더 나은 세상을 위하여 (기후 위기 시대 그리스도인을 위한 안내서)

김근주,조천호,이병주,구미정,박경미,박득훈,김영준,문형욱

저자:김근주
기독연구원느헤미야연구위원,기후위기기독인연대이사.서울대학교경제학과를졸업하고,영국에서이사야서연구로박사학위를받았다.모든관심의뿌리에는공평과정의로부름받은삶,하나님백성의기본적틀로서의희년에대한관심으로대표되는복음의공공성이놓여있다.지은책으로는『나를넘어서는성경읽기』,『특강이사야』,『제2성전기』등이있다.

저자:조천호
전국립기상과학원장,경희사이버대학교기후변화특임교수.세계날씨를예측하는수치모형과지구탄소를추적하는시스템을우리나라에처음구축했으며,기후변화가우리가살고싶은세상과어떻게연결되는지공부하고있다.‘변화를꿈꾸는과학기술인네트워크’(ESC)에서활동하고있으며,여러방송과강의를통해기후위기와담대환전환을알리고있다.대표적인저서로『파란하늘빨간지구』가있다.

저자:이병주
평신도신앙실천운동대표,기후위기기독인연대이사.기독법률가회대표로활동했고,평신도신앙운동에도힘을쏟고있다.청소년기후소송청구인측대리인으로,헌법재판소의헌법불합치결정
을이끌어내는데중요한역할을했다.이경험을청소년들에게쉽게이해시키기위해『우리는기후위기를끝낼거야』라는책을저술했다.

저자:구미정
숭실대기독교학과초빙교수,이은교회목사.이화여자대학교학부에서철학을,일반대학원에서기독교윤리를전공하고,생태여성주의관련논문으로박사학위를받았다.여성과자연,생명과평화를화두로삼고다양한글쓰기를통해대중과소통하고있다.지은책으로『한글자로신학하기』,『두글자로신학하기』,『그림으로신학하기』,『교회옆미술관』,『낮은자리에서보이는것들』등이있다.

저자:박경미
이화여자대학교명예교수,기후위기기독인연대이사.이화여자대학교기독교학과신약성서학교수로재직했으며,정치·사회·역사와분리된성서연구의한계를느껴,성서와그것이쓰인시대를연결하는작업을해왔다.지은책으로는『마몬의시대,생명의논리』,『행복하여라!하느님나라의사람들』,『시대의끝에서』,『장소에뿌리내리기』등이있다.

저자:박득훈
성서한국사회선교사,기후위기기독인연대이사.영국더럼대학교에서경제정의를주제로기독교사회윤리를연구해박사학위를받았다.뉴스앤조이편집인,교회개혁실천연대공동대표,평화누리상임대표등을역임했고,새맘교회에서목회후은퇴했다.저서로는『돈에서해방된교회』등이있다.

저자:김영준
기후위기기독인연대공동대표.음악(예술)과시민(사회)운동을통해세상을바꿀수있다고믿는어리석음을간직한기후정의활동가.두아이의아빠로인간의존엄성을지키기위해기후위기극복을간절히바라는사람.

저자:문형욱
기후위기기독인연대공동대표.가려진착취를드러내고기후위기를넘어새로운세상을그리는활동을한다.기후정의와동물권활동을하며생태학살현장에서예배하는‘기후교회’,인간과비인간동물이공존하는세상을이야기하는‘동물행진’팀에참여하고있다.

들어가며:정의로운전환을희망하며
-박경미(서문)

1장구약으로읽는창조신앙,하나님나라,기후위기
-김근주(신학)

2장기후위기시대의회심
-조천호(과학)

3장기후재난과법,기독교와십계명
-이병주(법률)

4장어머니대지로돌아가기
-구미정(여성)

5장대지의공동체와하나님나라의경제
-박경미(경제)

6장기후위기와체제전환
-박득훈(사회)

7장그린유토피아로떠나는보물지도
-김영준(탈성장의사례)

8장기후정의운동과하나님나라운동
-문형욱(기후정의운동의흐름)

부록

책속에서

25쪽
희망을가지는동안에는대안이없다고주저앉지않을수있다.사실대안이없다고주저앉는이유는,가만히생각해보면,결국이세상의지배원리,즉물질적풍요와지속적인경제성장이인간다운삶의필수전제조건이라는고식적인관점을떨쳐버리지못하기때문이다.작금의현실을보면절망하게되지만하나님이주신창조세계안에서허락하신몸을입고살아가는존재로서우리안에는‘희망’이라는유전자가있다.독자들도이책에실린글을읽으며저아래눌려있는‘희망’이라는유전자를일깨우고격려를얻을수있기를바란다.
-들어가며:정의로운전환을희망하며

52쪽
이땅은우리가구원받아서떠나야할땅이아니라하나님께서사랑하셔서그아들예수그리스도를보내신세상이며,아브라함과다윗과다니엘과믿음의조상들이길고긴세월동안살아온땅이며,우리후손들이앞으로도계속살아가야할세상이다.무엇보다도,홍수이후하나님은사람만이아니라방주에탔던모든생물과도언약을맺으셨으니,하나님의세상은인간중심의세상이아니라인간과동물세계가함께살아가야하는세상이다.
-1장.구약으로읽는창조신앙,하나님나라,기후위기

74-75쪽
기후위기는정의롭지않은세상에서일어나는것이기에정의로운세상을만들어야기후위기에서벗어날수있다.오늘날지구는전세계인구를부양할능력이없는것이아니라불평등에기반한부유한소수의과잉된욕망을감당할능력이없는것이다.우리는유일한행성인지구를공유하지만,기후위기는우리를더욱더나누고차별을심화시킨다.자연의독점은반드시인간의불평등으로나타난다.사회밑바닥에있는모든부와자원을흡수해서꼭대기로끌어올리는불평등시스템은자연과사회까지함께붕괴로몰아갈최적의조건이다.결국소수의무한한욕망을충족시키기위해내달리는이문명은기후위기로더는지속할수없게되었다.그러므로기후위기대응은공정성과정의에초점을맞춰야한다.
-2장.기후위기시대의회심

93쪽
청소년기후소송을제기하고진행하면서필자가깨닫고노력한것은이소송은의외로“이겨야하는소송일뿐만아니라,이길수있는소송”이었다는점이다.
-3장.기후재난과법,기독교와십계명

129쪽
다시말해,거룩한삶이란이땅에서우리가하나님을드러내는길이다.“신성화는이세상에서의문제다.”“우리는하나님의몸이다.우리는‘펼쳐진’(spreadout)하나님이다.우리는육신이된하나님이다.”예수의십자가는이것으로집약된다.하나님이어떻게세상을구원하시는지,또우리인간은어떻게세상을살아내야하는지보여준다.예수가우리의구원을위해‘모든것을다해주었다’는일방적인대속(代贖)신앙으로는충분하지않다.“우리는예수와함께타자들을위한자기희생적사랑의삶을사는것을통해구원을얻는다.”거듭말하자면,타자에는인간만포함되지않는다.지구위만물이,하나님이지으신천지가다들어가야한다.예수의‘하나님나라’는누구도,무엇도배제하지않는다는점에서혁명이었다
-4장.어머니대지로돌아가기

142쪽
이런관점에서보면근대적생활방식을그대로유지한채신재생에너지로화석연료를대체할수있다는생각자체가문제적이다.그런생각근저에깔린탐욕이근원적문제인것이다.과연인간이행복을느끼고만족할수있는물질적삶의수준은어느정도일까?그런것을정할수있을까?이런질문은어떻게사는것이행복하고인간다운삶인지에대한가치의문제로귀결된다.결국인간자신이문제인것이다.이점에서그의말대로우리에게는생태학(ecology)이아니라신학(theology)이필요한것인지도모른다.
-5장.대지의공동체와하나님나라의경제

190쪽
구약성경을제대로읽어본하나님의자녀라면당연히다알게된다는뜻이다.하나님의사람들이주후1세기에벌써자연의신음소리를들을수있었는데,21세기의우리가듣지못한다면자신의신앙에대해심각한질문을던져야한다.기후위기극복에헌신해야하는것이그리스도인의마땅한책임이라면,그리고그것이체제전환을요구하는게과학적으로분명하다면,그리스도인들은기꺼이체제전환에앞장서야할것이다.
-6장.기후위기와체제전환

194~195쪽
성서는하나님나라를떠받치는두축을‘공평과정의’(미슈파트와츠다카)라고한다(시97:2).구약성서의상당부분에서하나님의말씀을전달받은예언자들이이스라엘백성에게이공평과정의를지키라고반복적으로강조하고있다(암5:24).공평과정의가무너지면권력자와부자들이판을치고,가난하고힘없는자들이고통을받게되기때문이다.빈부격차는커질수밖에없고,생존은힘들어진다.그렇게되면가장먼저고통받는이들이사회적약자,특히‘고아와과부’다.그렇기에구약은계속해서고아와과부를돌보라고말하고있다(슥7:10).따라서우리는너무당연하지만공평과정의문제가불평등과직접적으로연관이있음을알수있다.앞서언급한기후정의는성서의언어로하면공평과정의라할수있을것이다.
-7장그린유토피아로떠나는보물지도

255쪽
우리가만들어갈하나님나라가성장주의와자본주의체제를벗어난생태문명으로의전환인지,아니면서로마주보는이들과남은시간동안이라도작은하나님나라를이루는것인지알수없다.하지만너무쉽게포기하기에는우리가지켜내지못하는존재들이너무도많다.우리는지금죽어가고있는존재들뿐아니라이제죽을존재들,그리고우리의미래를지켜내기위해힘을모아야한다.인류를위해자신을십자가에내어준그리스도를믿고따르는그리스도인과그리스도의몸된교회라면,우리는이문제로부터자유로울수없다.
-8장기후정의운동과하나님나라운동