대학·중용 (大學·中庸) : 참삶의 길을 가르치는 사서삼경의 첫머리 책 - 동양고전 슬기바다 3

대학·중용 (大學·中庸) : 참삶의 길을 가르치는 사서삼경의 첫머리 책 - 동양고전 슬기바다 3

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Description
동양고전 슬기바다 시리즈 총 250만 부 판매 기념 읽기 편한 〈Special Edition 무선제본 특별판〉으로 만난다!

동양고전 출판의 명가 홍익출판이 〈동양고전 슬기바다 총서 시리즈〉라는 이름으로 《논어》를 비롯한 17권의 고전 명작을 출간한 지 27년. 독자 여러분의 성원에 힘입어 시리즈 합계 250만 부를 돌파했다. 홍익은 이를 기념하고 독자 여러분들의 성원에 보답하기 위해 그동안의 양장본에서 읽기 편한 무선 제본판으로 바꿔 출간하게 되었다.

이번 특별판은 현대인에 맞는 번역문과 풍부한 해설, 그리고 역사적 배경 설명과 난해한 고전 속의 철학을 쉽고 명징한 언어로 해설하여 누구라도 쉽게 고전이 전하는 담론을 이해할 수 있게 했다. 지난 27년 동안 동양철학 분야에서 가장 많이 팔린 홍익의 「동양고전 슬기바다 시리즈」의 존재 이유를 증명하는 무선제본 특별판 17권에 독자 여러분의 성원을 기대한다.

참삶의 길을 가르침을 전하는 사서삼경의 첫머리 책
유가적 자기수양의 방법을 체계화한 성리학 입문서

《소학》의 가르침이 규범이나 기예 등을 몸에 익히는 일을 주된 내용으로 한다면 도덕적 행위의 원리를 파악하고 사고하여 스스로 도덕을 실천할 수 있게 하는 것이 《대학》의 가르침이다. 또한 《중용》은 요임금으로부터 순임금, 우임금으로 이어지는 성군의 도(道), 즉 유가의 성인들이 전하는 도를 밝히면서 누구나 그것을 실천할 수 있는 가능성을 제시한다.

따라서 《대학》과 《중용》은 유가적 자기수양의 방법을 체계화한 성리학 입문서라고 할 수 있다. 유교의 정치철학과 형이상의 철학을 다룬 《대학》과 《중용》은 시대를 초월하여 진정으로 가치 있는 삶을 가르치는 책으로 높이 평가받아 왔다. 유교주의가 지배하던 조선시대에는 사서삼경의 첫 번째 책으로 선비가 되려는 자는 이 책으로 자신의 인생철학과 지표를 설정하였다.
저자

주희

중국남송시대학자로유학을집대성하였다.자는원회(元晦),중회(仲晦),호는회암(晦庵),회옹(晦翁),운곡노인(雲谷老人),창주병수(滄洲病?),둔옹(遯翁)등으로불렸으며,시호는문공(文公)이다.복건성우계에서태어나5세때부터문장공부를시작해19세에진사가되었다.21세부터50대까지여러관직을거쳤으나현직에있던시기는얼마되지않으며,대부분명예직이었다.
공자,맹자의학문을공부했으며주돈이,정이,정호의사상을이어받은도학파의일원이었다.불교와도교에대항해이(理)와기(氣)개념으로합리적인유학의형이상학을완성하였다.그가창시한주자학(성리학)은사대부계층과한족중심이라는한계를지니고있음에도원,명,청대에관학으로서관원을양성하는기초학문이되었으며,동아시아의정치,사상,문화에커다란영향을끼쳤다.주희는이기론인간내면의본질을철학적으로규명한심성론,몸과마음을바르게하여사물의이치를구하는학문수양법인거경궁리론을주장하였으며,향약과사창법등을주창하여민생안정등현실적인사회문제를해결하려는경세론을펼쳤다.
『사서집주』를저술하여오경(『시경』·『서경』·『역경』·『예기』·『춘추』)중심의경학을사서(『논어』·『맹자』·『대학』·『중용』)중심으로바꾸었으며,『소학』을집필하여아동교육의철학적토대를마련하고,『주자가례』를만들어관혼상제의일상생활규범을정초하였다.이외에도여조겸과함께지은『근사록』등80여종의책을편찬하였다.
사후에는문인들과주고받은문답을모은『주자어류』와직접쓴글들을모은『주자문집』이편찬되었다.『주자대전』으로도불리는『주자문집』은정집100권,속집11권,별집10권,부록12권으로구성되어있는데,그중정집24권부터64권까지의편지글[書]은현실정치에대한주희의구체적인활동과생각을엿볼수있는귀중한사료이다.『주자서한집:첫째권』은『주자문집』24,25권에실린주희의편지글을번역한것이다.

목차

제1장공자가전해준요체를자사가기술하였다
제2장군자와소인의중용에관하여
제3장중용의덕을찬탄함
제4장중용이행해지지못하는이유
제5장도가밝게드러나지못하기때문에행해지지않는다
제6장순임금의지혜
제7장일반사람들의지혜
제8장안회가중용을지켜나감에대하여
제9장중용은지켜나아가기어렵다
제10장용맹에관하여
제11장도에들어가는문
제12장“도는잠시도떨어질수없다”에관하여
제13장“도는그작용은방대하지만그렇게되는원인은매우심오하다”에관하여
제14장군자가살아가는방식
제15장가까운곳에서부터도를실천해야한다
제16장은미함과광대함을겸비
제17장도작용의광대함(1)
제18장도작용의광대함(2)
제19장도작용의광대함(3)
제20장성실함에관하여
제21장하늘의도와사람의도
제22장하늘의도에관하여(1)
제23장사람의도에관하여(1)
제24장하늘의도에관하여(2)
제25장사람의도에관하여(2)
제26장하늘의도에관하여(3)
제27장사람의도에관하여(3)
제28장사람의도에관하여(4)
제29장사람의도에관하여(5)
제30장하늘의도에관하여(4)
제31장하늘의도에관하여(5)
제32장하늘의도에관하여(6)
제33장[중용]의요체

출판사 서평

참삶의길을가르침을전하는사서삼경의첫머리책
유가적자기수양의방법을체계화한성리학입문서

《소학》의가르침이규범이나기예등을몸에익히는일을주된내용으로한다면도덕적행위의원리를파악하고사고하여스스로도덕을실천할수있게하는것이《대학》의가르침이다.또한《중용》은요임금으로부터순임금,우임금으로이어지는성군의도(道),즉유가의성인들이전하는도를밝히면서누구나그것을실천할수있는가능성을제시한다.

따라서《대학》과《중용》은유가적자기수양의방법을체계화한성리학입문서라고할수있다.유교의정치철학과형이상의철학을다룬《대학》과《중용》은시대를초월하여진정으로가치있는삶을가르치는책으로높이평가받아왔다.유교주의가지배하던조선시대에는사서삼경의첫번째책으로선비가되려는자는이책으로자신의인생철학과지표를설정하였다.

책속에서

중니는말한다.“군자는중용에따르고소인은중용을거스른다.”

군자의중용이란군자의덕을갖추고있으면서적절한때그에맞게행동하는것이고,소인이중용을거스른다는것은소인의마음을가지고아무런거리낌없이행동한다는것이다.

공자가말한다.“중용은지극하구나!백성중에이를행할수있는사람들이드물게된지오래되었도다.”

공자가말한다.“도가행하여지지않음을나는알겠다.지혜로운사람은지나치고어리석은사람은미치지못하기때문이다.도를밝게알지못함을나는알겠다.현명한사람은지나치고못난사람은미치지못하기때문이다.

사물이탐구된뒤에앎에이르게된다.앎에이른뒤에의지가성실하게된다.의지가성실하게된뒤에마음이올바르게된다.마음이올바르게된뒤에몸이닦여진다.몸이닦여진뒤에집안이반듯해진다.집안이반듯해진뒤에나라가다스려진다.나라가다스려진뒤에온세상이태평해진다.
---본문중에서