견고한 확신 : 도르트 신조 강해의 정석 - 세움클래식 11

윤석준

저자:윤석준
고려신학대학원에서목사수업(M.Div.)을받고교의학(Th.M.)을전공하였다.네덜란드개혁교회를모범으로삼아국내에서개혁교회(ReformedChurch)를건설하고자하는열망으로2009년부산하단지역에교회를설립하였으며,현재까지그작업을수행하는중이다.세가지분야에관심을갖고서글을쓰고있으며또쓸계획인데,첫째는‘구속사적성경해석’,둘째는‘신앙고백과교리문답’,셋째는‘개혁교회생활안내’가그것이다.
현재까지『한국교회가잘못알고있는101가지성경이야기1,2』,『하이델베르크교리문답설교1,2,3』(이상부흥과개혁사),『목회를위한교회론』(송영목공저,도서출판향기),『기독교사용설명서10:혼인』(세움북스),『지하철에서읽는사도신경』(퓨리탄리폼드북스)을출간하였다.

추천사5
도르트신조의역사적배경11
도르트신조의역사적서문38
저자서문42

첫째교리:하나님의선택과유기
제1조예정교리와죄(롬5:12-21)51
제2조하나님이세상을이처럼사랑하사(요3:1-21)64
제3조전령을보내시다(롬10:13-21)76
제4조복음의두성격(고후2:12-17)90
제5조하나님의뜻(엡2:1-10;1:3-6)104
제6조영원작정과시간집행(출3:6-12;행15:12-18)117
제7조(1)확정된수의사람들을선택하심(딛3:1-11)131
제7조(2)선택으로그리스도께주어짐(요15:1-19)145
제8조하나의작정이주는위로(롬9:16)160
제9조우리믿음의순서(욥1:1-22)175
제10조하나님의선하심(약1:15-18;엡1:1-14)189
제11조변치않으시는하나님(합1:12;말2:10-3:6)205
제12조선택에대한확신(신29:29;벧후1:5-10)219
제13조선택의확신은우리를어떻게만드는가?(빌2:12-13)232
제14조이교리를가르치는목적(신7:1-11)248
제15조유기,그리고선택(욘3:1-10;4:9-11)262
제16조낙심하지말고붙들것279
제17조유아때죽은신자의자녀들(신29:9-13)294
제18조겸손(롬9:19-23;마20:1-16;롬11:33-36)313

둘째교리:그리스도의죽으심과그것을통한인간의구속
제1조제한속죄교리의의미(요10:7-18)339
제2조만족을위한보증(고후5:14-21)352
제3조그리스도께서제물되심의의미(히9:6-12,23-28)366
제4조하나님의아들의죽으심의무한한가치(빌2:5-8;히4:14-16)379
제5조제한적속죄와보편적선포(롬10:9-18)392
제6조청함을받은자와택함을받은자(마22:1-14;눅14:15-24)407
제7조받지아니한것이무엇이뇨?(엡1:20-2:10)419
제8조제한속죄와하나님의의지(롬8:26-39)430
제9조하나님의작정의성취로서의교회(엡4:7-12;마16:17-19)442

셋째와넷째교리:인간의타락,하나님께돌이키는것과그일이일어나는방식에관하여
제1조전적타락,완전한파괴(롬3:9-24)462
제2조죄의유전(시51:1-12;롬5:12-21)477
제3조우리가전적으로무능력하다는것은어떤의미인가?(마7:18;롬1:29-32;8:7)493
제4조본성의빛(롬1:19-23;행17:24-31)506
제5조율법의성격(롬7:5-13;8:1-11)521
제6조복음,하나님,듣는믿음(히4:1-13)533
제7조하나님의구속경륜(엡3:1-3)547
제8조하나님의진정성(겔33:1-11;눅11:5-13)564
제9조복음으로오지않는사람들의이유(마13:11-23)580
제10조효력있는부르심(롬9:10-18)593
제11조회개,그리고의지의회복(요6:41-51,60-65;겔11:14-21)608
제12조(1)중생의의미,그리고도덕적권면(고후5:11-17)624
제12조(2)불가항력적은혜와자발적순종(빌2:12-18)640
제13조인생의전문가(시18:30-36)653
제14조믿음은선물이다(고후1:15-22)664
제15조갚음,감사(살전5:12-22;롬1:18-23)678
제16조강압과는전혀다른방식(요10:14-18;롬1:1-7)690
제17조방편을사용하시는하나님의은혜(사55:1-13)705

다섯째교리:성도의견인
제1조여전히존재하는죄속에서신자는(요8:1-11)725
제2조땅에서하늘의삶을연습하기(약1:9-11;딤전4:6-8)740
제3조은혜,반역,하나님의성취(고전10:1-13)754
제4조성도들도죄에빠진다는사실이주는교훈(엡1:17-22;벧전4:1-11)769
제5조이죄의결과(엡4:26-32;사63:1-14)784
제6조하나님께서는택하신자들을잃어버리지않으신다(요10:27-30)796
제7조불멸의씨(벧전1:13-25)809
제8조삼위하나님의보존하시는은혜(시33:9-12;롬8:31-34;엡1:7-14)824
제9조보존하신다는확신(롬8:26-39)839
제10조이확신의근원(딤후3:14-17)854
제11조확신이흔들릴때(마14:22-33;고전10:12-13)869
제12조확신이나태를이끄는가?(마7:15-29;요일3:2-9)883
제13조확신은회복된다(시51:1-12;고후7:8-11)899
제14조견인의방편(계1:1-3;딤후3:14-17)914
제15조은혜(고전2:14;마24:24;고전1:23;벧전5:10-11)926

참고문헌943

추천사

아르미니우스주의는아르미니우스로부터유래하지만,이와같은사상은사실교회역사초기부터있었다.특히아르미니우스가말하듯,그는칼뱅주의와그뿌리인아우구스티누스의사상특히예정론을거부하였다.이런사상은동방교회,가톨릭교회,루터교회에도찾아볼수있지만,이런사상을총칭하여아르미니우스주의라함은아르미니우스가비판하고거부한칼뱅의신학또는개혁신학내부에서아주분명하게나타났기때문이다.이말을뒤집어보면,그이전의이런조류를의식적으로거부한칼뱅의신학을아르미니우스가자기방식으로다시거부하였다고볼수있다.
아르미니우스의사상을직접계승한항변파(항론파)는다섯부분으로정리한항변을제출하였다.도르트회의는항변서를반박하고5장의신경으로개혁교회의교리를정리하였다.다만작성과정에서항변서의3-4장을한장으로줄여형식적으로는모두4장이다.
도르트신조가미국은물론네덜란드교회에서조차도별관심을받지못하고있는상황에서윤석준목사가상당기간이신조를교회에서특히공적신앙고백을준비하는자녀들에게가르치고그결실을책으로출판하여우리를기쁘게하는쾌거를이루었다.이미윤목사는하이델베르크요리문답도해설하고출판하였는데,그가개혁신앙과신학에고백적으로천착한이력이깊다.더구나한국교회의저변에흐르고있는아르미니우스주의와그영향력이엄청난상황에서,본서는한국교회를다시성경말씀과그교리의터위에든든하게세워더욱더건강하게만들수있을것이다.
∥유해무(고려신학대학원교의학은퇴교수,『우리는무엇을믿는가』저자)

한국장로교회는웨스트민스터표준문서들(1640년대)을신앙과신학함의표준으로삼는다면,유럽의개혁교회(특히네덜란드개혁교회)는〈벨직신앙고백〉(1561),〈하이델베르크요리문답〉(1563)과더불어〈도르트신조〉(1619)등의3대문서를“교회의일치를위한3대신앙문서(ThreeFormsofUnity)”로수용하고여러방식으로가르쳐왔다.최근10여년사이국내에서이“교회의일치를위한3대신앙문서(ThreeFormsofUnity)”에대한관심이많아지고,관련해설서들이여러가지로출간되어성도들에게유익을끼치고있는것은대단히고무적인현상이다.국내에도도르트신조와관련한몇몇책들이출간되어있지만,이번에출간되는『견고한확신:도르트신조강해의정석』은비교불가능한가치를가진대작(masterpiece)이다.
저자윤석준목사는이미다양한저술들을통해대중적인영향력을미치고있는저술가인데,이번에는900쪽이넘는방대하고철저한도르트신조강해서를우리에게선사했다.네덜란드개혁교회는16세기후반부터이미매주일오후시간을할애하여하이델베르크요리문답강해를1년단위로진행하지만,도르트신조를이만큼방대하게다루지는않는다.따라서한국인저자에의해이렇게방대한해설서가출간하게된것은경이로운일이고크게축하할일이다.칼뱅주의5대요점에대해깊이읽고묵상하고유익을얻고자하는그리스도인들에게본서의숙독을권하는바이다.
∥이상웅(총신대학교신학대학원조직신학교수,『칼빈과화란개혁주의』저자)

이책은성경에서교리로,교리에서실천으로자연스럽게옮겨가는교리설교의진수를보여준다.개혁파교리설교는성경해설,교리설명,실천적적용이조화를이뤄야하는데,이책이딱그것을보여준다.이책은우리나라교리설교의수준을한단계업그레이드시켜줄책이다.저자는항론파,즉아르미니우스파의신학이어디에서성경을벗어나고있는지효과적으로논증하고있다.그러면서개혁파신학의성경적철저성을화려하면서도진지하게드러낸다.저자의설명은하나하나성경에근거하기에거부하기어렵다.도르트신조에대한이러한해설서는이전에도없었고,앞으로도당분간나오기힘들것이다.
이책은알미니우스파의놀이터에떨어진폭탄과같다.나는이두꺼운책을이틀에걸쳐독파했다.마음과시간을블랙홀처럼빨아당기는흡입력이있었기때문이다.이책의몇장(章)을찬찬히읽는분들은충분히공감하시리라믿는다.지금도많은개혁파신자들은“우리는도르트의가르침을위해분투한다.왜냐하면그것은주하나님으로부터왔기때문이다!”라고고백한다.성경적,교리적,목회적강해의최고수준을담은이책은그러한고백의이유를충분히설명해준다.여러분을그고백의자리로초청한다.
∥우병훈(고신대학교신학과교의학교수,『교회를아는지식』저자)

저자윤석준목사님의『견고한확신:도르트신조강해의정석』은도르트신조의주제를참으로‘읽기쉽게’설명한다.읽기쉽다는말은문장의수려함,설명의구체성,내용의정확성,탁월한전달력을모두포함한말이다.이책의장점은다음과같다.첫째,이책은친절하다.나는이책을읽는동안어렵다는느낌을거의받지않았다.탁월한목회자의따뜻한강론을듣고있는것처럼마음이편했다.둘째,이책은목사와교사에게유용하다.이책은성도들과학생들이신학적으로궁금하게생각할주제들을대부분다루고있다.이책만숙지한다면,웬만한질문은두렵지않을것이다.
마지막으로개인적인경험을덧붙인다.유명한평론가이자작가인이동진씨가이렇게말하는걸들은적이있다.“꼭읽어야하는책은없다.”남들이다읽는책이라고해서꼭따라읽을필요는없다는요지였다.물론나도동감한다.하지만나는이책의저자윤석준목사님만은예외로하고싶다.윤석준목사님의책은빠짐없이읽으시기를바란다.이는내가윤목사님의책에서너무큰도움을받았고,다른이들도같은유익을누리길바라기때문이다.이제한동안이책보다뛰어난도르트신조강해서는나오기어려울것이다.아니,상당히오랫동안그럴것이다.
∥김태희(부산비전교회담임목사,『웨스트민스터대요리문답해설』저자)

저자서문

어젯밤에는비가많이왔습니다.한동료목사님이“억수같이내리는빗소리와천둥소리에잠을무진장설쳤네요.”라고하셨고,저는약간놀랐습니다.저는비가왔는지도모르고서푹잘잤기때문입니다.
세계는내가무엇을경험하고있는지에따라다르게보이는듯합니다.같은구,같은동안에살고있어도,한쪽에는비가내리고다른쪽에는무지개가걸려있는때가있습니다.다른것을겪고있을때나는다른사람이됩니다.그리고이“다른것을겪고있다”가우리의경험,우리의지식,우리의삶의토대를만드는법입니다.같은한국땅,같은한국교회안에살고있으면서과연우리는동일한것을토대로하여살고있을까요?어떤사람은우르르쾅쾅하는천둥소리에잠을설치고,다른어떤사람은행복한꿈속에취해있을수있을까요?
저는‘신자의삶’을형성하는토대가교회임을확신합니다.동일한환경가운데살고있는듯보여도,어떤교회에출석하고있는가가그사람을형성합니다.너나할것없이‘그리스도인’이라고불려도,그가‘어떤그리스도인인가?’하는것은교회를통해형성되는것입니다.그런점에서우리네교회는무엇에기초하고있는지를생각해볼필요가있습니다.이것을약간바꾸어“우리교회는무엇을가르치는교회인가?”라고말해도괜찮겠습니다.우리는‘그리스도인’이지만동일한그리스도인은아닙니다.그리고그‘나의그리스도인됨’을만드는것이바로교회의가르침입니다.
적어도개신교회가로마가톨릭으로부터개혁해나온이후,이교회들은항상신앙고백을가르치는일에몰두해왔습니다.그리고이일을견고케하는일의절정일즈음에,교회안에항상있어왔던펠라기우스적사고를결정화한인물이등장했고(아르미니우스),교회는이에저항하여신앙고백을작성했습니다.도르트신조가바로그것입니다.
제가목회하는유은교회는아이들이공적으로신앙고백을하기위해도르트신조를배웁니다.도르트신조가가르치고있는확실한구원에대하여견고한확신을가질필요가있기때문입니다.그리고본서는이와관련하여한차례,2019년2월부터2020년11월까지거의만2년을설교했던것을책으로묶은것입니다(개혁교회는오후에주로교리문답을설교합니다).
우리가어떤그리스도인이되는가하는것은결정적으로우리속에무엇이있는가,우리가무엇을배움으로써형성된사람인가를통해결정됩니다.그리고이에관하여확고함을가진그리스도인은흔들리지않습니다.그의토대가모호하고공허한가운데서있지않기때문입니다.이책의제목‘견고한확신’은그러한점에서아주정확하게이책전체의의중을반영하고있습니다.올바른교회가,올바른가르침을통하여,올바른그리스도인을길러낼때,이그리스도인은‘견고한확신’가운데서게됩니다.그리고이를위한다양한배움들이가능하겠으나,‘도르트신조’는가장확실한지침중하나입니다.
흔들리는세계에서,흔들리는시대를살아가고있습니다.우리의발밑을보면언제붕괴할지모르는위험한지대같다는생각을하지않는날이없습니다.그러나제아무리‘다른’사람들이저마다‘다른’세계를겪으며살아가도,우리에게‘항구적인’것은있습니다.그것은삼위하나님께근거한것이며,이에뿌리내린이는‘견고한확신’가운데서있을수있습니다.도르트신조의가르침속에깊이잠겨,이기쁨을누리게되시기를소망합니다.
2023년7월
비가많이온다음날
목사윤석준