보급∥2-3.『소학』교육과과거시험

3.유교사회의질서를세우려면
3-1.생활속유학의근간∥3-2.여자아이가일곱살이될때∥3-3.삼종지도와칠거지악을가르치다
요약과정리

2장혼인과족보그리고제사
1.조선의여성들은어떻게살았을까?
1-1.조선사회와여성의위상

2.족보를보면여성이보인다
2-1.가계기록이자공문서∥2-2.15~16세기족보들

3.여성은족보에어떻게기록되었을까?
3-1.여성을둘러싼기재양식과방법아들을먼저적고딸을기록하다｜재가의윤리와기록｜외손과양자,그친족관념의변화∥3-2.혼인과제사의풍속과변화남자가여자의집으로장가들다｜상속과제사도아들딸균등하게
요약과정리

3장조선의여성들은재혼을했을까?
1.『안동권씨성화보』와여성재가
1-1.가장오래된족보

2.재가기록에나타난조선사회
2-1.혼인과여부女夫∥2-2.재가와후부

3.재가기록과분포가말해주는것들
3-1.파별,세대별분포양상추밀공파와복야공파｜고려말조선초에집중된재가∥3-2.재가기록과사회적의미재가에대한인식의변화
요약과정리

4장.조선의지식인여성,여성선비와여중군자
1.한문을읽고쓸수있었던여성들
1-1.조선후기와지식인여성

2.여성선비와여중군자
2-1.여성도선비가된다∥2-2.유교적인격을갖춘여중군자∥2-3.유교적소양을갖추다,여성선비와여중군자

3.읽고쓰고자각하는지식인여성들
3-1.조선후기사회변동과여성의자각∥3-2.여성선비들은어디서왔나

4.임윤지당,성인의뜻을사모하다
4-1.고기맛이입을즐겁게하듯학문도즐거이∥4-2.천지간에있을수없는글『윤지당유고』∥4-3.종부이자여중군자의삶

5.이사주당,오로지주자를스승으로삼다
5-1.널리알려진고결한성품∥5-2.시문보다는유교경학서와역사서를탐독하다∥5-3.밤에길쌈불로글을읽어문리를깨치다

6.강정일당,학문으로고통을승화한여성선비
6-1.가학의전통을잇다∥6-2.남편이아내의문집『정일당유고』를편찬하다∥6-3.『중용』을기반으로심성을닦다도리를알려면여성도공부해야한다｜인식의혁명적전환과여성군자｜성인이되는길로서의마음공부
요약과정리

5장.왕실속여중군자들
1.소혜왕후,당대최고의지식인여성
1-1.소혜왕후한씨와『내훈』∥1-2.『내훈』은어떤책인가저술시기와의도｜저술방식과특성∥1-3.『내훈』의젠더관련명제들남녀는유별하다,남녀칠세부동석｜남편은하늘이다,부내부천｜여성의재가를금지하다,불경이부｜삼종지도와칠거지악∥1-4.『내훈』의사회사적의미:조선의『소학』화,『소학』의조선화
요약과정리

2.혜경궁홍씨,저술로한을풀어낸여중군자
2-1.사도세자의부인,정조의어머니∥2-2.보고들은것을종신토록기억하다∥2-3.언간으로뜻을전하다∥2-4.언교,한글로내린교서∥2-5.궁중문학의대표작『한중록』
요약과정리

3.정순왕후,수렴청정을한영특한여주女主
3-1.영조의계비,15세의왕후∥3-2.권세를얻은가문∥3-3.언교와국정참여∥3-4.수렴청정과운영방식언간의수신자｜인사와상소에개입하다
요약과정리

4.순원왕후,정국을이끌어간세도정치의주역
4-1.수렴청정을두차례나한여장부∥4-2.순원왕후가남긴귀중한언간자료‘최고명필’의언간들｜수렴청정과가문∥4-3.순원왕후한글편지의내용들조카김병덕과김병주에게보낸편지｜정사를함께논한재종동생김흥근｜가문을생각하는마음과경계｜철종의비간택문제
요약과정리

맺음말조선사회와주자학,그리고지식인여성
저자후기
주석∥참고문헌∥도판출처

‘여성선비’라부를수있는지식인여성의등장과그들의삶과사유세계

조선시대주자학의심화와더불어열녀이데올로기역시위력을발휘하게되었는데,이와같은현실에대해서여성들은어떻게생각하고대응해왔을까?주어진여성상을받아들일수밖에없었을까아니면다른생각을한여성이있었을까?더구체적으로책을읽고글을쓸수있는지식인으로서의여성은없었을까?라는물음에저자는,다행히실록과문집등여러문헌을통해‘여성선비女士’와‘여중군자女中君子’라는용어가실제사용되었다는것은밝힌다.

이런개념틀을통해서조선후기에등장하는지식인여성을하나의독자적범주로설정하고,그에속하는지식인여성들임윤지당,이사주당,강정일당의삶과사유세계를자세히소개한다.세종대에한글이창제되어여성들도글을쓸수있었지만,더나아가한문을읽고쓸수있는여성들이가졌던현실에대한생각과비전그리고그것이도달한곳을확인한다[4장].

‘여중군자’라부를수있는왕실여성들의활약과정치적활동

조선이기본적으로신분제사회였다는점을감안하면,같은여성이라하더라도그신분과위상에따라서행동반경과영향력에서다양한층차가있었다.‘여성’이라는단일범주로만접근하면오히려실제역사에서벗어날수도있다.이에왕실의지식인여성들,당대최고의지식인여성소혜왕후의『내훈內訓』,사도세자의부인이자정조의어머니로『한중록閑中錄』을통해서한을풀어낸혜경궁홍씨,15세의나이에영조의계비가되어수렴청정을한영특한여주女主정순왕후,수렴청정을두차례한한여장부로서정국을이끌어간세도정치의주역순원왕후에대해살펴본다.

그들이남긴저작및언교,언간을통해서그들의활약과생생한목소리를되살려낸다.그들은왕실의여성으로수기修己를넘어치인治人하는대부大夫의단계로나아갈수있었으며,수렴청정및세도정치운영과같은고도의정치적행위를담당하기도했다.

여중군자는유학적세계관속에서지극한목표로여기는도덕적실천내지도덕적인격체의완성이라는큰틀안에서살아간여성들에대한최대찬사로,화순옹주나혜경궁홍씨등이여중군자로서칭송을받았다[5장].