차선공간 (한 일 차실 건축공간의 미학)

차선공간 (한 일 차실 건축공간의 미학)

$20.00
Description
茶를 마시는 행위와 茶 공간의 의미에 관한 철학적 탐구서가 나왔다. 흔히 ‘술 마시는 나라 망하고, 차 마시는 나라 흥한다’고들 말은 하지만, 실제 어떤 작용으로 그런 결과까지 이르게 되는지 정확하게 알고 말하는 사람은 드물다. 뿐만 아니라, 차는 왜 마셔야 하며, 어떤 맛을 본질로서 느껴야 하는가에 관한 것도 명쾌하게 분석한 경우도 드물다. 차를 한 번이라도 제대로 마셔본 경험이 있는 사람이라면, 이토록 간단한 음료에 일상을 넘는 큰 담론을 반드시 갖다 붙이는 이유가 궁금해 질 수 밖에 없는 대목이다. 이 책은 바로 그 궁금한 점을 이 시대의 언어로 직접적으로 설명하고 있다. 이 책 탐구 과정의 끝에 도달하고 보니 그 핵심은 내용은 차(茶)만의 세계 안에서가 아니라, 오히려 그것 너머에 차(茶) 철학의 본질이 존재해 있음을 가리키는 것이었다. 그런 관점에서 엄밀히 말하자면, 이 책은 차에 관한 이론서라 말할 수 없을 것이다. 목적지라고 생각한 차를 향해 있는 손가락이 아니라, 그 너머의 세계를 지향하는 이정표의 역할을 하게 되었기 때문이다. 차(茶)가 궁극적으로 지향하는 더 깊은 세계는 형태를 여읜 무형에 속한 것이었고, 차 마시는 행위를 담는 차실(茶室) 건축 공간도 역시 그러하였다. 물질적 의미만 강조된 차실‘건축’이라는 단어는 눈에 보이지 않는 공간의 내용을 표현해 내기에 큰 부족함이 있었고, 인간의 영혼을 움직여 더 깊은 심연 세계를 쳐다보게 만드는 역할은 간과한 표현이기 때문이다. 아마도 그런 연유 때문에 차실 공간의 깊은 의미가 아직 보편적으로 알려지지 않았을 것이다. 이렇듯, 차와 건축공간은 하나의 공통점을 가지고 있다. 그 자체가 아니라 그 너머를 보라는 무언의 함축 의미 같은 것 말이다. 이 책은 그 지점을 향해 차와 건축공간이라는 두 극단(極端)의 예술 출발점에서 시작하여 한걸음 한걸음 앞으로 나아가 결국 저 먼 곳에서 만나게 되는 과정을, 최대한 수월하게 이야기하려고 한 책이다. 이 책의 저자 문철수씨는 실무 건축가이면서 전통건축 공간의 철학을 연구한 공학박사이기에 이와 같이 실제적이면서도 심오한 철학적인 내용을 파악하여 세상에 내놓을 수 있었을 것이다.
저자

문철수

경희대학교및동대학원건축공학과졸업.
공학박사,건축사.
강우차회회원.
경상국립대학교건축공학과겸임교수역임.
경상남도문화재위원회전문위원역임.
대한민국건축대전초대작가.
경상남도건축문화최우수상.
진주시건축문화대상등수상.
현)두양(斗陽)건축사사무소대표.

건축작품으로는〈목산정형외과〉,〈진주시어린이교통공원및청소년모험공원〉,〈이병주문학관〉,〈섬진강생태과학관〉,〈함양장례식장〉,〈가야자모병원〉,〈갑을가든〉등이있다.

저서로는《傳統佛寺進入空間의리듬體系에關한考察》,《山地佛寺空間의力動的展開에미친地勢的影響-白羊寺와雲門寺를中心으로》,《高麗以前傳統佛寺配置秩序의形成에미친影響-印度와周邊3國의佛寺配置比較考察을通해-》등논문과《서산대사유적지복원.정비사업기본계획수립》등연구용역보고서등이있다.

목차

책머리에-작가의말
추천사-‘차茶의철학’에관하여
추천사-‘공간空間의철학’에대하여

서론
ㆍ이글의배경
ㆍ탐구의목적
ㆍ탐구의방법-목표1
ㆍ탐구의방법-목표2
ㆍ탐구의방법-목표3
ㆍ기대되는효과

제1부차론

제1장마시기-茶는음료만의것이아니다

1.茶맛에대한차인들의형이상학적표현
1)지극히차다-육우《차경(茶經)》
2)맑고온화한경지에이르게한다-북송휘종조길《대관차론(大觀茶論)》
3)茶는맛의으뜸이다-에이사이선사《끽다양생기(喫茶養生記)》
4)茶의맛은道의맛-고려茶人이규보의차시(茶詩)
5)명덕을밝힐수있다-한재이목《차부(茶賦)》
6)茶道는선종으로부터나온것-야마노우에노쇼지《산상종이기(山上宗二記)》
7)불법을구함-난보소케이《남방록(南方錄)》
8)茶는선과같은맛이다-자쿠안소다쿠《선차록(禪茶錄)》
9)간이맞아신령스럽다-초의의순《동차송(東茶頌)》
10)애틋한기도-오카쿠라가쿠죠《茶의책(TheBookofTea)》
11)간맞다에대한해석-효당최범술《한국의茶道》

2.茶맛과또다른지향(指向)

제2장茶의맛,그리고맛의사라짐
1.茶의맛
1)진명차(眞茗茶)·작설차(雀舌茶)·녹차(綠茶)
2)茶맛과존재의경계
2.사라짐
1)목넘김
2)사라짐

제3장사라짐의의미
1.사라짐에대한차인들의함의
1)망형(忘形)·망기(忘機)
2)자득(自得)의정신
3)명선(茗禪)과차선일미
4)고통속의깊은맛-시부사(澁さ)
5)쓸쓸함-적〔寂(사비さび)〕
6)외로움-기수미(奇數美)
2.동양철학에서의사라짐의의미
1)선불교와사라짐(消滅)
2)불경속의空
3)수학에서의空-숫자‘영(0,zero)’과空,그리고유마의일묵一默
4)일본의무사도와禪혹은선불교(禪佛敎)
5)空과無,그리고茶
3.사라짐은곧부활-서양철학사에서의해석
1)하느님을위해하느님을놓아버림-마이스터에크하르트
2)실존의불안상태의인간-키에르케고르
3)無,그리고실존(實存)-하이데거
4)근원일자로의합일-니체
5)분리의극복-에리히프롬
6)지금이순간을받아들임-에크하르트톨레

제4장소결-茶의진(眞)으로서의사라짐과부활

제2부건축공간론(建築空間論)

제1장공간의철학-건축은건물만의것이아니다
1.철학을담는그릇-《도덕경》의건축공간
2.세상의중심공간-지구라트와피라미드
3.안쪽의깊은공간-고대그리스파르테논과로마판테온
4.위쪽의높은공간-중세유럽고딕성당
5.실망으로귀착된합리적절대공간-근대건축공간의이상

제2장無(0)로사라져가는일본차실공간
1.일본전통건축과차실공간의형성
1)전통건축과차실
2)고대의건축
3)중세의건축
4)근세의건축
2.초암차실의탄생과전개
1)센리큐와초암차실의탄생
2)일본전통민가와초암차실
3)초암차실공간과노지(露地)
4)오모테센케초암차실의시·공적특성
5)초암차실의공간적지향
3.차실공간미학의계보
1)일본전통건축과차실공간미학
2)현대건축과차실공간미학

제3장무한(∞)자연으로합일해가는한국전통건축공간
1.한국사찰건축고유형식형성과정과원인
1)시대별변화과정과추세
2)공간변화의근본원인-자연이라는요소
2.전통사찰공간지향점으로서의대자연
1)통도사
2)백양사
3)운문사
3.무한자연으로향하는茶공간
1)한국의전통茶공간-누정(樓亭)
2)민가(民家)茶공간의시공간적해석
3)현대건축에서의茶공간미학-청희당

제4장한·일전통민가차실공간의공통지향
1.한국민가건축공간의특성과지향
2.일본민가건축공간의특성과전개

제5장소결-전통茶공간의眞으로서의사라짐과부활

결론
참고문헌