향토적서정과긍정의미학으로빚은순리의시편들
―서봉교시집『강물이물때를벗는이유』
영월출신으로원주와영월에서활발하게창작활동을하고있는서봉교시인이세번째시집,『강물이물때를벗는이유』를펴냈다.달아실시선68번으로나왔다.
서봉교시인은<시인의말>에서이렇게썼다.
“나를잘아는사람이든잘모르는사람이든늘같은질문을한다.아니!낮에는직장일하고주말에는농사일하는사람이시는언제쓰느냐고.그러면난늘웃으면서답을한다.시쓰는것은영적靈的인작업이니,시한편이환영처럼머리뒤에떠오르면그때한편쓰고,아니면놓고하는일을수십년했다고.그렇게부끄러운자식들을모아서세번째시집을묶는다.”
좀더이야기를듣고싶어서인터뷰를했다.앞선두시집과비교했을때이번시집은어떤차이점이있는지,이번시집에서독자에게꼭전하고싶은메시지는무엇인지,시에관한본인의철학은무엇이고다음시집에대한계획은있는지묻자서봉교시인은이렇게답했다.
“첫시집『계모같은마누라』는일종의자전적소설이라고할수있습니다.두번째시집『침을허락하다』는첫시집발간후12년만에낸시집으로고통스러웠던교통사고후유증으로부터벗어나면서자연과인생을다시보려고했고요.이번시집은50대중반을넘긴시점에서사물을좀더객관적으로바라보면서고향인수주면에좀더가깝게다가가쓴작품들입니다요선정,요선암,법흥사,신선,설귀산등이대표적인소재들이죠.우리의삶자체가시라고생각합니다.고향의흙과하늘과바람과풀과나무들이나를시인으로만들어주었다고생각합니다.그고마움에대한보답으로이번시집에서는고향을많이노래하려고했습니다.시인아닌사람이있을까요?이세상을살고있는사람들은모두시인입니다.다만그것을느끼고못느끼는차이일뿐이죠.그래서시인은쓰고독자는공감한다고생각합니다.언제가될지는모르겠지만다음시집은제고향수주면을배경으로쓴시들만을모아서<水周別曲>이란제목의시집을춘하추동4부로나눠서묶고싶습니다.”
시집의해설을쓴최연수시인은이번시집을한마디로“향토적서정을겸비한긍정의시학”이라고요약하면서다음과같이평했다.
“시적대상은무수히많다.그리하여어떤소재를가져와야하는지고민할이유가없다.일상사를중심으로정서를잇댈수도있고,추상적인관념에집중할수도있다.또한사물의본질에사유를입힐수도있다.각각을드러낼수있는시적개성이기때문이다.서봉교시인은자연과인간을시적소재로삼는다.그자연과인간속에는고향이있고가족과이웃,그리고그들에얽힌일상과추억이있다.자연과인간에근거한일상을시적소재로다루는것은자신을에워싸고있는자연과사소한일상이전체적인삶의무게와동등한위치를갖는다는말이다.소소한것들에서비롯되는감정이시적공감으로이어지는것,한국적정서에닿고있다는말이기도하다.시인은시에적절한감정적수분을입히고자한다.이는상대와의거리를적절히좁히면서삶의서성거림속에서오는아픔과깊음을읽는맑은눈과연결된다.”
“서봉교시인의시는일상에서시작되고,경험의구체성과거기에덧입힌미적기능으로평가받기를원한다.깊고따스한눈길로자연과사물과인간사를읽어가는정서가빛을발한다.모호하고애매한지경에빠뜨리는시적오독에서벗어나게해준다.자연스럽게의미에닿게한다.그러면서도정제되고고도화된형상화에충실하다.소박하고조촐한정서를육화시킨시들은건강한정신적산물이자생에대한성찰이다.”
이번시집을편집한시인박제영은또이렇게얘기한다.
“중국집말라가는고무나무가안쓰러워서짬뽕한그릇먹은것도눈치를보는사내다.나무들도스트레스받는다고산에가면고함지르지말라는사내다.주중에는직장다니랴주말에는농사지으랴남는시간아껴서시한줄쓰는데도아내의눈치를살피는사내다.논농사밭농사시농사모두숙명이라는사내다.그가두고간원고뭉치를펼치자영월의처처곳곳을그려낸지리(地理)지도였다.영월의토속어를담아낸말[言語]지도였다.영월을살아낸사람들의삶[人生]지도였다.영월을통해세상과생명의순리(順利)를깨닫고있다는한사내의고백록이었다.”
농촌에서오래살아본사람은안다
강물도또다른계절을맞이하려면
길게는열흘짧게는일주일간
물때를벗는다는것을
그때는아무리지저분한강물일지라도
물밑이명경처럼맑아지고
민물고기들도물가로마실을가는예의를보인다
그렇게그시간이지나고강물바닥이누렇게변하고나서야
내년이맘때까지버틸수있는힘을얻는것이다
사람도그럴때가있다
한생을살준비를하고
몸을정갈하게갖추고난후에야
철이들었다혹은인생을안다고
그때서야사람들이이야기하는것이다
―「강물이물때를벗는이유」전문
시집『강물이물때를벗는이유』는한글만깨쳤다면누구든읽기에편하고수월할것이다.편하고수월한독서의끝에서독자들은자기도모르는사이,세상과생명의순한이치를느끼는순간과조우하게될것이다.
