책속에서
1)일반적으로기독교의핵심을가장정확하게동시에한마디로명료하게전하려면기독교의3대보물인사도신경,주기도문,십계명을잘설명해주면된다.이이상의집약적이고도핵심적인요약은찾아볼수없을정도이다.그런의미에서나와공저자는기독교의3대보물만큼은교회학교교육과가정교육에서반드시반복하고또반복하여가르쳐야한다고주장한다.어린아이때부터시작하는성경과교리를근간으로하는교회학교의‘말씀교육’과책임있는크리스천부모로서가정에서의‘말씀교육(자녀교육,성경암송등등)’은아무리강조해도지나치지않다.교육에있어특히‘개념화작업(conceptualization)’에대한중요성은더욱그러하다.
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2)결국‘사도신경’은사도들의‘신앙고백의내용’에대한우리개개인들또한그들과동일한신앙임을드러내는고백인것이다.그런‘사도신경’에는기독교의근본(beginning,foundation)과본질(Essence)이간단명료(簡單明瞭)하게잘요약되어있다.그렇기에신조를통하여는이단과사이비를걸러낼수있으며정통신앙에서의주류가지향하는바를선명하게파악할수있다.더나아가신조를고백함으로써자신의분명한정체성(ChristianIdentity)과소속(하나님나라소속,하나님의소유,자녀)을밝히는것이되기도한다.
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3)이챕터에서다루게될’주기도문’에대해독일의종교개혁자이자신학자였던마틴루터(MartinLuther,1483-1546)는‘주님께서가르쳐주신기도인주기도문이야말로가장모범적인기도문이다’라고했다.그런‘주기도문’에대해기독교교부이자평신도신학자로서‘삼위일체’라는신학적용어를가장먼저사용했던터툴리안(QuintusSeptimiusFlorensTertullianus,155-240)은‘복음의요약’이라했고케임브리지대학(임마누엘칼리지)에서공부했던청교도목사인토머스왓슨(ThomasWatson,1620-1686)은‘신학의몸통’이라고했다.토머스왓슨은영국의침례교목사인‘설교의황제’찰스스펄전(CharlesHaddonSpurgeon,1834-1892)의스승이다.
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4)창조(아버지되심)와언약(신랑되신예수님)의하나님께서는우리에게십계명을주시며순종을요구하셨다.그러나‘그순종에의요구’는우리가감당키어려운의무나버거운짐이아니라기실연약한우리들을‘보호’하기위한,아버지의아들을위한‘안전장치’였던것이다.종국적으로우리는로마서11장22절의말씀처럼율법을범하여하나님의엄위하심에찍히는자가되어서는안되며하나님께서허락하신그율법(십계명을포함)을지킴으로자유를보존하여하나님의인자하심가운데머물러야할것이다.
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5)흔히우리는익숙한것에대해지나치기가쉽다.가까이있는것을소중히여기지않는경향도있다.특히나는더욱그런듯하다.그래서나의주인이신성령님은이번에나와공저자에게소중한기회를주셔서〈기독교의3대보물〉을기록하게하셨다.사도신경,주기도문,십계명은기독교의핵심이자근간을담고있는최고의요약문이다.그런‘사도신경’은신론(Theology),인간론(Anthropology),기독론(Christology),구원론(Soteriology),교회론(Ecclesiology),종말론(Eschatology)을오롯이담고있다.
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