Description
이지(理智)로 행동하면 모가 난다. 감정에 이끌리면 휩쓸려간다. 고집을 부리면 갑갑해진다. 어쨌든 인간 세상은 살기 어렵다.
유명한 첫 구절로 잘 알려진 소세키의 초기 명작으로, 1906년 소세키가 학교에서도 가정에서도 안정을 찾지 못하고 신경쇠약에 빠져 있던 시기에 집필된 작품이다.
소세키의 독자적 용어로도 볼 수 있는 ‘비인정’을 그린 소설로, ‘비인정’이란 인간관계나 인간의 감정을 벗어나, 사물을 있는 그대로 받아들이는 것으로, 인정과 몰인정을 초월한 개념이다. 그 무렵 번거로운 인간관계에서 비롯된 온갖 번뇌에서 벗어나고 싶어 했던 소세키의 심정을 소설 속 화공의 모습에서 엿볼 수 있다. 또한 소세키는 이 소설을 “아름다움을 생명으로 하는 하이쿠적인 소설”이라고도 했다. 그 무렵 일본 문단의 주류를 이루던 유럽의 자연주의, 사실주의에 반발해, 예술로서의 소설이 지켜야 하는 것은 아름다움이라고 주장하며, 이 소설은 오로지 독자의 머릿속에 아름다운 느낌이 남을 수만 있으면 된다는 마음으로 쓴 것이라고 했다.
동서양의 문학과 예술에 대한 비평, 근대 문명에 대한 비판, 삶에 대한 태도 등 그 무렵 소세키의 문학관과 예술관, 인생관도 깊이 들여다볼 수 있는 흥미로운 작품이기도 하다.
유명한 첫 구절로 잘 알려진 소세키의 초기 명작으로, 1906년 소세키가 학교에서도 가정에서도 안정을 찾지 못하고 신경쇠약에 빠져 있던 시기에 집필된 작품이다.
소세키의 독자적 용어로도 볼 수 있는 ‘비인정’을 그린 소설로, ‘비인정’이란 인간관계나 인간의 감정을 벗어나, 사물을 있는 그대로 받아들이는 것으로, 인정과 몰인정을 초월한 개념이다. 그 무렵 번거로운 인간관계에서 비롯된 온갖 번뇌에서 벗어나고 싶어 했던 소세키의 심정을 소설 속 화공의 모습에서 엿볼 수 있다. 또한 소세키는 이 소설을 “아름다움을 생명으로 하는 하이쿠적인 소설”이라고도 했다. 그 무렵 일본 문단의 주류를 이루던 유럽의 자연주의, 사실주의에 반발해, 예술로서의 소설이 지켜야 하는 것은 아름다움이라고 주장하며, 이 소설은 오로지 독자의 머릿속에 아름다운 느낌이 남을 수만 있으면 된다는 마음으로 쓴 것이라고 했다.
동서양의 문학과 예술에 대한 비평, 근대 문명에 대한 비판, 삶에 대한 태도 등 그 무렵 소세키의 문학관과 예술관, 인생관도 깊이 들여다볼 수 있는 흥미로운 작품이기도 하다.
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